大考小考逢考必过！易考易错合集第二弹来了！

各位淀粉们好久不见，昨天推送了易考易错政治史部分，今天小编将易考易错经济与文化部分奉上，另外小编提醒下：高中历史的学习是以记忆为基础的，所以需要不断的回顾以前所学的知识和对新的历史知识进行思考是很有必要的，这样不仅能增强记忆，还能锻炼解决问题的能力。

经济史必究的28个易错易混点

1.井田制在西周时期就已松动,春秋战国时期进一步瓦解

商代已有文字记载曾实行井田制,但其真正流行是在西周时期。国王将土地分封给诸候,这些土地不能买卖,所以被称为“公田”,井田制下周王实际上是全国土地名义上的最高拥有者。西周中期,出现奴隶主占有井田的现象,还出现了土地交易。春秋后期,鲁国实行初税亩,实际上承认了土地私有的合法性,井田制逐渐瓦解。战国时期,商鞍变法废除井田制,以法律形式确立了封建土地私有制。

2.自然经济vs小农经济vs自耕农经济

综上所述,自然经济侧重于生产目的,小农经济侧重于经营规模,自耕农经济侧重于生产资料的占有形式。三者都具有自给自足、精耕细作的特征。

3.均田制并未从根本上触动地主阶级利益

均田制属于封建土地国有制。均田制下,政府只是将手中掌握的大量无主荒地和部分官田进行分配,其推行有利于荒地的开垦和农业的恢复发展,且一定程度上可以抑制土地兼并,地主阶级的土地并不属于均田范围,即这一制度并未从根本上触动地主阶级的利益。

4.宋代土地利用效率得到提高

宋代统治者继承了传统的重农思想,在土地政策上,采取“不抑兼并”的政策,实施租佃制以调动农民生产积极性;在农业技术上,推广优良作物,扩大复种面积,提高水田抗旱能力。这些举措使得土地利用效率大大提高,农业经济获得更大发展。

5.佃农在封建社会并非始终没有自主性

随着社会的发展,佃农对地主的人身依附关系逐渐松弛,成为具有自主性的农民。

佃农自主性发展的过程体现在三个方面：

(1)地租演变:佃农所交地租主要经历了实物地租、定额地租、货币地租的演变。实物地租下,土地种植的收成越多,地主所得地租就越多,所以地主往往监督、干预佃农的生产经营,佃农基本没有自主权;定额地租下,佃农按契约规定交租,地主不再直接监督和干预佃农的生产经营,佃农有了一定的自主权;货币地租下,只要佃农交够租金,地主就不会干预佃农的生产经营,佃农拥有了更大的自主权。

(2)缔结租佃契约:唐宋时期缔结租佃契约已相当普遍。对佃农来说,契约基本保证了他们在租佃期内对土地的耕作权,以及契约期满之后退佃的自由。

(3)户籍地位:战国和魏晋南北朝时期,佃农户籍被列入地主家籍,到了唐宋时期,政府将他们列入独立户籍。从此佃农与地主之间的依附关系逐渐减弱。

6.明清时期江南地区粮食不能自给是因为经济结构的变化

江南地区曾是我国古代重要的粮食供应区,但到了明清时期,江南地区出现了粮食不能自给的情况。这是由于当时江南地区经济作物的种植面积扩大,粮食作物种植面积相对减少,经济结构发生变化。

7.古代中国的官营手工业并非与市场毫无联系

虽然古代中国官营手工业的产品一般不进入市场,但其并非与商品经济毫无关系,实际上官营手工业在一定时期内、一定行业中对商品经济的发展是有一定积极作用的。虽然官营手工业的产品主要是为了满足皇室、贵族和各级官吏的需要,但是随着封建经济领域内商品经济的不断发展,官营手工业与市场的联系逐渐加强。

