勤均论

  世人多以羡胜者，鄙下者。勤苦之人弗礼，污合一众，三长两短，咒骂人世苦处，不见其自谦却叫人内敛，是在可笑。自身之不足而怨苦他人，阴阳怪气之流，恶心至极。固不奋发，后身苦难，又观又清闲者，集众责之，殊不知其为能者，即又曰：“能者多劳。”此单一词，且可忆自己所为乎？能者早劳而后安闲，若前尘不定，情随事出，飘忽不远，坚立难坐，余生岂能安之？若安之，天下勤苦之人何安？若心之何安？

  造化平分，汝应可知矣。少时发奋，年老则安。少时玩乐，朝暮华发既生，却叹：“惜青年之时不遇，世道难当。”此道世之过乎？非也，此尔自作，固当受之。嗟乎，此自然平衡，阴阳之道也！勤者相互矣，万物皆若此，今日兴至，余便因言。

  天地众生，咸为相立。天深须以云日为衬，地茂须以山川为盛。物生有其理，今日若惰，他日余行，此相于余若皆勤有何错乎？弗然。天地穷尽莫归于一字，乃无也。掌死生亦可灭万物之灵，相化相消，终归于无。况变化道出者量多却质同，朝朝未定，混沌始一，由此可见吾之言。稚子时，友万朋，无忧愁，快然自足，立志之时何不勤乎？即使不奋发者，为人父母之时也知勤奋之由，因言之为无。

  少志千秋，名留青史，万人赞颂，若后之无功，于生后起者有何异焉？