博人背后的背景其实是鸣人衣服的颜色点缀上了的蓝色（既可能是螺旋丸，也可能是象征蓝色的眼睛）。

其实这句话并没有什么深层含义，类似于“预言之子这类的”。就是说博人是人类的孩子，他身上既继承了鸣人力量，又继承了意志。而这是大筒木做不到的，大筒木只能传递力量和对意识的夺舍，而根本传递不了意志。这为后来的楔的设定做了铺垫。

注意“偶尔”，突出了鹿代懒惰的性格。

蝶蝶有丁次的大智若愚的“美食哲学家”的人设。井阵身上有佐井嘴丑的人设。

虽然过去时代的忍者通过任务赚钱，但主要是养家糊口。而在新时代，赚零花钱成了小忍者们做任务的动力，这是一个极富现代色彩的设计（与现实贴合）。

新希理解不了博人的意外性。

忍者的忍道是漫长而又坎坷的，不能急躁。

博人的变化。

博人的概括可以说是相当准确了。涉及了火影忍者三大主题，羁绊、忍耐力、言行一致（也是从在螺旋丸中鸣人的故事中学到的）。博人的智商和对事物本质的认识能力从而概括能力、分析能力是很高的。这也是致敬佐助的人设。

博人的变化性，意外性人格的塑造。

博人的忍道就是佐助式的，偏叛逆式的。

佐良娜看到了博人的眼睛。而且其实佐良娜已经对博人有那种限度很低的好感了，我觉得这是很正常的。（非要把现实世界和虚构世界强行结合起来，小樱那种岁数就恋爱脑才不正常。）

应当注意，如果脱离开净眼的设定来讲，这句话无非是暗示博人有着比鸣人更明亮的眼睛，能把更多的东西看的透彻（如不拘束于火影家族的名号，要走出一条更具有意外性，变化性的忍道），对所谓的命运，名号等等不变的东西抗争的会更强。用鼬的话说:器量更大，摆脱了各种对器量的束缚 。

这一点上将使博人和自来也很像，但由于我们的传统观念，可能不会太在意自来也好色等叛逆性，而会更多地对博人玩游戏等更现代的叛逆性带入个人的感情色彩，从而无法理解和讨厌博人这个具有现代色彩的立体式英雄形象。

事实上博人身上承载着宁次身上的重大意愿（这是有设计考究的，博人，宁次名字的本义是螺丝的两种不同形式，雏田因宁次之死与鸣人关系更近（就岸本访谈所说），从而逐渐诞生了博人，这是一种意志的很隐性，很艺术的传承。这让我想起了《你的名字》的一段剧情。）

博人的命运坎坷也对应着宁次的命运特点。都有着对悲惨命运的反抗。这塑造着命运的沉重感。

博人的艺术意义就是是宁次的断裂，再次联接，还原。这也是人与人之间的联系。

其实博人的宁次人设也是有一定现实原因的，因为岸本当时已经在构思大筒木的设定了，而大筒木作为绝对理性的神、有白眼这两个设定最贴近的就是前期的宁次，所以设计博人打筒木无碍乎是用外在的表现形式表达了当年黑暗，拥有错误思想的宁次自我改变的这个内在过程。

这个重大意愿就是用光明的眼睛去看透世界，驱除自己和世界的黑暗，从而实现宁次向往的真正的自由和解放。概括来说就是“净化”。如果真有净眼这个设定，它的本质含义也不过如此。

大筒木的引入就是为了博人的一部分宁次人设，战胜大筒木就是博人战胜过去的宁次，再一次让宁次战胜过去的自己的过程。

在火影世界中，眼神就能反映一个人的状态或身份。这在我的有一个视频里详细分析过。

BV号:BV11Q4y1h7T8

假如真的有净眼这个设定，则也是为了依照宁次而设计:白眼和净眼都非普通眼睛。

在火影中认为自己能用白眼看透一切，过于自信的还有宁次。而且这个分镜里的宁次和大筒木桃式的表情也一模一样，应该有一定致敬成分。火影忍者的设定从来就没有白眼能观测人的命运的设定。所以白眼能观测命运只是他们的一面之词，或者说是一种过度的理性。而大筒木正是绝对理性的生物，此外还有大筒木一式认为果心居士的命运会和自来也那样命运被决定好。我们不加思索就认为这是对的确实很影响对剧情的理解。

大筒木的愚蠢，表现出来的智商很低正时是因为他们是没有感性，不知变通的绝对理性生物，人的智商并不只由理性来衡量，失去了感性，人的理性没有任何意义。

而在火影中，大蛇丸认为失去生命，就是失去一切，因为他们没有伙伴，没有人去传承他的意志。他的爪牙也这样认为。

大筒木也是这样认为的（他和大蛇丸一样通过夺舍来永生），也就是说大筒木用白眼看到了博人的经络系统，得知了自己打楔成功。而大筒木的绝对理性思维让他认为他打楔成功了，就必然能夺舍成功。

大筒木说的话其实和我们理解的完全不是一个意思。我们有着正常人的逻辑，我们生活在社会中,我们眼中的一切包含亲人，朋友。

因此我们认为博人的失去一切包含着失去亲人和朋友，最后才是死。大筒木理解的夺走一切仅仅包含被彻底夺舍。

但是应当注意，现在博人的剧情设计确实表现为失去朋友，家人等等的悲观倾向。这么做正是为了放长线，钓大鱼。让我们相信大筒木的话，让我们有一个反思的过程。

但是博人是个有意外性的角色（按火影忍者世界观，只要是人就有意外性）。

最后夺舍一刻直接失败是剧情逻辑的必然选择，告诉你绝对理性能看透很多，但他绝对没法看透人的意外性，宁次用白眼看不透鸣人的意外性，大筒木桃式用白眼看不透博人的意外性，大筒木一式用白眼看不透川木的意外性。

本集没有给净眼任何镜头，连眼睛都没给特写。所以第一话的白眼设定可能是会改的。如果真是白眼，则完全是为了和宁次的人设呼应。如果蓝色眼睛指的是净眼，则净眼可能体现了博人浓厚的大筒木血统，即适合被打楔的体质，楔解冻的更快。

如果不是，那说明桃式看透了博人的眼睛不过是普通人的眼睛，他不能理解博人眼睛体现的伟大的前途 。博人必然会因为普通人的身份（可能其它容器（除了人类以外的被大筒木打过楔的人有自身对抗楔解冻的基因））克服不了夺舍，所以直接死亡。

哲学上通常把绝对，至高理性定义为神。这的确能从大筒木的言行能看出来他们没有人的感情。

火影忍者传统的反对过度理性，反权威的世界观通过在博人传中反对真正的，具体存在的神这种绝对理性的东西表现出来。从而具有一种反神化，破除迷信的倾向（这为大筒木教的剧情埋下了伏笔。）。这种设定是更明显的反派的表达形式，不需要我们过度自省。

博被赋予了楔，逐渐得到了大筒木的力量和身体素质，因此不是凡人了。

博人开始反抗所谓命运。

与宁次主题的联系。

忍者不是平凡的人，要比平凡的人更具忍耐力和变化性。（其实忍耐的目的就是为了变化，这里有不变性和变化性的辩证统一。）

博人的故事算是正式拉开了序幕。这句话也是对读者说的。