说外语和优越感
国泰航空的空乘最近火了，因为乘客不会说英语所以拒绝提供更多服务。
但可笑的是，这趟并非国际航班，空乘也不是听不懂普通话的外国人。
引发舆情后，国泰航空立即解聘了三位涉事空乘。可空乘人员也觉得委屈，疑似还专门注册了小红书账号，并抱怨这一切的原因竟是：工资太低？！
我以为“不把个人情绪带入工作中”，是每个成年人都知道的常识。
退一万步说，我甚至理解这几位空乘对英语乘客更多关照的行为。毕竟没有沟通成本，都是打工人，换我也想干省心的活。
可其他旅客的基本需求总该满足，而非恶意刁难吧？
更何况说英文真是个很高级的事吗？要不要看看古代外国人怎么挖空心思学中文？
想来中国？先卷一波！
唐朝之所以伟大，不仅仅在于它的繁华，更在于它的包容，繁华的长安城，“万国”百姓杂居，用“唐话”交流成为当时一大奇景。但外国人学习“唐话”，可不是那么容易。
如果你是官方派来的遣唐使或者留学生/僧，那么大唐的鸿胪寺会根据你的志向为你分配对应的课程。
如果打算长期留在大唐，你便是“学问生”；如果来大唐前你有一技之长，打算来这里深造，便是“请益生”；如果你确定要回国，那就是“还学生”。
鸿胪寺会根据你所在的时间长短，安排速成班、进修班、长期班对应的教学内容。教学课程大体可分为日常中文学习的“常讲”，皇帝来视察时给领导汇报演出的“制讲”，辩论性质的“问难”。
看到这里，不要以为精彩的留学生活、大唐的花花世界就要对你开启了。虽然带个“寺”字，但跟名声在外的大理寺一样，鸿胪寺也是大唐的行政机构。
它们的官员不仅会负责你在中国的衣食住行，还会贴心的跟你嘘寒问暖。
比如打听你老家的风俗气候、生活习惯，进而聊山川河流、雄关险要，进而聊政体构成、朝堂八卦、科技水平以及利益集团和军队布防...
品出味了吗？鸿胪寺不是单纯的留学机构，而是有情报收集功能的外交机构。
你说我铁骨铮铮，打死我也不说！没关系，你清高，你了不起！
但中国有句古话，叫做识时务者为俊杰。（请用大佐口音读出来）
因为在大唐，留学生是有淘汰制度的哦~
而且为了让来大唐的人都珍惜这个机会，礼部会严格限定人数。
比如日本著名高僧空海和尚，历经海上风浪，九死一生终于在福建上岸成功。
正在他拿起行李准备前往长安时，负责接待的人员托遣唐使转告空海大师：你资历太浅，没能得到留学唐帝国的资格，哪来的回哪去吧！
空海不甘心，给当地官员上书（用中文），字里行间强烈表达了他求学若渴的热诚，这才破格录取了他。
而跟空海的徒弟，嵯峨天皇的小舅子，日本大书法家橘逸势，则没有那么好的运气。他虽然写得一笔好字，但怎奈口语不行，勉强混到了长安后却被国子监退货，最终没能留在中国。
我在大明学中文
明末清初，欧洲传教士来华传教风起，其中天主教开拓者利玛窦成为了个中翘楚。
在我们《国家宝藏》节目中，他和明朝官员李之藻共同绘制了《坤舆万国全图》，还参与编写了此图的说明书《坤舆图说》。
以他为首的传教士们，在明朝的官方和民间获得了大量信徒，但这一切都建立在以下条件上。
“我每天八小时抄写词典，整整花了五个月的时间，才使我最终能够阅读汉语书籍。十五天前，我在这里找了一个中国文人，早晚各三个小时跟随他辨识中国汉字，像小孩那样费力地朗读。”
每天8小时抄字典，连着抄五个月！这是把学中文当班上了！
这个强迫学习的效率，就是大学备考专八的英语系学生，也未必能达到。
然后是每天6小时的口语课程，不仅要能下笔写中文，还能张开嘴说中文。毕竟只有这样，传教士们才能跟只会“笔谈”的朝鲜及日本官员分出高下！这帮人真的很要强！
