主观——反常识；人性——反常规：诺奖思

关于主观创造实在，影响客观的观点一直存在，我大体上属于唯物主义的阵营，但是的确不认为唯物万能，而唯心扯淡，首先我是前半句表达的唯物不万能观点大致意思是：

即使我认为世界是物质的，一切皆在规度之内（爱因斯坦），但是我依然认为人类无法认识世界的全部，无法理解全部的规度，无论我们如何进步，我们都只能最多无限趋向于真理之大全，而无法达到奇点，同时真理是相对的，这不仅体现在对立、矛盾、不同角度等方向上，也体现在真理和我们的认知一样是运动的，而我们认知的尽头是真理，把它比作一条道路，道路的尽头便是真理之所在，那么我们最多只能走到这个尽头便无法再向前了，然而道路并不是一尘不变的，他会延长，哪怕我们行驶的速度超过延长的速度，那也必须在无路可走时停下，成为速度为0的运动体，而道路不会因为我们被迫停下而停下，道路不断延长，真理必然远去，由此可见，真理的相对性让人类永远无法真正意义上窥见真理

无法真正意义上窥见真理这一前提让唯心有了存在的意义，因为这使得未知永远存在，而所谓的未知便是无法用唯物所证明，也无法用唯物去证伪的东西，但是唯心可以，他可以不经过证明便相信，也可以无需证伪就否定，至于你问为什么？拜托这是唯心啊，问就是：“我猜的”，有人会嗤之以鼻，猜的算个什么鬼，但是请不要忘记唯物的科学证明都是猜的，假说、假设、假想、假定，我们可以赋予他们很多不同的名词，也的确和单纯的“蒙”不一样，但是归根结底的去看，的确就是在猜，先猜测，然后在证明，唯心永远走在了唯物的前面

这就相对于在说，主观先于客观，这真tm的反直觉，但仔细去想又很诡异，因为主客观的定义看起来就模模糊糊的，因为根据主客观的定义，没有任何一种认识方法，叙述方式可以表达客观，因为此时此刻你的听说读写，输入输出都是主观的，那怎么可能拥有客观的表达和接收呢，如果根本就不存在客观的客观的表达和接收，那么客观是怎么被定义出来的，用主观定义客观，用主观赋予客观内容，太不客观了啊

所以我一直想重新用其它角度来定义主客观，直到今年的诺奖，让我有了想法：

在过去最简单的主客观区分用的是思考，思考之物则主观，无思考的则客观，但是思考本身是抽象的，他不能被客观描述，没有参照物，你只能直观的去说石头不会思考、流水不会思考，去证明它吧，其实没法啊

后来用反应、反射来区分主客观，有反应的是主观，无反应的是客观，一开始似乎也马马虎虎可以用，但是越是细细思索，月咂巴不对味儿，石头不会产生反应吗，我题它一脚，它也应脚而动，这凭什么不是一种反应，他和我踢狗一脚，狗就应脚而跑，凭什么是不一样的呢？

最后的最后，我想到了如题的区分方式，客观是常识；主观——反常识，怎么理解这种区分方式，简单来说，所谓的客观是常识代表了客观的表现皆是可以归纳、总结、计算或者预测出来的，我踢石头一脚，参数够，信息全，我不仅能够知道石头会被踢飞，而且我知道它怎么飞，飞哪儿，飞多久，如何停！；所谓主观——反常识那就是我踢狗一脚，你无法肯定狗必然应脚而跑，它也有可能会反咬，虽然反常识但是就是不能排除可能性，这就是主观，主观越强越会反常识，狗比草主观强，草大概比单细胞的主观强，这盖因主观级别的不同，于是主客观的定义便由多能反常识来定义，越容易反常识越是主观的

已知的主观最强的东西大概就是人了，所以人类的主观又被赋予全新的名字，叫人性，人性——反常规，你打人一巴掌，他可能反手抽回来，可能捅死你，也可能忍气吞声，甚至可能开心的不行，越是不能预测的，越是具有人性，从这个角度说其实神经病，精神病之类的最具有人性了

再一次得出来不得了的结论，反直观，反直觉，但是又貌似很有道理