拉康和黑格尔——一个有意思的发现

恶的无限的疯狂运动对应着死亡驱力围绕着原质、小他者的不息转动。

但是恶的无限只是在某物和他物两者中不停转喻，或许死亡驱力的充分把握还并不是依赖于这里此彼辩证法而是后面的一多辩证法？

“无限”这个词所带给人的那种超越符号系统的幻想和它实际上只是另一种意义上的有限的事实之间的对立，这很有意思。

这完全符合外密性的客体小a的符号学意义，它指涉着符号系统的外部。它象征着符号系统的内在缺陷。

死亡驱力和原质都有了。