【主义主义】社会行为主义（1-1-4-4）——喜欢“玩梗”背后的意识形态，米德的

社会行为主义（Social Behaviorism），代表人物：米德（符号互动论的代表人物，对符号学的把握是实在论、还原论、实用主义的垃圾水平）。

用行为实用主义来理解/还原符号性活动，把自我、思想、语言等精神性内在东西消解为交往活动（interaction，可外部观察）。可看作是行为主义走向了社会学（外部观察、实用/经验主义的）。

场域论（1）：世界、社会（符号性互动的场，符号/象征空间，白嫖符号性的互动）

本体论（1）：物质（可以进行符号性/秩序性的互动）

认识论（4）：主动消解心灵的内在性（心灵被看作一种会用符号/会玩梗的外部能力）

目的论（4）：实用主义（一切都只是符号性的互动，一切没有运行的方向性）（在符号性互动之外不存在超语言/终极律令，因而是反总体主义/反集权的[1144的可取之处，不过只是在表面上坚持这了一点，因为其场域论是1]）

【现实对应】

玩梗。通过（有没有能力）玩梗来识别人的内在活跃性，来识别是不是自己人/同好。自以为通过玩（外部的）梗可以让自己有一个内在的纵深/内在世界，反过来即认为通过玩梗等可表明/确证一个人内在的纵深性。

肤浅、廉价的意识形态。以玩梗为享乐，目的论上漫无目的，认识论上不反思，对于场域论（基本规则、社会的稳定性）和本体论（世界上哪种力量最重要/狂野？钱、权、性）的态度都是依附/信服知识性的权威。在场域论和本体论上被驯服，在认识论和目的论上不反思。其不反思实际是刻意不反思，使得自己刻意不停地玩梗，通过玩梗觉得自己有社会性（是处在一个社会共同体）和内在性（心灵/精神的纵深）。