《问情》慢慢写 偷偷乐 阳明燥金与太阴湿土
写完来个开头：写到自己的气，果然感受不一般。感慨......
阳明燥金，我们会说燥金之气，是气噢，是用的物质化的东西（金）来取的象征物，像金的特质——干燥，一般金属不吸水这谁都知道。活在物质的世界，实在容易被困在已知的部分，但也只好用已知的部分去描述未知的部分，当然这不是自我合理化。阿庄说，可行已信，而不见其形......若求得其情与不得，无益损乎其真。——《庄子·齐物论》
创造象征物的人是已经懂得了的人，选取五行（木火土金水）做为象征物的人更是开悟了的人。
例如：我知道一种水果叫猕猴桃，而你不知道。我就会选取你和我都知道的概念（土豆、绿色、毛毛），去描述出猕猴桃长什么样——大概像小土豆那么大，椭圆，但是绿色的，外表很多小毛毛。
这是选取了土豆等作为象征物，但土豆绝不等于猕猴桃。
可是我们，现在很多时候，把土豆当成是猕猴桃，把象征物本身当作是真理——劣质化后的五行相生相克理论，劣质化的本草归经理论，劣质化的病机病理。以讹传讹，越传越假。
回到阳明燥金之气，除了干燥，金还有延展性（柔）、反光（一码归一码）、断舍离（刚，用的部分）、空间感（反光带来的感觉、空掉）。简单来讲，阳明燥金之气较强的人，比较不计得失、活在当下——此刻开心就会笑、此刻悲伤就会哭，轻松/严肃可以瞬间转化。或是这个打火机打两下打不燃，直接扔掉，比较不犹豫，动作很优雅，没有多余的动作，现在是垃圾，现在就丢掉，不收垃圾，攒着卖钱？但这绝不是说什么今朝有酒今朝醉！当然好像可以说，阳明燥金之气较强的人，表现出来的结果是今朝有酒今朝醉，但是背后支持的信念绝不是摆烂或破罐子破摔。而是每一个当下要尽兴就尽兴，莫问前程，未来不可知。
阳明燥金是比较优秀的品质，但在其他人看来，可能会说：人无远虑，必有近忧。阳明燥金之气较强的人却是：人无远虑，亦无近忧。可是担忧、焦虑伤阳明（足阳明胃，胃溃疡）已经是司空见惯。可是你说这种人就真的没有远虑吗？不一定。而且我见过的拥有这个品质的人，往往是别人看不出他有远虑，甚至他本人也不知道自己有，但是，做出的决定，在未来的结果来看，这个人却是非常有远见的。例如：我爸是这方面的人，我常常说他是有某种神通，10年前在武汉选了一个地方种地，根本没有办法预知那个地方会被国家规划成重大项目用地，会有拆迁房安置，10年后的今天来看，简直是高瞻远瞩、老谋深算。前两年搬过去的菜地，据说又要被规划用地，未来可期🤭。
仍然是那句话，过犹不及，阴阳平衡才是重要的。阳明燥金之气不足或太过，都会变得执着、固执，不同的是，不足会比较没有魄力，固执于纠结，风吹草动都不行；太过则比较是固执己见、身边没有反对的声音。但总归是比较表层的，容易察觉到的，反省就十分简单。
木是吸引力，太过则是纠葛不清，需要金的魄力来斩断、疏导，很有魄力的人也会有木的吸引力。这是金克木比较正面的意义。
练就阳明燥金可以从小事情开始，例如家里堆满了不要的衣服、化妆品，根本不会再穿的、再用的，果断扔垃圾桶；不喜欢的书可以马上捐出去或送人。慢慢地将不喜欢的人绝交、不想要的工作辞掉（一定从小地方练到大，离开一份工作，必须非常清楚你不要的是哪些东西？细化）。
太阴湿土，土居中央，自然和方位、中心有关，好比身体上太阴土的脏（肺和脾）是一个农贸市场，一个自由交易（交换）的场所，需要保证道路交通和秩序，流通性（进出）和交易秩序（规则、标准、中）很重要，肺主气、主治节，脾主运化、主统血。这都是保证身体有秩序与外界（空气和食物）进行交换的功能。所以土只是一个流通场所，不适合聚集、堆积、甚至塞爆，这也是思伤脾的现象，思绪万千，捋也捋不清。说了n遍的不要动到思考力，阿庄、老子、黄D、王阳明、佛家无一不说到这件事，这里引用《混沌之道》的一小段话：快速思考，但要谨慎行事。默想，观察，等待，并无情地将你的爱的仁慈打击施加到这个世界的囚徒的幻觉上。
思考力是太阴湿土的主轴问题，太阴湿土之气太过，人常常会：我以为......我应该......我不应该......你不应该......，可能对自己或周遭有比较多的指责和要求。当从我以为......变成我应该......人很可能处于代偿反应当中，已经伤到少阴君火了，然后再变成我想要......（自以为是，假的想要）时，这个黑暗面则非常难以察觉，甚至根本无法察觉，最后变成无象天魔——我没有这个意思。
太阴湿土不够，思考力不够不是好事吗？不一定。思考力在脾藏意的角度是有帮助的，脾藏意是一种思考力被驯化之后的下意识、惯性和缓冲的力量，例如：湿手碰电源线，不小心被电到，下次就会将手擦干。所以常说的脾气急不是脾气暴躁，而是做决定很盲目、仓促，什么都不考虑，这是没有将太阴湿土之气训练好，做事没有条理、没有秩序。换句话说，我们现在人的太阴湿土，脾肺，尤其脾功能普遍太差（肺比较是气的交换，无形的层面，其实也比较差啦！）。
太阴湿土的问题，有比较多的解法，包括加强阳明燥金之气——练就断舍离，不要的统统闪开，因为燥和湿可以对消。另外可以练就木克土——愿望达成，心想事成具象化，当然也是从小地方开始练习，例如：我现在很想吃清炒黄瓜，如果条件允许（条件不允许就创造条件），马上去菜市场买黄瓜自己炒，或去餐馆吃，马上实现这个小想法，不把这个小想法堆积在心里；我现在想喝水、想吃雪糕、想吃水果、想吃烧烤（必须认清楚这是身体的真实呼唤，不是因为嘴馋！），这些小小的心愿是可以马上达成的，一旦你心里说，生冷油腻的食物不养生，对身体不好，不应该吃这些东西，在能量上，这就已经伤害到太阴湿土之气，很可能比生冷油腻伤得更严重。当然还可以水反侮土，增强自己得志气，不怕困难，有志气则不会胡思乱想、不会抱怨，只会去想如何处理问题，找到方法，还是要说必须从小地方练起（硬的要求自己去想办法），不然容易遭受挫败。
总而言之，言而总之。太阴湿土之气要训练得好，不动到思考力是关键，不动到思考力的关键在于破除掉所有的我以为......我应该......我不应该......你应该......你不应该......。要说我以为......的时候，就说我搞错了；要说应该/不应该的时候，就在后面加上一个“吗？”字。
本自具足，土是河图的最底层，不禁感慨：人生中有多少的我以为和应该/不应该噢，往上走回到大宇宙的怀抱，是不是此生此事都无望了？遥遥无期嘿嘿......
(阳明燥金与太阴湿土篇结束。未完待续。）
