鷹爪翻子門：重要傳人

　　相傳鷹爪拳為岳飛所創，至清代，瀝泉僧[1]把鷹爪拳融入翻子拳中，兼而練之，形成鷹爪翻子拳。瀝泉僧傳道濟僧及法成僧，道濟及法成先後傳藝給劉仕俊。劉仕俊（亦寫作「劉士俊」）[2]為晚清可考之人物，劉鳳池（陳子正在黑龍江的弟子）曾以文學家的筆調撰寫〈劉士俊傳〉[3]，對劉仕俊如何得道濟、法成傳藝，以及後來如何成為威震河北的武林巨擘，所述甚詳，值得參考。[4]

　　劉仕俊之後，鷹爪翻子拳的傳人，脈絡清晰──得劉仕俊真傳者為劉成有，劉成有傳外甥陳子正及第三子劉啟文，二人發展出略有不同的鷹爪拳風格。

　　關於鷹爪翻子門的創始人和各代傳人，就我所知，目前有三種計算方法。1.  以「岳飛」為創始人，瀝泉僧為第二代傳人，餘此類推。2.  以「劉仕俊」為創始人，劉成有為第二代傳人，餘此類推。3.  以「陳子正」為創始人，突出陳子正為鷹爪翻子拳真正創始者，餘此類推。

　　我個人採第二種計算方法。因為劉仕俊以前，鷹爪門的承傳為「傳說」。「瀝泉」其人，名字衍異，或寫作「瀝泉」，或寫作「麗泉」、「儷泉」，且時代歸屬不一，有門人說他是明朝人[5]，有門人意指他是清朝人[6]，更有人說岳飛的散手是跟他學的[7]，變相說他是宋朝人。而在武學承傳上，有人說「法成僧」傳藝「道濟僧」；也有人說「法成僧」與「道濟僧」為師兄弟，二人的鷹爪拳皆為「麗泉僧」所授，說法又不同。因此我以有史實可考的「劉仕俊」，作為鷹爪翻子門第一代傳人。　　    以下介紹的，是鷹爪翻子門第一至第五代傳人，部分照片解像度較低，未能放大。

[1] 「瀝泉僧」，門人多寫作「麗泉僧」，更有寫作「儷泉僧」，疑誤。「瀝」、「麗」、「儷」，河北話音近（普通話拼音都是li），致生三種寫法。我之所以不採「麗泉」一名，是因為以「麗」字飾「泉」，實不似講求「四大皆空」的僧人之名，「儷」（成雙成對）字亦然。明代《殘唐五代史演義傳》第五十七回，以「麗泉讀此，有詩歎云」的章回小說寫法點評歷史，文中的「麗泉」，並非僧人之名。清初錢彩的《說岳全傳》第四回，寫岳飛跟周侗到「瀝泉山」拜訪志明僧人，不但寫到「瀝泉山」，還寫到「瀝泉洞」、「瀝泉」，而岳飛在瀝泉洞打蛇時，將蛇尾一拖，那蛇竟化作丈八長的蘸金槍，槍杆上有「瀝泉神矛」四個字。目前流傳的岳家槍套路，即有「瀝泉槍」；可見「瀝泉僧」一名，乃從「瀝泉」而來。[2] 楊敞在〈雄縣劉武師傅〉一文中寫作「劉仕俊」，他說：「嘗以其師劉武師技術源流及教授法并其軼事，語余曰，師名仕俊，直隸雄縣人，居邑城東北之孤鐘頭。」見北京《體育》（季刊）第一期，1918年2月，「傳記」頁二。陳子正的弟子劉鳳池，則寫作「劉士俊」，見〈劉士俊傳〉，刊於《佛山精武月刊》第十、十一、十二期，1926年7月、8月、9月。《雄縣縣志》亦寫作「劉士俊」。「仕」、「士」二字相通。[3]《佛山精武月刊》第十、十一、十二期，1926年7月、8月、9月。
[4] 劉鳳池所撰的〈劉士俊傳〉，為目前所有關於劉仕俊生平資料中最為詳盡者。劉鳳池為陳子正早年在黑龍江的弟子，能文能武，有「刀筆邪紳」之稱。1915年任黑龍江省立第一師範學校體操教員時，邀請陳子正從北平遠赴黑龍江任教（可參看劉鳳池外孫毛健全口述，林家品撰寫：《洗馬塘──毛家一百年的故事》，南昌：二十一世紀出版社，2013年，頁73-77）。劉鳳池寫〈劉士俊傳〉所掌握的詳細資料，顯然由陳子正提供；而陳子正固然會聽師父劉成有講述鷹爪翻子拳的歷史，由劉仕俊直接對他講，也有可能。因為劉仕俊、劉成有、陳子正都是親戚，陳子正跟劉成有刻苦學習鷹爪拳時，劉仕俊仍未過世（陳子正生於1878年，而劉仕俊卒於1910年）。從這個角度看，劉鳳池所寫的〈劉士俊傳〉，內容頗為可信。[5] 如劉法孟，他說：「鷹爪拳雖創於宋，實盛於明，明朝時代有麗泉僧者，得承真傳，……。」見劉法孟〈「大雄拳」之來源〉，收入《雄拳百式》（香港：祥記書局，缺出版年分），頁二。[6] 如劉鳳池所撰之〈劉士俊傳〉，說鷹爪連拳「其源出於麗泉僧，後以此術授道濟」，道濟教了劉仕俊數手連拳即辭去，後來劉仕俊又遇到「師友名法成者」，又得法成傳藝。劉仕俊為晚清可考之人物，依此文所述之承傳線脈，可知「麗泉僧」為清朝人。[7] 如楊敞在〈雄縣劉武師傅〉一文中說：「岳氏散手法者，其源出於達摩禪師，世傳達摩禪師有坐功站功行功諸法，散手即行功也。宋時岳武穆得之於麗泉山僧，其初僅九手法……。」見北京《體育》（季刊）第一期，1918年2月，「傳記」頁三。
[8] 網上資料說劉仕俊生於1840年，卒於1910年，活了七十歲。但楊敞在〈雄縣劉武師傅〉一文中，說他「年八十始卒」，而劉鳳池撰的〈劉士俊傳〉，更說他「壽至八十餘歲」，七十八歲時還與早年有過恩怨的山東拳師交手。如他生於1840年，則他部分事跡，考之史實，似乎「過於年輕」所為；因此，我據劉鳳池的資料，把他的生年推前十三年，而加一問號。