袁行霈《中国文学史》卷一笔记（一）~
因为网课太烂了。。。。听了好多天后，小伙伴们的反馈让我明白，如果想真正的学点东西，还是得自己找好课来。。。。。忽然想到最爱的b站，搜中国文学史，然后就遇到了陕西示范大学张教授的课，听了第一节就感觉特别赞，看评论大家纷纷在问是不是袁行霈的教材，我就特意去找了，看了就感觉好喜欢袁教授大大，听课嘛，还是得好好的笔记思考的，所以我就来对着书学习下啦
需要pdf版本的可以私信我
第一卷到东汉，我在这里顺便回忆下中国古代史年代，到东汉的，之前编码了年代，复习
-2070，夏，-1600，商，-1049，西周，-770，东周春秋，-453，战国，-221，秦，-202，西汉，8，新，25，东汉，220，三国，266，西晋，317，东晋。。。。
猛然发现自己写多了。。。。。到东汉末年是220年，从现在往前4000年到1800年间的文学，那现在就从绪论开始学起吧~~
总绪论第一节：文学本位，史学思维和文化学视角
当时听课时，有一点感悟，文学史的定位，是文学，作家写出了文学作品，作家的作品有其时代背景，所以要了解时代背景、作家个人经历，但是时代不是文学，作家也不是文学，文学史的研究对象是文学作品
第二个史学思维，应该是凡事的理解都要在其时代背景下，不记得老师讲的文学作品作为一个“产品”，也是有“生产”“分销”“消费”的，是集体创作还是个人创作，从开始的钟鼎文、竹简、造纸术、印刷术，不同的技术使得作品传播的渠道、范围都大不相同，文学阅读及其产生的影响
文化学视角，应该是作为一个学科，有许多交叉学科，历史学、史料学等等
现在看原书，来堪别理解的正误
史：文学发展过程与变迁，我曾经试图总结过如何介绍一个理念or知识概念，譬如说马哲，当然有定义、理解、应用，哦，世界观和方法论这些，也很多都会有产生和发展，一个事物当然有性质和特点，但其产生和发展也是更好的理解这件事物的助手
无论古今，想要以一种观点看法来统一大众，那是不可能的，因为人与人天性不同、背景经历不同，看法肯定就不同了，所以，我又在维护什么呢？有空了可以去复习一下不羁的灵魂^_^
文学史研究的对象，是文学，虽然它可以用来论证历史，但是那不是文学史的主要目标，只能说，一样事物可以有很多功用，但其主要设计目标不能被掩盖，就比如说食物本身是保障生命存在，但现在可以成为炫富的手段。。。。但其本身价值才是重点，所以袁爷爷是那么伟大
最外围的社会政治背景，第二个层门的作家研究，都不是核心，核心就是作品，文学其实是文学作品吗？定义应该就是这样了。创作的背景和创作者是其基石，但不是核心
作品不是无根之木，但根茎不能代表花，人不是无根浮萍，但出身和过去不能代表人本身
文学创作相关的，文学理论，批评和鉴赏，理论是指导创作，批评和鉴赏是作品反馈
理论与实践相结合，逻辑条理与案例故事，理性和感性，理论是没有所谓完美完全的，跟着时代跟着个人实践在不断变成适合个人的版本，而批评鉴赏可以当成行动结果的一部分，指导复盘。所以，理论其实是认知，目标之下的认知，也是在不断的迭代的
关于文化传媒，这个张老师讲的很生动，文学作品像一个产品一样，有生产、分销和消费，分销的速度和范围影响生产和消费，从口口相传，到竹简，到手写，到印刷，到活字印刷，机器印刷，到现代网络载体，文字量就从精简到现在的“水的海了”。。。。
文学创作作为文学史的主体，认知和行动结果是一翼，分销传播是另一翼，我来考虑一下
成长内核是一边，流通过程是另一边，其实，应该可以提炼出的是，内在迭代是一边，外在条件是另一边，所以这个主体的两条线就是内外了，这也是任何一个事物研究的思路吧，等以后我会再梳理的
而一个事物当下的存在，从社会大环境，到个人经历，才到其产出，但是，其产出依然是最重要的研究对象，所以呢，我想，在很多武志红的文章里，我看到很深的东西，比如郑爽事件，武志红里的文章重点在于其原生家庭，然而这却不是最大众的声音，其实最大众看的，就是其做出的事情，我们要为之负责的，依然是结果
我们可以去理解起源，但是依然是要为结果负责
