我家姊妹是神仙，我也是神仙——红楼关键字对应表解读之“神仙篇”（二）
上一篇我曾经提到过在红楼关键字对应表上，存在着交叉对应的情况，今天就再给大家再补充一个很典型的交叉对应的情形，
在第五十二回，薛宝琴谈到自己曾经见过一个金发碧眼的外国美人，这个外国美人会作汉诗，她做的汉诗第一句就是“昨夜朱楼梦”全诗是：
昨夜朱楼梦，今宵水国吟。
岛云蒸大海，岚气接丛林。
月本无今古，情缘自浅深。
汉南春历历，焉得不关心。
这里面就有了红楼关键入世字“梦”字，而且是朱楼梦，我们都知道朱就是红，所以朱楼梦就是红楼梦，与以往很多索隐派附会的朱就是暗指朱明王朝不同，这里的朱楼梦我认为当然还是暗指全书的一干入世迷人做的那一场红楼大梦，既然这首诗提到了这场大梦，自然暗含深意，且我认为这首诗里暗示了全书故事的最终真相和结局，我在我的书的附录里有对这首诗的解读，这里就先不讲了，回头大家拿到书可以看看。这里要说的是关键字的对应关系，尽管这里有“梦”字，全诗却找不到一个与之对应的出世词，那么与梦字对应的出世词究竟有没有呢？其实还是有的，宝琴说，她见过的这个外国美女是真真国的女孩子，
真真二字正是出世词，入世之梦字对应的正是出世之真字，我认为真真二字中，其中一个真字代表着出世，另外一个真字代表这首讲述朱楼梦的诗，描述了整个大梦最终的真相和梦中人的结局。作者正是用来自真真国的外国美女作的诗来讲述这场入世大梦的最终必将出世的真相的。
下面我们要接着讲述作者安排在全书中的各路真假“神仙”，首先我们还是讲讲真神仙，上一篇说过，神仙二字出现的时候，绝不是随意写出的，大多数时候，原文中的“神仙”二字俱含有隐含的深意，而神仙又代表着出世，因此作者常常用神仙二字来暗示他所形容的人的未来结局。
在原著中，警幻仙子是一位真神仙，所以贾宝玉第一次看见她，便是：
宝玉见是一个仙姑，喜的忙来作揖问道：“神仙姐姐，【甲戌侧批：千古未闻之奇称，写来竟成千古未闻之奇语。故是千古未有之奇文。】不知从那里来，如今要往那里去？也不知这是何处，望乞携带携带。”
警幻说自己专司人间之风情月债，掌尘世间女怨男痴，说明警幻是整个沉溺在红楼大梦中历世的一干痴男怨女们命运的幕后掌控者，这些人的风情月债由警幻司掌，未来他们的命运结局也是由警幻来引导他们走向各自的归宿。警幻是代表出世的神仙，也就意味着这一干下凡历世的风流孽鬼沉溺在幻梦中历经情孽后，又会在神仙的指引下恢复到出世的境界。而我们都知道，《红楼梦》的故事就是一场入世迷人们经历的一场自己都不自知的大梦，而这个梦又被风月宝鉴所映照，是镜中的幻影，所以迷人们都是在梦中经历欲望的纠缠与浮沉，所以这是一场幻境中发生的系列幻事，故此，警幻这个名字，就是警示幻境中的迷人的意思，而她的身份，神仙，又告诉我们，只有出世才能警示幻境中的入世迷人们早日醒悟，又因为警幻说她专掌风情月债，所以她名字里的幻字往大里说是红楼梦、风月宝鉴中之幻境中虚幻的人和事，往小里说，幻就是幻情，警幻就是专门警示那些沉迷情孽不知是梦的情痴早日醒悟的，只有这样才称得上是司掌风情月债，女怨男痴。而警幻主要警示的正是主人公贾宝玉，是警幻让妹妹可卿仙子带贾宝玉领略仙境的风月之情不过如此；是警幻陪他听《红楼梦组曲》，贾宝玉听来索然无味，警幻说“痴儿竟尚未悟”；是警幻在迷津渡口警告贾宝玉，要他“作速回头要紧””，所有这些动作都是警示贾宝玉，令他早点醒悟，快点回头，跳出迷人圈子的，只不过贾宝玉没有醒悟过来而已，这就是警幻名字里的含义。
绛珠仙草是一位神仙，因此贾宝玉在见到她的幻身林黛玉的时候就说过：
宝玉满面泪痕泣【甲戌侧批：千奇百怪，不写黛玉泣，却反先写宝玉泣。】道：“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣，如今来了这们一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。”
秦可卿是天上警幻仙姑的妹妹可卿仙子的幻身，所以秦可卿亲口说过自己的卧室是：
