道德经十四章个人理解

视之不见名曰夷，听之不见闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可至诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。应知而不见其首，随之而不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
道之于物也，其不可见，不可闻，不可触，然支配天下万物之活动演化也为真；犹如力之于受力物体，电场至于带电物体，其不可见，不可闻，不可触，然支配物体之运动变化也为真。其无色无相故不可致诘，圣人将之混而为一，强字之曰道。
天下事物万象纷繁，其后必有原因。而现象不昧，原因不皦。原因之上必有深层原因，此现象亦可为另一现象之原因。向上深究，则原因之始不可寻，向下推演，则事物之终点不可得。故曰迎之不见其首，随之不见其后。
今有人欲道明其真不可，言其知道却又不完全知道，其不知道却又不完全不知道，是谓惚恍。
然虽不知力，场之根本，却知物体受力与场之作用必有变化，故圣人察古事以解今事，是谓执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

个人理解，有误请一定指出，我不想走入歧途。。。