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今日押题

五一期间，浙江金华，有一对婆孙在景区插队时被后面的男子制止，当场发飙，画面曝光后，迅速登上热搜，有人将其做成表情包、车贴等，火爆全网。

有人说“就应该曝光这种不文明行为”，有人说“随意曝光很容易引发网暴”，对此，你怎么看？

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思考及个人作答时间

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参考解析  CHU XIN 

        在景区有序排队是最基本的道德要求，也是社会文明和公平的体现，所以不论是谁都应当有序排队，而不是明目张胆地插队。否则就很可能会引发非议，让自己处境难堪。

“平移插队”事件可以引发有关文明的讨论，但是不能失焦，不能跑偏，不能滑向违法边缘。插队并非违法行为，但在道德上是属于可谴责的行为。当事婆孙缺乏社会公德，接受舆论的批评和谴责无可厚非。但作为公民，她们一样有法律保护的人格权利，比如肖像权、名誉权、隐私权等。如果超过维护公共利益和秩序的边界，偏离了正常的舆论评论范围，我认为就是不可取的，毕竟对待那些不触犯法律但行为上可能存在瑕疵的人的包容度，也很能够检验一个社会的文明程度。

        从法律层面来讲，随手拍不文明行为并在网上曝光，不属于侵犯他人隐私权的行为，人们可以随手拍并上传到网上，从目的论来讲，是属于运用舆论手段约束、制止、摒弃不文明和违法行为，倡导良好社会公德，一定程度上起到警示和教育的作用。某种意义上会倒推公共空间恪守规则共识的形成，也可以督促相关部门改变管理执法的粗放，更加积极履职，这才是意义所在。【意义】

        但是婆孙插队事件目前已由不文明曝光行为，延伸至网络暴力、“人肉搜索”等一系列非理性行为。甚至网上流传起婆孙两人的漫画和表情包，电商平台也开始销售婆孙形象衍生品，如制作表情包车贴等。做错了事应当受到惩罚，但惩罚不能没有限制。社会性死亡类案件对当事人是“天大的事”。不文明行为者和违法者受到舆论谴责和批评是正常的，但舆论批评应该有界限，通过“人肉”、网暴等方式使其“社死”，超过了正常的舆论监督范围。舆论滔滔，边界犹存，互联网并非法外之地，维护健康有序的互联网环境需要每一个的努力形成合力，共同打造清朗的公共意见表达空间。不要用某个具体老百姓的声誉来为建立社会秩序“祭旗”，不要用揪住一个普通人有一定上下文的小错进行互联网狂欢。互联网不仅要有正义感，还要有温度。

        面对身边的不文明行为，究竟怎么做才是正确的？

 其一、网络曝光多发背后往往是执法缺位，从这一视角来说，相关部门需要加大执法力度，提高执法水平和人员素质，能够在第一时间发现、处置不文明和违法行为，避免在网络上恶意发酵，甚至达到不可控的局面。

        其二、社交平台设置此类话题，要注意三点：对于上传信息应进行分类分级细化管理，对未成年人信息应进行屏蔽化处理，避免对未成年人身心健康造成危害；视频片段、照片等不能展现事件全貌的要予以禁止，避免歪曲事实、断章取义，造成不良影响；在加强审核的同时，对于社会关注和国家着重治理的公共治安、交通出行等领域的不文明和违法行为的曝光，可以进行推广，促进问题解决。

        其三、互联网既提倡自由，也应遵守秩序。社交软件等网络平台给公众提供了发言机会，保障了公民言论自由的权利，但公众在享受言论自由的同时也要注意谨言慎行，坚守法律和道德的底线。

         “我们每个人都可以是不文明与违法行为的监督者，但这种监督不能突破道德与法律的底线。道德问题就要用道德手段去解决，而不能用逾越道德边界的违法行为去解决。法律并不是万能的，在插队这类小事的解决中，我们可能更需要舆论监督、道德谴责的力量。”。此类问题真正的解决，需要人人参与，文明做人、文明行事，共同营造与维护一个健康有序的社会环境。

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