8.辩证认识西汉盐铁官营政策

(1)积极影响:①将盐铁之利从工商业主手中转移到国家,极大丰富了财政来源。②打击了富商大贾势力,加强了中央集权。

(2)消极影响:取消盐铁业的竞争,不仅使大量商贾流亡,也产生了不少产品质量低劣、价格昂贵,强迫民众购买及强制民众服役等弊病,加重了百姓负担。

9.中国古代存在惠商政策

“重农抑商”是中国封建社会长期奉行的经济政策。统治者将农业视为社会生产和生活之本,而把商业视为农业发展的障碍。但在封建社会的某些阶段,封建统治者也会因形势变化对该政策作出调整,一定程度上放宽对商业发展的限制,甚至表现出“惠商”的一面。如明中期以后,随着生产力的发展和社会分工的进一步扩大,商业资本增殖迅速。统治者认识到,扶助商业可使社会经济繁荣兴旺,对保障民生以及提升国力都具有重要意义。因此,明代由初期的“重农抑商、全面海禁”逐步转向后期的“惠商恤商、开放海禁”。

10.中国古代城市功能的变化

中国古代的城市在隋唐以前主要以政治功能为主。到了宋代,城市的经济功能显著增强,商业发展突破了时空限制,工商业城市迅速崛起。

11.古代朝贡贸易有一定积极影响

朝贡贸易有利于中国发展同周边国家的睦邻友好关系,增强中国的国际影响力。中国以“天朝上国”自居,周边诸国向中国“称藩纳贡”,通过朝贡贸易进行一定规模的经济文化交流,这也有利于促进周边国家和地区的社会经济发展。

12.鸦片战争至新中国成立前夕自然经济一直占主导地位

随着列强侵略,洋货大量输入中国,农产品商品化程度不断提高,民族工业发展,自然经济逐渐解体。但整体而言,新中国成立前,自给自足的自然经济一直占主导地位。

13.外国资本主义入侵客观上推动了民族工业的发展

外国资本主义入侵,促使近代中国自然经济逐渐解体,客观上为民族资本主义的产生提供了商品市场和必要的劳动力。此外,外资在中国设厂,一些华商依附于外资企业,这客观上也有利于中国民族工业的产生和发展。

14.洋务企业中也存在私人资本

洋务企业中存在私人资本,比较典型的是“官督商办”企业。“官督商办”是洋务运动时期政府招募私人资本创建中国近代民用企业的一种形式。其中,“官督”是政府职能的行使,以督察企业内部的矛盾,并对企业加以扶持和保护;“商办”则是由商人出资认股,参与企业的经营管理且自负盈亏。

官督商办是历史的选择,有其产生的必然性,也是在当时特定历史背景下官与商相互妥协的产物。它在一定程度上促进了中国近代工业化的进程。但后期随着“官督”的加强,官督商办企业已不能适应新的经济环境,并逐渐被商办企业取代,退出了历史舞台。

15.洋务运动失败不等于洋务企业破产

甲午中日战争的失败表明,洋务派自强、求富的目标并未实现。从这个意义上讲，洋务运动是失败的。但洋务运动的失败并不意味着洋务企业破产。事实上,甲午中日战争后,原有洋务企业仍在继续开办,有的还有新的发展。

16.清政府放宽对民间设厂限制是为了解决财政危机

面对《马关条约》的巨额赔款,清政府为解决财政危机,扩大税源,放宽了对民间设厂的限制。于是,19世纪末出现了兴办工业的热潮,民族资本主义得到初步发展。

17.正确认识北洋政府统治时期民族工业的发展

北洋政府统治时期,中国政局动荡,但这一时期政府采取的鼓励私人资本主义发展的政策,大大激发了民间资本投资建厂、振兴实业的热情,新的民办企业如雨后春笋般出现,中国民族工业获得了快速发展。

18.一战对中国民族工业发展有双重影响

一战期间,西方列强暂时放松了对中国的经济侵略,中国民族工业获得快速发展。

纺织、面粉、卷烟、火柴等轻工业发展较快。由于当时中国重工业刚刚起步,大量的金属原料和机械设备依赖进口。一战爆发后,西方国家的生产受损,且生产主要服务于战争需要,出口减少,这使中国重工业发展所需要的金属原料和机械设备进口日益困难,制约了中国本土工业的发展。

