屯田耕战、严刑典章、礼仪教化

满清这种屯田耕战、严刑典章、礼仪教化的“游牧蛮族”？


时秋成，帝命纳邻、因德二人率四百众，往夹木和收获夹木和在浑河界凡河之间，戒之曰：“昼则督农收刈，夜则避于山险处，当今宿南山，明宿北山，今宿东山，明宿西山，于受敌之处而能谨慎者，斯为贵矣。”纳邻、因德违帝命，被大明侦探潜窥数次，至九月初四日，总兵李如柏遣兵乘夜直抵收获处，杀七十人，未晓而回，其余三百三十人得脱。帝定二人违命之罪，籍纳邻之家，因德家产半没入官。又以拽古得侦探不明，籍其家三分之一。
九月二十五日，遣兵掠会安堡，屠戮甚众，得人畜一千，其中有屯民三百斩于抚顺关，留一人，割双耳，令执书回。其书曰：“若以我为逆理，可约定战期，出边，或十日，或半月，攻城搦战。若以我为合理，可纳金帛，以了此事。尔大国乃行窃盗，袭杀吾农夫一百，吾杀汝农夫一千，且汝国能于城内业农乎？”遂回兵。——《清太祖武皇帝实录》卷二
“柴河三岔抚安三路，我累世分守，疆土之众，耕田艺谷，明不容留获，遣兵驱逐，此恨五也”——《清太祖高皇帝实录》
汗谕曰：“海州地方拨田十万垧，辽东地方拨田二十万垧，共征田三十万垧，分给我驻扎此地之兵马。至于我众百姓之田，仍在我地方耕种。尔辽东地方诸贝勒大臣及富家之田，荒芜者甚多也!该荒芜之田亦列入我所征之三十万垧田数内。如不敷用，可取自松山堡以内至铁岭、懿路、蒲河、范河、珲托河、沈阳、抚顺、东州、玛根丹、清河、孤山等地之田耕种。若仍不足，可至边外耕种。……本年所种之粮，准其各自收获。我今计田每丁给种粮田五垧，种棉地一垧矣。尔等不得隐匿男丁，隐则不得其田矣!……每三丁合种官田一垧，每二十丁以一人充兵，一人应役。”—— 《满文老档》
后金政权的官方屯田耕战政策
“凡军士之马匹有人田者，一经发现即捕之。”“凡有牲畜人田，知者执之…一．马、牛、骡、驴等畜，各罚银一两。”——《满文老档》
建造粮食仓库，设置专管积蓄粮食的官吏，是后金政权的耕战政策的重要标志。随着耕战的确立，国力的增强对打败明朝起到关键作用。
“但我国素无积储，虽得人畜，何以为生，无论不足以养所得人畜，即本国之民且待毙矣。及是时先治其国，固疆圉，修边关，务农事，裕积贮。”遂不动兵。乃谕各牛禄，每十人出牛四只，于旷野处屯田，造仓积粮。于是设仓官十六员，吏八员，执掌出入。”——《清太祖武皇帝实录》
令各牛录出男丁十人，牛四头，始于荒地耕种之。自是免征国人粮赋，国人遂无忧苦，粮储转为丰足，于是建造粮库。此前从无粮库“又念国人苦于粮赋，特令一牛录出男丁十人，牛四头，以充公役，垦荒屯田。自是，粮谷丰登，修建粮库”——《满文老档》
天聪年间，在汉官的建议下，皇太极进一步完善了屯田的国政，改善兵多粮少的局面。
总兵佟养性上疏“目今地少人多，无力者，固计数授田；有力者，又若无地耕种”书房相公孙应上疏“今国家带甲数十万众...民众地薄，生养不足”儒学生沈佩瑞主张屯田解决困难，“今新编马步兵丁五六万余，皆各屯拔选精壮农，晓力耕者，趁此春时，酌议屯田之法”——《天聪朝臣工奏议》
“著所有妇孺皆出，耘锄田禾，作速培土，患病者，令该牛录之众人助之”天聪元年(1627年)六月，皇太极又谕曰：“详查各旗属之人，孰能耕种，孰不能耕种，孰有粮，孰无粮。其未耕种而无粮者，有兄弟则令与其兄弟相依，无兄弟孤独之人，则令与牛录中有粮殷富之人养之。”——《满文老档》
济尔哈朗奏言：“今岁按兵不动，为耕种故耳。臣意待耕耘完毕，可即兴师。至收获之事，妇人稚子亦可委也。”——清《太宗实录》卷七
“我国出则为兵，入则为民，耕战二事，未尝偏废”——清《太宗实录》卷七
“田畴庐舍，民生攸赖；劝农讲武，国之大经。”—— 清《太宗实录》卷一三