秦氏笑道：“我这屋子大约神仙也可以住得了。”
书中正文写到贾宝玉梦中是跟着秦氏恍惚进入太虚幻境的，可是脂批在这一回回前批语却说是“恍随仙子别红尘”，秦可卿不是什么太子的女儿，她是神仙。神仙引贾宝玉入太虚幻境，是暗示尚处于痴儿未悟的迷梦中的贾宝玉，终将回归神仙世界，也就是未来终将出世离别红尘，返回他原本来的地方。
书中的女儿被作者暗示未来将成为花神，例如晴雯说自己将要做花神，不可耽误时间时说：
世上凡该死之人阎王勾取了过去，是差些小鬼来捉人魂魄。若要迟延一时半刻，不过烧些纸钱浇些浆饭，那鬼只顾抢钱去了，该死的人就可多待些个工夫。【庚辰双行夹批：好奇之至！古来皆说“阎王注定三更死，谁敢留人至五更”之语，今忽借此小女儿一篇无稽之谈，反成无人敢翻之案，且又寓意调侃，骂尽世态。岂非……之至文章耶？寄语观者：至此一浮一大白者，以后不必看书也。】我这如今是有天上的神仙来召请，岂可捱得时刻！
天上的神仙来召请，请她做花神，花神也是神仙，而众女儿大多住在大观园里，所以才会出现撞见花神的事情：
彩明翻了一回念道：“八月二十五日，病者在东南方得遇花神。用五色纸钱四十张，向东南方四十步送之，大吉。”凤姐儿笑道：“果然不错，园子里头可不是花神！只怕老太太也是遇见了。”
凤姐说：“园子里头可不是花神”这句话本身就是作者借凤姐的话给读者暗示，住在园子里的那些姑娘们其实就是花神。
同样也因此才会有芒种节那天祭饯花神的事情。作者是用怡红夜宴那天抽花签的方式暗示众女儿最终是做了哪种花的花神的，可是当天有两个人并没有出现，一个是妙玉，她是出家人，自然不便来赴宴，但是妙玉曲词里就有“气质美如兰，才华阜比仙”一句，说她像兰花一样气质高洁清雅，其实就是说她是花，才华阜比仙又暗示了她跟神仙一样，妙玉在太虚幻境归位后应该是做兰花神。还有一个人夜宴上就是没有人想到她，那就是惜春，自然也就没有惜春抽中的花签，但是作者并没有遗忘惜春，如同怡红夜宴上并没有晴雯抽中的花签一样，作者是另外用小丫头对宝玉编的晴雯临终前的谎话来暗示晴雯做了芙蓉花神，（注：黛玉抽中芙蓉花签而晴雯偏偏没有抽签，正是为了后文《芙蓉女儿诔》同时暗示晴雯之死与黛玉之死做伏笔的。黛玉最后做了总花神，也可以说是包含了芙蓉花在内。）作者也同样用另外的方式暗示惜春是神仙，例如刘姥姥听说惜春会画画以后，便说：
刘姥姥听了，喜的忙跑过来，拉着惜春说道：“我的姑娘，你这么大年纪儿，又这么个好模样，还有这个能干，别是神仙托生的罢。”
惜春未参加怡红夜宴，因而未抽花签，很可能与她未来主动出家有关，她是最早清醒了悟之人，心冷意冷。但作者仍借刘姥姥的话暗示她是神仙。
这些神仙也好，花神也好，出现在这里，不是随笔写下的形容词，而是有着极深刻的寓意，除警幻以外，其他人俱下凡进入幻境，即沉溺在红楼大梦中造历幻缘，神仙代表出世，用神仙或者花神来形容她们，则暗示着未来众人的结局必将是梦醒，必将是出世。而一些死在前八十回前的人也证实了这种猜想，除晴雯以外，秦可卿死时给王熙凤托梦，也说自己是要回去了，她是从出世的神仙下凡历幻结束以后又回去当神仙去了，当神仙就是出世。秦可卿葬礼上北静王说“逝者已登仙界”表面上这是北静王对贾家的客套话，其实是作者借北静王之口告诉我们，死去的秦可卿其实登入仙界，所以是要比世人过的逍遥自在的，这不仅仅是在《好了歌》当中有所体现，神仙二字也出现在薛姨妈说骨牌的对词当中：
鸳鸯道：“凑成‘二郎游五岳’。”薛姨妈道：“世人不及神仙乐。”说完，大家称赏，饮了酒。
“世人不及神仙乐”与《好了歌》内涵实在是有些相似，作者此处不单用神仙二字来暗示入世词“世人”未来必将出世的结局，就连《好了歌》的深刻寓意也被再次提点在行文当中。（注：这里是暗示全书主旨即《好了歌》内涵深意，并非暗示薛姨妈是神仙，同其他地方的“神仙”二字用法是有区别的。）