关于“史”，不是罗列，而是清晰脉络，尽可能客观，然后重点是发现规律
哦，客观规律。。。。。。
最后是关于交叉学科，文学创作者的其他身份技能赋予了作品特色，其生存年代的思潮会很大的影响作品，人不可能超越时代而存在，这里提到了先秦的巫术，两汉的儒术，魏晋的玄学，唐朝的音乐，宋朝的理学，等等
当代性和国际性，不能生搬硬套公式，从中国实际出发^_^，马哲思想无处不在
还有，史料学
现在总结一下我的听课回忆比对原书的思路
首先，记忆一定要有框架逻辑基础，就比如我之前记忆中国地图，那是一只大公鸡的轮廓拆解，再比如之前记忆中国历史，那也是基于朝代歌的把具体年代编故事
我当时记下的内容，关于文学不是历史也不是作家经历史，文学的产品性
是因为我对社会历史背景和个人成长背景对人的影响，是非常深刻的，武志红的文章看多了，让我陷入到了一种疑惑，理解了每个人，然后呢？但是今天我认真学习这里，跟不羁的灵魂有点共通的是，过去的“印象”真的不是主体，人还是为结果负责
而我对于销售的理解，也是比较深刻的，有了这两个框架，我听课记住了这两点
但是现在我明白了，这两个小框架其实是零散的，而这篇总绪论，是更大的框架，等我来认真揣摩加入到知识库里
首先，介绍一个事物，有定义的层面，还有其产生和发展历史的层门
然后就细说定义，文学史，文学创作的脉络和规律，是其定义，定义=类+种差，这里种差就是与史差异在哪里，然后文学创作作为一项社会活动，就有社会背景和个人背景，这里种差就是与时代和个人的差别
然后是事物的内核和外部条件，内核是认知到复盘，这里是理论到批评鉴赏，外部条件是事物产生、传播和受众的流通性？
最后，是事物的社会性，也就是交互，这里就是交叉知识学科，大家是彼此丰富的，正如我现在遇到的每个人，当然，还是要逻辑清晰的分出主次，毕竟时间有限精力有限
提取到这一层，我觉得蛮开心的了，不过还是要继续提取，这个，就是我以后学习的另一个框架了
所以我觉得袁教授真的很牛掰，这些逻辑框架清晰的就在他的思维中，所以，一个绪论都如此博学
介绍一个事物，其定义，产生和发展脉络规律，发展内核和外部条件，与社会其他事物的交互，应该就能比较完整的了解一个事物，或者一个对象了
定义肯定记得，产生发展因为马哲也能理解，这里加深了，内核和外部条件，还有社会交互活动
就4条，记住没问题的^_^
下面来继续学习原书
文学的演进
演进的外部因素和内部因素，演进不是发展，发展是向上的，新事物代替旧事物，而演进更客观，并不总是前进的，也会后退的，也就是，时间轴上的向前走吧
外部，社会经济政治文化，民族地理
春秋的百家争鸣，是因为众国林立？没有集权，就没有一家之言吧？
汉代的罢黜百家，就是集权才能的吧，汉赋和散文特点，没印象。。。。
汉末三国，建安文学到时候感受下
宋代印刷术和理学
元代读书人地位低下，推动了杂剧发展
明代出现了资本主义萌芽？
等等
各种题材发展的不平衡，出现有先后，而各朝代的主体文学形式不同，在朝代内的主体文学发展也是有产生发展高潮衰退的阶段的，还有地域性
在这里地域性想考据一下，因为最近在研究历史地理嘛，选择文学史作为学习的首位，也是因为可以丰富和加深历史地理啦
建安文学集中邺都，应该是曹操发家的地方吧，魏后来都城洛阳，来看看实际如何
古都邑名。故址在今河北临漳西南。春秋时齐桓公始筑，战国时魏文侯曾奠都此地。汉代后为魏郡治所。建安十八年（213）曹操为魏王，定都于此。曹丕代汉迁都洛阳，邺都为五都之一
嗯，就是了，差不多就是这样^_^
梁陈文学集中于金陵
南京之名始于明代初年，之前有越城(又名范蠡城)、金陵、秣陵、建业、建邺、建康、白下、升州、江宁、集庆、应天等名
重点是金陵，建康是一个地方
因为梁陈都城就是建康=金陵呀
河南，山西两地在唐朝涌现的诗人比较多
李渊，晋阳起兵，建立唐朝
唐朝东都洛阳，兴于山西晋阳=太原，那里算是发家之地吧，肯定是很多当地世族大家支持的，后面享受到资源倾斜也是很正常的吧
厄，一下子就3200字了，那就下篇见啦
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