19.抗日战争时期民族工业内迁对工业布局的影响

抗日战争时期,国民政府组织沿海企业大量内迁,这为持久抗战奠定了物质基础,使工业布局得到一定程度的调整,内地尤其是西南地区的民族工业数量增多,工业化进程加快,但工业布局不平衡的局面并没有得到根本改变。

20.“包产到户”在1978年前已经存在

1978年后我国在农村实行家庭联产承包责任制,将土地产权分为所有权和经营权,所有权仍归集体所有,经营权则归农民所有。家庭联产承包责任制下,以家庭为单位自主经营,具体形式为包产到组、包产到户。

但要注意,“包产到户”不等同于家庭联产承包责任制,20世纪五六十年代,一些地区也曾尝试“包产到户”。如1956年5月,中共永嘉县委在雄溪乡燎原社进行农业生产产量责任制的试验,在中国首创“包产到户”。

21.农村和城市经济体制改革都扩大了自主权

(1)农村经济体制改革实行以家庭联产承包为主要形式的农业生产责任制,发展乡镇企业和非农产业,相对于原来的人民公社体制,农民有了生产的自主权。

(2)城市经济体制改革把单一的公有制发展为以公有制经济为主体的多种所有制经济,把高度集中的管理体制改变为以间接管理为主、宏观调控的管理体制,企业有了生产和经营的自主权。

22.西、葡两国通过殖民掠夺得来的财富并未在本国转化为资本

西班牙和葡萄牙通过殖民夺得来的财富并没有在本国转化为资本,也没有促进两国资本主义的发展。西、葡两国将掠夺来的大部分财富用于购买其他国家的奢侈品和偿还外债,而不是用来扩大再生产。

23.新经济政策存在一些问题

俄共(布)是在特殊的环境下被迫实施新经济政策的,故新经济政策从一开始就显得先天不足。尤其是农业方面,俄共(布)在实行新经济政策时没有完全走出战时共产主义政策的限制,对农民只是一定程度的解绑。例如,对合作社等经济模式只是进行有限度的支持,一旦认为其发展超出限制便进行严厉控制,对有资本主义倾向的农业发展进行严厉打击等。

24.斯大林模式曾发挥很大作用

斯大林模式的形成同苏联当时社会生产力的发展水平相适应,在确立初期和反法西斯战争时期曾发挥巨大作用,使苏联迅速成为强大的社会主义国家。在这一模式下,国家可以按照统一计划调配人力、物力、财力资源,在较短时间内实现经济的快速发展。这种高度集中的计划经济体制和新型的工业化模式是苏联在社会主义建设中的探索和创新,对二战后社会主义国家国民经济的恢复和发展产生了深刻影响。

25.胡佛也对经济进行了一定程度的干预

面对经济大危机,胡佛在奉行自由放任经济政策的同时,也部分采取了干预经济的措施:一是成立复兴金融公司,向大银行、大企业、大农场提供贷款,并允许复兴金融公司向各州发放贷款,进行救济。二是签署紧急救济与工程建设法,扩大公共工程项目等。胡佛的有限干预措施虽未能扭转经济额势,但在一定程度上延缓了社会矛盾的激化,并为后来的罗斯福新政提供了经验和借鉴。

26.罗斯福新政的实施是为了维护资本主义制度

罗斯福新政的主要目的在于通过政府的干预来克服经济危机,而不是要全面提升美国人民的生活水平。从根本上来说,罗斯福新政的实施是为了维护资本主义制度。

27.马歇尔计划并非单纯的经济援助计划

马歇尔计划并非一个单纯的经济援助计划,其自始至终都有着鲜明的政治目标。马歇尔计划以经济手段把复兴西欧和遏制苏联结合起来,利用经济援助复兴和控制西欧,共同对抗苏联。

28.经济全球化vs文化多元化

经济全球化与文化多元化构成了当今世界的一对基本矛盾。一方面,经济全球化打破了各种文化之间彼此隔绝的封闭状态,使人们在日常生活和大众文化层面的联系日益密切；另一方面,不同文化之间在深层的精神价值方面的差异和冲突也在经济全球化的过程中显得越来越突出,从而使得“全球价值观”与“本土价值观”处于尖锐的抵牾之中。

