黑格尔 《逻辑学》 本质论第一章：映象（下）（4）

⒉所以映象包含着一个直接的前提，一个独立于本质的方面。但是，由于映象与本质相区别，关于映象便无法指明它是扬弃自身并回归到本质，因为有是整个儿回归到本质的；映象是自在的无的东西；可以指明的，只是：把映象从本质区别开的规定，就是本质自身的规定，再者，本质的这种规定性，即映象，是在本质自身中被扬弃的。

我们现在进一步看到黑格尔对于映象的第二点规定：映象包含着一个直接的前提，一个独立于本质的方面。也就是说，在这里映象是从非本质的转变成无本质的，映象仍然一定程度上还是直接的，还是和本质有区别的。

我们是从整个有论出发的，然后我们揭示出了有论的结尾是有返回到了自身，有本身就是扬弃掉一切实有，扬弃掉一切有限规定的这样一个自反性，这才是本质。所以，映象和本质相区别，也就说明映象不像自身返回的有那样是返回到本质的，这是映象和有的一个区别。所以我们会发现映象之所以是一个非本质的或无本质东西，就是因为本质就是自身返回的有，而自身返回的有同时就产生了这样一个直接性。其实就是从有论那里出来，导致整个有论的直接性，和本质陷入了对立，陷入了一种外在关系。

这也就意味着，自身返回的有作为本质，它和有的直接性（也就是映象）是有一个外在关系的。映象不再是本质的东西的根源——有整个回归到本质的时候，还残留了这样一个作为有论之剩余的直接性（即映象），这样一个直接性自然也就不再是本质了，也就只能是自在的无。映象也不能再是存在论的有，因为存在论的有现在已经是本质了，所以映象唯一的规定就是自在的无，这也就是所谓的一种直接的、虚无的有，这种悖论性的说法。

但是这里所强调的，已经不再是一个单纯的映象的直接性，而是映象和本质的区别由于是有整个回归到本质才产生的，也就是说其实是这样的自反性产生了映象和本质的区别，而不是说现成就有一个直接的映象和本质相的区别。所以此时我们的认知又深化了一步。

我们此时就发现，本质它自己的一个自反性，或者说有整个返回到本质的运动——这样一个本质化的过程，产生了一个直接的映象。所以黑格尔才会在这里说，

本质的这种规定性及映象是在本质自身中被扬弃的。

这句话也就是说，本质既产生了映象，它又扬弃掉了映象。