《哲学小辞典·外国哲学史部分》1.1 古希腊罗马哲学

【本文转载自上海人民出版社1975年版 仅供学习参考】

1、古希腊罗马哲学

  指欧洲奴隶社会的哲学。它经历了欧洲奴隶制的产生、兴盛、没落和崩溃，前后约一千二百多年。公元前八至六世纪古代希腊奴隶制社会形成，随着奴隶制经济以及航海交通的发展，奴隶和奴隶主两大对立阶级的斗争日益激烈。古希腊哲学在这一基础上产生并发展起来。公元前三世纪，罗马城邦日趋兴盛，公元前二世纪中叶征服了希腊，成为一个庞大的奴隶制强国，在这一基础上形成的古罗马哲学，接受了希腊哲学的广泛影响。

  “没有奴隶制，就没有希腊国家，就没有希腊的艺术和科学；没有奴隶制，就没有罗马帝国。”[1]但由于奴隶阶级受到极其残酷、野蛮的剥削和压迫，现在流传下来的古希腊罗马哲学主要是奴隶主的哲学。奴隶主民主派是新兴的工商业主阶层，他们反对奴隶主贵族的专制统治，要求建立奴隶主民主制；他们根据工商业及航海发展的需要，重视科学研究，并吸取东方古国的科学成果，这些都促进了社会生产力的发展，是符合奴隶社会发展趋势的。所以，他们是当时社会中比较进步的力量，在哲学思想上具有朴素的、自发的唯物主义和辩证法思想。奴隶主贵族是原始氏族社会分化瓦解过程中产生的特权阶层，他们为了维持自己的特权统治，反对社会进步，竭力宣扬宗教迷信及唯心主义和形而上学。

  古希腊罗马哲学的发展经历了几个阶段：奴隶制形成时期有文献可查的早期希腊哲学[2]，表现为米利都学派、爱非斯学派的唯物主义反对毕达哥拉斯学派、埃利亚学派的唯心主义的斗争；奴隶制繁荣时期的希腊哲学[3]，表现为以德谟克利特为代表的唯物主义路线和以柏拉图为代表的唯心主义路线的斗争；奴隶制没落和崩溃时期的希腊、罗马哲学[4]，表现为伊壁鸠鲁和卢克莱修的唯物主义反对各种唯心主义的斗争。

  古希腊罗马哲学从产生到终结始终贯穿着唯物主义和唯心主义的斗争。唯物主义哲学在斗争中得到锻炼和发展，特别是原子论学说在反对唯心主义和宗教神秘主义的斗争中起过很大的作用。这一时期的哲学还有一个明显的特征，即具有自发辩证法思想，把自然界“当作一个整体而从总的方面来观察”。[5]所以恩格斯说：“古希腊的哲学家都是天生的自发的辩证论者”。[6]这方面有突出贡献的是赫拉克利特和亚里士多德。但是，由于受到时代的限制，生产规模狭小，科学水平低下，人们对自然界的认识只是直观的和笼统的猜测，所以这一时期的唯物主义和辩证法只能是原始的、自发的、素朴的。罗马奴隶制末期，随着社会经济、政治、道德的衰败，古罗马哲学日趋腐朽，各种各样的神秘主义思想泛滥，哲学家们甚至堕落成为“纵酒作乐的有钱人所雇用的小丑”。[7]这也是欧洲奴隶社会哲学的特征之一。

  恩格斯说：“在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽。”[8]可见古希腊哲学在哲学史上具有深远的影响。在毛主席“古为今用，洋为中用”的方针指引下，我们批判地研究古希腊罗马哲学，对现实的政治斗争和哲学斗争都有一定的意义。

注：

[1] 《马克思恩格斯选集》第三卷220页。

[2] 公元前七—六世纪。

[3] 公元前五—四世纪。

[4] 公元前三世纪—公元五世纪。

[5] 《马克思恩格斯选集》第三卷468页。

[6] 《马克思恩格斯选集》第三卷59页。

[7] 《马克思恩格斯全集》第十九卷332页。

[8] 《马克思恩格斯选集》第三卷468页。