坐忘道简述

坐忘道 不同于全真道和正一道，他属于道家学派。 先秦三大道门之一（另有隐仙派不表），首为黄老道，为帝王之道，入世之道，为道教前身，张道陵天师，张角将军，皆为黄老道，汉文景用其术而治其国。 次为方仙道，为仙神之道，长生之道，秦始皇坑儒（术士）者，后与黄老道融合，乃方术之祖。 再为坐忘道，为出世之道，为虚己之道，为仰合自然之道，黄老道败于汉董仲舒独尊儒术，而坐忘道兴于唐天台宗司马承祯，乃是千古流传之道。 坐忘道，源于庄子，始于列子。何谓坐忘？大宗师云：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”坐，入定也，心不动，万物皆不动，忘，物我两忘也，不知何者为我，何者为物。列子冯虚御风，泠然善也，乃是坐忘有成，所谓：眼如耳，耳如鼻，鼻如口，无不同也 ，心凝形释，骨肉都融。不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳，竟不知 风乘我邪，我乘风乎？ 道教金丹大道重在性命内丹，符箓大道重在扶乩驱神，大失道家之本，司马承祯作有《坐忘论》，可知坐忘道同于大通，融入万道，最显著者，当为佛家之禅宗，“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。” 今传有“骰子”之论，谓其心者，心素，心浊，心蟠，心斋，……，……也，其二过于神秘，幻中真处真中幻，道行根浅者不宜涉猎。 心素，心之清净者，道教曰金花，元神之本，与魂相连，魂者，气之清轻者也

，与天相连，心素沟通天道，所想即真，清真教云，清者，真也（清的东西一定是真的）。佛教云：命由己造，相由心生。 心浊，心之浑浊者，道教曰识神之本，与魄相连，魄者，气之重浊者也，业障生也，八苦生也。 心蟠，心之连结者，阴阳交织，因果生也，心素与心浊相碰，幻生也，幻者，假也。 心斋，心素与天道相会之所者，坐忘道修心斋以明心素，辨真幻。虚者，心斋也，心斋难觅，什么是真，什么是假，分不清也，欲修心素，修真者，当辨真假，修心素而不得者，真真假假幻觉丛生，堕入癫疯之渊，不得超生。 佛曰：千灯万盏，不如心灯一盏。 佛曰：如是知，如是见，如是信解而已。