但是,全球化决不意味着全球文化单一化,而只是表示不同文化在更加广阔的基础上获得了多元发展的可能性。世界经济全球化步伐的加快也促进了多元文化之间的交融、并存和互补。

思想史必究的18个易错易混点

1.诸子百家既相互批驳又相互融合

春秋战国时期的百家争鸣,既在各个学派之间,也在同一学派的不同流派之间,论辩的议题非常广泛,既有不同政治主张的阐释,又有对社会其他问题之思考。经过春秋战国几百年的思想发展和“争鸣”活动,每一种学说的优劣表现明显,战国晚期的思想家在坚持一种学说的同时,必然会尝试消除本学派理论的不足之处,借鉴吸收其他学派的优点和长处,因此融合是思想文明发展的必然趋势。

2.儒学独尊≠儒学独存

“罢黜百家,独尊儒术”是汉武帝时期确立的封建思想统治政策,是儒学在中国传统文化中确立统治地位的标志。但是,儒学独尊地位的确立并不意味着其他学派的思想就此消亡。董仲舒新儒学中吸收了其他学派的某些思想,例如,“君道无为”是对道家学说的借鉴,“德主刑辅”是对法家学说的借鉴,“天人感应”是对阴阳五行家学说的借鉴,等等。唐朝时,道家一度受到统治者的重视。

3.三教合一并非佛、道、儒合为一个整体

三教合一并不是说佛、道、儒三教合并为一体,而是三教在发展过程中互相借鉴。魏晋南北朝时,中国本土宗教道教在民间广为传播,外来宗教佛教在中国盛行,作为主流统治思想的儒学吸收佛教和道教的精神,有了新的发展。这一时期,道教受到儒学的影响,主张“贵儒”和“尊道”,佛教也吸收儒学的精髓,渐趋中国本土化。隋朝时,儒学家提出“三教合归儒”的主张,又称“三教合一”,主张以儒学为主,调和并吸收佛教、道教的理论。

4.程朱理学中存在积极因素

程朱理学成为官方哲学后,维护封建专制等级秩序,压抑、扼杀人的本性,产生伦理异化,制约了人和社会的和谐发展,其负面影响是不容忽视的,但其还有诸多积极因素。

(1)程朱理学在培养气节操守、加强道德修养等方面发挥了重要作用。

(2)程朱理学以儒家思想为主,吸收了佛教和道教的一些思想,带有包容性。

(3)程朱理学带有不同于以往的哲理性、思辨性,尤其是理学经常探讨人生宇宙,开阔了人们的思路和眼界,客观上也促进了宋代自然科学的发展。

5.陆王心学有思想解放的倾向

王阳明强调人的主体精神,认为“心即理”,天地万物之理只在我心;人只要去除一切私欲,回复已心固有的良善本性,则“人皆可以为尧舜”。他这种思想有利于发扬独立思考的自由精神和提高主体的自我意识,激励人们冲破传统束缚,起到了解放思想的作用。

6.明清之际的进步思想是对儒家思想的发展

明清之际三大思想家的思想不是反儒学思想,而是儒学的趋时更新。政治上,三大思想家认为明朝灭亡与实行君主专制有深刻关联,他们从儒家民本理念出发,批判君主专制:经济上,商品经济发展,新的生产关系出现,故其主张发展工商业;思想文化上,心学空疏,他们从传统儒学中吸取营养,发扬经世致用的实学。

7.清代主流社会思潮仍旧是理学

清代,理学处于衰落阶段,总体上逊色于宋、明时期。然而,由于社会诸方面因素的作用,理学在清代基本处于主流地位,是封建主义政治制度的理论基础,也是封建家族制度、宗法社会制度的支撑,为普通民众所尊奉。仅就广大基层民众而言,纲常学说及教条化的理学已渗入他们生活的各方面。文化教育、道德伦理、风俗礼仪、乡规民约、族谱家祠等都未摆脱理学的印迹。

