坐井观天
《天道》里有借助丁元英之口表述的关于井底之蛙的一段理论：
很多人梦想着通过轻松地方式获得惊人财富来改变自己的生活，但是这种想法结果往往是痴心妄想的。因为人无法驾驭超出自己认知能力之外的财富。即使侥幸获得财富，由于认知水平的局限性，这些钱很快也会以另外的方式归还。所以，人赚不到认知以外的钱，不要抱有侥幸心理，只会坐井观天，或是趴在井边看了一眼就掉下去了。
我们假设它正确，那么总结起来两点：
1.人具有认知局限性；
2.人很难改变自己的认知。
这种认知局限性具有自我完善的特性，因为人天生追求自洽的三观而非理性的三观。
所谓自洽哲学，唯心主义就是自洽的，然而唯物主义由于认知局限性很难达到自洽，故唯心主义依旧是应用最多哲学思想。唯心主义早如佛学等宗教哲学，直至康德，黑格尔，叔本华等近代唯心主义，都是以自洽为基础向着理性发展。
由于网络的发展，人的认知局限性在不断崩溃重塑中进一步强化。
认知局限性的崩溃在于对新事物的接触，如同坐井观天的青蛙趴到了井沿。
而重塑则是那只青蛙趴在井边看了一眼就掉下去了。
这种对认知的不断崩溃和重塑愈发强化了人们的批判意识，而淡化了认同，价值观逐渐混乱以致陷入茫然。
最终导致对自我认知的不清晰，对是非判定的混乱，以及思想顽固同时而又行事善变。
k可以考虑一下几个问题：
是否曾经内心喜欢或厌恶过李宇春，曾轶可，芙蓉姐姐，罗玉凤，而如今有否改变想法。
是否曾经对二次元，堕胎，变性人，同性恋，异装恋物癖，
是否认同金钱至上，如果不认同，行事中是否屈服于金钱至上。
是否认同爱情至上，是否无法接受另一半的背叛。如果认同，自己在恋爱中会否产生背叛的想法。
是否认同忠孝情义，如果认同，行事中是否遵守了忠孝情义。
是否相信正义与诚信，并且在实际生活中践行他。
是否认同劳动创造价值，如果认同，行事中是依靠劳动创造价值还是其他方式创造价值。
是否认为穷困，疾病，死亡离自己很远，如果不认同，行事中是否会为崩盘做准备。
是否认为自己是个敏感的人，回想自己的行为依然认为如是。
由于先验，这几个问题其实脑海中的看法都很简单，因为人们往往会以道德善恶，社会良俗等创立自我认同。然而由于自我认知的崩溃和重塑，当人们愈发审视自我，愈会容易发现矛盾。
关于认知局限性客观存在，古往今来如是，而如今由于互联网外部性，这情况愈发严重。互联网外部性指的是用户体验与用户量挂钩，所以互联网产品经常以独角兽形式出现，它会导致互联网产品出现天然垄断。互联网外部性会产生下面集中效应：
傻子共振
傻子共振指的是由于沟通成本的极低，很容易让持有相同观点的人抱团，进而发展为巨大的力量，无论其本来群体是否为主流。
以LGBT等为例，其应该为非主流思潮代表，而其爆发力量却非常巨大进而转化为白左思潮。网络加速了这个过程。
回音室效应
回音室效应即由于网络平台推送算法引起，人们始终得到自己想要的信息内容（或平台主推的信息内容），进而强化自己的这一观点。回音室效应会导致信息茧房，极有可能造成社会割裂。
在过去，回音室效应也是存在，然而他因为媒介的多样化，沟通的困难度导致并不明显。90年代前人们都看报，一个香港，就有四百多家报社和十多种新闻评论刊物，代表了各自的思潮并且面向各自的读者群体。而如今网络的发达已经吸纳了报刊杂志或电视台，导致信息渠道趋同，而推送机制又导致更明显的回音室效应。
信息茧房
信息茧房是由于互联网获得信息的便利性，导致在主观上人们只想得到或只想听到自己想要的信息，对于其他信息一概否定的现象。信息茧房在过去主要出现于别里科夫般的独裁者身上，有时会引起较大的灾难。信息茧房存在主观性，在使用互联网方面存在舒适区的人会容易陷入信息茧房。此外，回音室效应也会导致信息茧房。
以上只是说了关于何为认知局限性以及网络对这种现象的扩大化，然而并没有直接讨论认知局限性导致的问题。实际上，认知局限性客观存在无法避免，换句话说它正是人生存的基础：
人类是高级生命，生命本质上是自发维持低熵的物质系统，人的个体乃至全体对于宏观宇宙没有意义。
人类的观察和意识借助感官等物质形态，人类永远无法真正理解事务的本质，所谓观测结果只是推演或统计。例如，同样一末红色，一个人无法理解另一个人所看到的红色是不是自己所看的红色。
人类的生存是自私的基因主导，并且由自私的基因延续，认知需要大脑转化为对存活有益的行为驱动，达到完全认知对人来说并不快乐，对于人繁衍来说并非有益。
然而过度的认知局限性却是有弊端的，对于个体来讲，并无所谓，因为人生而自由。然而人几乎无法脱离集体而生存，认知局限性扩展到群体就会导致社会割裂，矛盾激化，人们愈发不关注事物的本质，而将精力过度的耗费在精神领域的斗争与建设上。如果这个精神领域有益于群体则罢，而一旦这种精神领域是无意义甚至退步的，那么社会集体会就进入一种病态。