除了以上诸位真神，当然不能拉下最重要的一位，那就是全书第一主角贾宝玉，他明明是神瑛侍者下凡后的幻身，可是却很难找到作者直接称他是神仙的地方，但是对于宝玉未来出家，出世的暗示，其实多半是我之前在《红楼梦的真结局》一文中写的那样，用《仙缘》这出戏来暗示的，同样的，怡红夜宴上芳官唱的那首同样选自《邯郸梦》的《赏花时》也是在暗示贾宝玉未来的出世与做神仙，除了这些之外，作者暗示贾宝玉的未来成仙的情形，则多半与锄药和扫花有关，这是怎么说的呢？
首先是扫花，《赏花时》就是扫花的意象，这一点我在《怡红院外碧桃花》一文里已经详细解读过了，没看过的可以找来看看，扫花也就是扫红，扫红在我们红楼关键字对照表里是代表着出世的，因为《邯郸梦》里卢生被度化成仙以后，接替何仙姑担任的正是扫花人的神仙职位，所以扫花或者扫红就是成仙的意思。而曹雪芹的祖父曹寅给自己起的号正是“西堂扫花行者”，可见扫花意象是作者的家学渊源，是家传的人生理想，即：出世之思也。扫红是扫花的另外一个表达方式，那么扫红出现在原著哪里呢？
扫红是贾宝玉四个小厮其中一个的名字，这四个小厮的名字，分别叫：
茗烟、伴鹤、锄药、扫红
贾宝玉的小厮，名字当然是贾宝玉起的，这四个小厮的名字，看似文人雅趣，实则一派仙家气象，其暗示的正是未来神瑛侍者返回仙界后的神仙生活的日常。
在贾芸到宝玉外书房来找他的时候，又遇到了宝玉几乎全部的小厮，原文是：
因昨日见了宝玉，叫他到外书房等着，贾芸吃了饭便又进来，到贾母那边仪门外绮霰斋书房里来。只见焙茗，锄药两个小厮下象棋，为夺“车”正拌嘴，还有引泉、扫花、【庚辰侧批：好名色。】挑云、伴鹤四五个，又在房檐上掏小雀儿玩。
可以看到在这段情节里，贾宝玉的小厮，名叫扫红的那位在这里又名叫扫花，而扫花代表什么深刻的含义前面介绍过了，也正是因为扫花含义深厚，所以脂批才单独在扫花这个小厮名字旁边批道：“好名色”，而多出来的两个新小厮的名字，引泉，挑云仍旧是仙家气象，读者可以自行体会。
扫红，或者扫花意象在书中的不断暗示，则提示我们一个重要关键点，那就是贾宝玉及《红楼梦》全书的未来结局必然是复返仙境的出世之举，绝非简单的抄家落魄流落成为乞丐或者单纯的出家为僧那么简单的。
而另外一个小厮，锄药的名字告诉我们，神仙生活的其中一个日常是跟药有关的，贾宝玉曾经亲口说过这样关于药的话，其中提到了神仙二字：
宝玉道：“药气比一切的花香果子香都雅。神仙采药烧药，再者高人逸士采药治药，最妙的一件东西。这屋里我正想各色都齐了，就只少药香，如今恰好全了。”
贾宝玉要自己的屋子跟神仙居处一样有药香气，而他的小厮其中一个名叫“锄药”正是神仙日常所为，作者在贾宝玉的话里直接出现神仙二字，将神仙侍药的行为跟宝玉小厮的名字对应上了，同样是在暗示贾宝玉未来出世成仙的结局的。
可以说，贾宝玉的姊妹是神仙，他自己也是神仙，并且他们生活的大观园也被作者多次暗示是仙境。
元春省亲时，作者将元春游幸的大观园形容为： 金门玉户神仙府，桂殿兰宫妃子家。
这里出现了金、玉这两个入世关键词，但又同时对应出现了神仙这个出世词，这又是一对交叉对应的出世入世关键词，其暗示的正是所谓金门玉户也不过是虚幻的浮华一梦，最终还是要出世的。
之后，元春命大家为大观园题诗，李纨为大观园做的应制诗最后有这样几句：
神仙何幸下瑶台。
名园一自邀游赏，
未许凡人到此来。
诗句告诉我们，这里是神仙下凡后所居之地，是不许凡尘俗恶之人到这里居住的，这也就是为什么贾环不能在大观园居住的原因了，贾环是入世迷人，却禀赋下流，他不是神仙，仙境只许神仙住，是未许凡人到此来的。
同样的，林黛玉为大观园题的匾额是：
世外仙源
写的诗是：
名园筑何处，
仙境别红尘。
等于直接告诉我们，大观园就是世外仙源，是迥别于红尘的仙境之地。是下凡后历幻的仙人们，主要是神瑛侍者与绛珠仙草历经尘世感情纠葛，造历梦幻情缘，完结前世宿孽的主要地点和环境。大观园是一个幻境。
大观园的仙境意象其实还暗含着很多深意，并且是作者的一个重要设定之一，这些我们以后的文章再讲。而除了这些神仙意象外，书中还有其他几位真假神仙，同样含义深厚，我们下回接着再讲。
