鳳川祠碑 【朝鮮李朝】金祖淳.撰

惟南海縣在海島中，縣之東有竹山里，其下有鳳川，川之上有祠，曰鳳川祠，即故左議政、忠文公，號疎齋李先生遺像虔奉之所也。島人士何以祠公也？公白江先生之孫也，胚胎前光，紹服遺訓，道義文章，為當世所推，卓然君子人也。二十三而擢文科，二十九而中重試，三十而階通政，三十九而秩嘉善，四十四而陞正卿，四十九而入相府。景廟辛丑，與首相金忠獻公、忠翼趙公、從父弟忠愍李公，於上前冊英宗為儲。旋棘置南海，明年，被逮至漢津，受後命以卒。後三年，復官，贈謚，立祠露梁，宣額四忠。世所稱建儲四大臣，公其一也。

公立志則以衛道闢邪自任，事君則以盡知竭忠為節。君子恃而有周，小人憚而懷嫉，故雖受知明主，致身三事，然自丁酉以後，蓋靡日不憂心悄悄也。己巳士禍也，被謫寧海，五年而移配南海，遂構一小齋，取賈長沙《鵩賦》語，扁以“止坎”。及建儲禍作，復遷南海，則葺其舊齋，而改其名曰“習坎”，未幾，及於禍。公前後謫是島四五年，以忠信孝悌之道教其人，故島人士公在則服事之如師，公死則悲慕之如親，百年之間，其澤愈久而愈不泯，其愛逾遠而逾不諼，此尸祝之所由起也。

正廟庚申，島人士與晉陽諸儒合力剙祠，距習坎遺墟數里而近。既又裹足走京師，摹露梁祠像歸奉之，乃以碑屬祖淳。島人士誠君子徒也！竊惟天之生人也直，然喻於利者牿其性，而為小人。以身殉道者，君子之心不愧天也。當辛壬杌隉之際，君王有疾，儲嗣靡屬，宗社之危，凜如綴旒。彼凶黨逆豎，初豈無人心哉？然乘其勢，逞其惡，終至屠殺忠良，干犯倫常者，無他，利其一時之利而已。嗚呼！公與三大臣身殲而不知恫，家覆而不知恤，惟存國衛儲是知，而不知其外，殆所謂安社稷為悅者歟！

然古之安社稷者，往往身安家厚，無後災，未必有具五刑，湛七族之患，然後能辦。夫具五刑，湛七族，豈公之所悅？所欲有甚於所惡，身與家可亡，心不可以愧天也！向使凶黨計售，儲位必不保；儲位不保，眾冤必不白。公亦的知其然，而無所懾者，義利之辨明乎心故也。然而儲聖龍飛，凶黨竟敗，眾冤悉白，國是大定，此豈公與三公之所能必？固國家靈長之福，與天無疆，而福善禍淫之天，信不可誣也。孟子曰：“吾必取熊掌矣！”此義也；孔子曰：“有殺身以成仁。”此仁也。君子取義而成仁，又何憾焉！

昔寇萊公為小人所擠，死於雷，雷之人至今祀之，是島之祠公也亦宜。且公所遭，又有如寇公者。始四公謫，而景廟疾，不省也。一日，景廟臨筵，忽問左右：“常見有白鬚相臣登筵，今何在？”蓋公於諸相，髮最白也。凶徒皆縮頸不敢對，此與宋真宗“吾目中久不見寇準”絕相似。彼凶徒雖拚死諱聖疾，亦何益哉？千世在後，多見其不自量也。噫！