8.古代中国国家力量对科技发展的支持

从整个古代中国科技发展的历程看,“重道轻器”的传统观念不利于科技发展,但有些科技成就是在国家力量的推动下取得的。

(I)国家的统一带来社会的稳定,从而为科技的发展提供了条件。中国古代的许多重大科技成就产生于国家统一时期。

(2)统治者的重视功不可没。如封建统治者认为自己“受命于天”,必然和自然协和,因此历代王朝莫不设立专官观测天象,修改历法。

(3)统治者对外实行开明的文化政策,这有利于科技文化的交流和发展。

9.地主阶级内部有识之士曾认识到西方政治制度的积极意义

随着中国民族危机的不断加深,地主阶级内部的有识之士逐渐认识到只学习西方器物挽救不了中国,他们突破“中体”的束缚,逐渐认识到西方政治制度也有可取之处。

10.革命派vs维新派

从目标来看,资产阶级革命派主张革命,建立资产阶级民主共和国,而维新派主张改良,建立资产阶级君主立宪制国家,二者都主张建立资产阶级民主制度。

从影响来看,维新变法虽然失败,但维新派宣传了西方的社会政治学说和自由平等观念,这有利于资产阶级革命思想的传播和资产阶级革命派的壮大。

11.康有为尊孔与陈独秀反孔的本质相同

康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合,目的是利用孔子的权威来论证维新变法的合理性,为维新变法思想创造历史依据;而以陈独秀为代表的资产阶级激进派为宜传民主和科学,把批判的矛头指向儒家传统道德,为新文化运动的开展扫清了思想上,道德上的障碍。两次运动中的尊孔和反孔在实质上是一致的,都服务于宣传资产阶级思想文化和发展资本主义的宗旨。

12.新文化运动中的一些知识分子对儒家的思想是肯定的

新文化运动中的全盘西化只是部分思想家提倡的,还有一些思想家对传统文化持肯定态度。例如一些知识分子对儒家论述的“德”持赞成、认可的态度等。

13.人文主义并非古代希腊的主流思想

古代希腊是西方人文主义思想的发源地,然而人文精神并不符合古代希腊统治阶级的根本利益,未能得到统治阶级的推崇,因此人文主义思想不是古代希腊的主流思想。以神为本,强调神权至上,研究自然,探求自然规律,才是当时希腊人关注和研究的重点。

14.文艺复兴vs宗教改革

文艺复兴与宗教改革都反对封建教会压制人性,搜刮人民,但并不要求人们放弃宗教信仰。文艺复兴借用宗教题材的作品揭露教会的腐朽、罪恶,主张发展人的个性,肯定人的价值,但对教会势力还是抱有和解的态度;宗教改革反对教会的烦琐仪式和教皇的特权地位,并未完全否定基督教神学思想的统治,二者都带有一定的宗教色彩。

15.启蒙运动并非理性主义的开端

理性主义是启蒙思想家反封建的旗帜,但启蒙运动并非理性主义的开端。古希腊时期的学者、罗马法学家、文艺复兴时期的人文主义者都曾调理性,只是侧重点不同。

16.牛顿力学体系vs爱因斯坦的相对论

爱因斯坦的相对论只否定了牛顿力学的绝对时空观,没有否定整个牛顿力学。牛顿力学是相对论力学在低速状态下的一个特例。牛顿力学是近代力学的基础,至今仍指导着我们的物理学思想。相对论发展了牛顿力学,否定了传统的绝对时空观。

17.进化论并不完全适用于人类社会

进化论是生物学领域的理论,属于自然科学范畴,不完全适用于解释人类社会发展的规律。它虽然成为激励弱小民族和国家发愤图强的理论武器,但社会历史的发展有其特殊规律,用进化论来说明社会历史现象,必然会否定阶级斗争,否定社会的质变,从而为近代西方殖民者美化侵略、现代西方大国推行强权政治和霸权主义提供理论根据。

18.浪漫主义和现实主义都表现出对现实的不满

浪漫主义与现实主义都表达了对现实的不满。但浪漫主义注重对内心世界的描写,具有主观性,注重对理想的描写和歌颂,构思奇特,手法夺张;现实主义注重以客观真实的生活作为描写的对象,具有写实性(典型再现社会风貌,深入剖析社会生活本质)。

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