这是利玛窦等人所编的《葡汉辞典》手稿，几代传教士将近四百多年的努力下，才让外国人有了对汉语的分析和总结，有了许多教材、语法书和双语词典。
但即使作为当时中国话说的最好，号称过目不忘，能给后人编写教材，并且获得“泰西儒士”这样中国人高度肯定称号的利玛窦。也在他的《中国札记》里，留下了这样一句话。
“我要冒昧的说，没有一种语言像中国话那样难于被外国人所学！”
能在中国青史留名的传教士，背后学中文的辛酸和困苦，大家自可品读。
第一个翻译圣经的人
到了清朝，中外交流的频率越来越高。另一边，随着英国获得欧陆霸主地位，大量的英国商人也来到中国开展贸易。
按理说前人栽树后人乘凉，但在这之前一直是法语占据主流，英语反倒是“小语种”。于是一位叫马礼逊的传教士大佬，扛起了让英国人都有机会中文的大旗。
不过英国人像谦逊有礼的绅士一样安心学中文，是有原因的。
马礼逊先生1782年出生1834年去世，6年后大英帝国在鸦片战争中缓过味来：原来不用学中文，用大炮就能解决问题！
所以在他的时代，英国还是端着“绅士”的伪装跟你友好交流的。
不过这位大佬的热诚真是苍天可鉴，在他还在伦敦时，就找到了一位广东商人教他学中文。学习期间还闹过笑话，因为他将一张练习写中国字的废纸随手烧掉了，引发了这位中文老师的极度不满，甚至三天没有来找马先生。
因为中国有“敬惜字纸”的传统，认为发明文字不易，写了字的纸张更是有神秘力量。这就是为什么敦煌归义军酒破历的背面，其实是一卷佛经的原因。有字的纸也要反复利用，而不是直接烧掉。
于是后来马礼逊干脆在锡板上练习中文，因为方便随时擦掉。
按照他自己的说法，因为旅途环境特别恶劣，他甚至在船上哭了一场。而且来广州不到半年，他就光荣病倒，严重到卧床不起的地步。
此时的马礼逊还是小马哥，病榻之上的时光对于年轻人来说总是枯燥的。在不能玩手机的19世纪，小马哥将这段时间利用了起来，拿着中文字典一天天的研读和背诵，甚至在祈祷的时候也用蹩脚的中文去说祈祷文。
小编看到这段的时候简直羞愧难当，我大学病假的时候巴不得能休息，这货居然生病了都要学习！这就是为什么他能青史留名，而我只能给大家复述他的传奇人生。
他是第一个把《圣经》全文翻译成中文并予以出版的人
35岁，他在马六甲开办了历史上首家中英文学校“英华书院”。
40岁，而立之年的他完成了一部巨著《华英字典》。
这部字典依据《康熙字典》和汉语及拉丁文对照字典《汉字西译》，并参考多达数万卷的中文书籍。
虽然1814年《华英字典》就已编成，但1823年才陆续出版完毕，共印了750本。《华英字典》编写用了5年，印刷用了8年，前后用了13年时间。这部字典篇幅大内容丰富，并且收录大量成语、俗语，也是中国第一部横排字典。
他的墓地在今天的澳门马礼逊教堂边，墓志铭是这样写的
“尝闻天地间有万世不朽之人，端赖其人有万世不朽之言行，如我英国罗伯•马礼逊者，乃万世不朽之人也！当其壮年来中国时勤学力行，以致中华之言语、文字无不精通。迨学成之日，又以所得于己者，作为华英字典等书，使后之习华文汉语者，皆得藉为津梁力半功倍。故英人仰慕其学不厌、教不倦之心，悉颂为英国贤士；由此不忘其惠，立碑以志。”
这座非常干净简洁的小教堂，甚至很难去跟墓碑上后人给他“万世不朽”的评价联系到一起，这就是所谓大隐隐于市吧。
但如果将学会一门语言，当成抬高自己身价的手段，未免是把自己当成了商品。
抛弃人的本性以“贵贱”论他人，那自然免不了他人以“贵贱之物”来论你了。
