牛年将至，让我们打开《五牛图》，牛转乾坤吧！
就公历而言，我们已经挥别了2020年，迎来了2021年。
但就农历而言，我们还在庚子年，辛丑年要春节后才会来。
所以，如果有孩子今天出生，他应该属鼠。
而牛年，要再过几十天，才会到来。
为了迎接即将到来的牛年，就让我们看一幅与牛有关的国宝吧。
这是唐代画家韩滉的《五牛图》，纸本设色，纵20.8厘米，横139.8厘米，现藏北京故宫博物院。
《五牛图》是目前所见最早作于纸上的绘画，这个纸是麻纸。
画中五牛，形象不一，姿态各异，或行或立，或俯首，或昂头，动态十足。
乾隆曾在《五牛图》上题诗：
一牛络首四牛闲，弘景高情想象间。
舐（shì）龁（hé）讵唯夸曲肖，要因问喘识民艰。
画面里总共五头牛，其中一头有红绳络头，另外四头很闲适。
这样的画图构思，不禁让人想起陶弘景的高尚情操。
大家看画，不要光看牛舔咬的动作有多逼真，要看一下牛喘不喘，关心一下老百姓生活的艰难。
乾隆在诗里用了两个典故，一个是“弘景高情”。
说到牛，古代知识分子很容易想到这个典故。
《五牛图》后面还有一段赵孟頫的题跋，他给我们介绍了这个典故：
昔梁武欲用陶弘景，弘景画二牛，一以金络首，一自放于水草之际。梁武叹其高致，不复强之。此图殆写其意云。
想当年，梁武帝想请陶弘景出来做官。
陶弘景画了两头牛做回复，其中有一头套着金子做的缰绳，而另一头在自由自在地吃水草。
看到这幅画，梁武帝懂了，陶弘景不愿意做官，于是他也不再勉强。
陶弘景的这个手法，可能是受庄子启发。
据说当年，楚王想请庄子出来做官，庄子就和使者讲了一个乌龟的故事：
吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。
此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”
楚国有一只神龟，已经死了三千年了，楚王把它放在竹器里面，用布巾包裹好，珍藏在宗庙里。
你说这只神龟，是愿意死后留着骨头被人尊重呢，还是愿意活在泥水里拖着尾巴爬呢？
除了“弘景高情”，乾隆的诗里还有一个典故，那就是“丙吉问牛”。
丙吉是汉宣帝时期的宰相，有一天，他去街上溜达。
看见街上有人斗殴，路边躺着死伤的人，丙吉不闻不问，
可过了一会儿，看到老农赶的牛步履蹒跚、气喘吁吁，丙吉却马上跑去询问缘由。
于是有人很困惑，问丙吉为什么关心牛不关心人。
丙吉回答说：“行人斗殴，有京兆尹等地方官处理即可，我只要适时考察其政绩，有功则赏、有罪则罚，这样就可以了。
丞相是国家的高级官员，所关心的应当是国家大事。
我之所以问牛，是因为现在是春天，天气还不应该太热，如果那头牛是因为天太热而喘息，那么今年的气候很可能不正常，农事会有大的震荡。所以，我问了牛的事儿。”
以上就是《五牛图》的简单科普，所以这五只牛里，你最喜欢哪一只呢？
文字 | 牛年将至咸鱼癸
排版 | 牛转乾坤张张张
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