剑与魔法：辛梅利亚
“从来没有比这更阴暗的土地——所有的山丘，覆盖着茂密的树木，天空几乎总是阴郁暗淡，而风则在山谷间凄厉可怕地呼啸。”这是来自柯南的第一本小说《剑上的凤凰》的描述，关于辛梅利亚的描述。 辛梅利亚郁郁葱葱的森林里住着许多黑发、阴郁的野蛮人，从来没有任何王国胆敢派人对其进行人口统计。他们起源于古亚特兰蒂斯人，这个苦闷压抑的国度的凶猛野蛮人是会杀死更为柔弱之人的冷酷幸存者。 这些住在阴沉密林中的蛮族勇士高大有力，黑鬃毛下的眼睛闪着蓝色或灰色的光芒。辛梅利安人的神是高山上的克罗姆，他不会帮助他的信徒，同样他们也不会向他寻求任何帮助。这些辛梅利安人是务实的民族，他们严肃而阴沉，从不吹嘘他们过往的胜利，因为这会被其他辛梅利安人认为是自负和粗鲁的表现，是一种逼迫对方证明自己的挑衅。而这些古老的遗民与华纳族和阿萨族不同的是，辛梅利安人不会以喧闹的方式举行盛宴，喝醉后也不会进行友好的争吵。一旦一个辛梅利安人准备战斗，那么必有一条性命将要献给克罗姆。很少有辛梅利安人害怕死亡，他们尊重荣誉和能力而蔑视自封的权威。他们非常重视人情，知恩图报是他们极其重要的特性，一个辛梅利安人会因为受到他人的帮助而不惜以死相助，即便是他们蔑视的窃贼。这些林地勇士的荣誉和声誉是勇气、诚实、正直、忠诚和强壮体魄的混合体，这是辛梅利安人最珍视的品质。 但大多数时候，辛梅利安人被自诩文明的希伯莱诸国低估了。那些辛梅利安人的领导者从不披金戴银，而是穿着动物毛皮，使用最强韧的武器和他们在无数战斗中历经磨砺的大脑来指挥众人。这些酋长的权力从不以财富来衡量，而是以他们所率领部族的名誉和力量来衡量。只有最坚韧的辛梅利安人才能把那些寒冷的山脉和阴暗的林地称之为家。 虽然辛梅利安人乐意掠夺他们在战斗中杀死的人，但他们不是窃贼，偷窃行为被认为是懦弱和不诚实。如果一个辛梅利安人不能通过为之而战来赢得他想要的东西，那么辛梅利安人就会郑重宣布他们将放弃追求那件东西、或者人。这些强壮的蛮族不尊重软弱的文明，对于他们不尊重的东西，他们宁愿毁掉也不愿与之妥协。即使是辛梅利安女人也显示出这种野蛮的力量，她们会在战斗中与男人并肩作战。 辛梅利安人厌恶奴隶制。他们认为奴隶是软弱的，由于这个原因，通常辛梅利安人并不能成为好奴隶，所以奴隶贩子通常会尽量避开辛梅利亚。一个成年的辛梅利安人宁愿死也不愿屈从于奴隶制。 武器制造是一门在辛梅利亚投入大量精力的手艺。人们使用铁制武器，并从南方的先进文明借用了其他元素。到目前为止，剑是辛梅利安人的首选武器。他们自己制做阔剑，从其他文明人手中掠夺。长矛紧随其后，是辛梅利安人的第二优先选择，供那些买不起或掠夺不来剑的人使用。辛梅利安人不喜欢弓箭；当辛梅利安人战斗时，应当像战士一样面对面战斗，而不是安全地站在远处。不过，他们确实使用弓箭打猎。武器很值钱，通常用漂亮的图案装饰，如动物或绳结图案。辛梅利安人在童年过后不会手无寸铁，通常会挥舞长矛、匕首或重剑。大多数辛梅利安人不穿盔甲，但有些氏族在战斗中使用圆盾。盔甲通常被认为是懦弱的，尽管一些更实际的辛梅利安人已经知道并忽略了这种态度。 辛梅利安人以其野性和身体的力量而闻名于世，被誉为强大的对手。辛梅利亚的土壤在敌人的血液中得到了充分的浇灌。辛梅利安人保卫自己的家园，抵抗阿萨族、华纳族、皮克特人，以及与边境王国或其他国家（通常是阿奎罗尼亚）的边界争端。在另一些情况下，甚至还有部落纷争，通常以休战或整个部落被消灭而告终。辛梅利安人总是对皮克特人发起进攻。辛梅利亚总是发生劫掠，男人们战斗时，女人们在等待准备食物，修补皮甲，治愈伤口。由于马匹是稀有的，辛梅利安人一般徒步作战。他们的战术可能与罗马时代的高卢人相似，只是更加凶猛。这是辛梅利安人在户外作战的方式，而不是躲在墙后和堡垒里。男性儿童在7岁开始接受长辈的教诲，并且预计在15岁左右适合进行劫掠和战争。他们受过良好的战斗艺术训练，是伪装大师，有剑、斧或矛的技能。辛梅利亚钢因其锋利的边缘和耐久性而倍受推崇。事实上，辛梅利亚剑被认为可以砍断其他国家的剑（当然，如果剑是由辛梅利安人使用的话）。辛梅利安人相信男人的剑，一把真正的剑，可以反败为胜。辛梅利安人不使用弓，对学习弓箭没有兴趣。他们从不穿重甲，因为他们在战斗时会被压垮。当战争接近胜利时，每一个辛梅利安人心中都会涌起一种欢腾，仿佛这是盛宴日。还有那令人兴奋的自信的胜利。强大的阔剑是最受欢迎的武器，铸剑师的技艺在各部落中受到高度重视，尽管在突袭中偷来的武器也很珍贵。一些部落可能会使用木制盾牌，但许多辛梅利安人认为穿盔甲是懦弱的，他们更愿意不受链甲或类似物品的阻碍而战斗。其他更实际的部落不同意这种观点，可能会使用从诺德海姆或阿奎罗尼亚掠夺来的盔甲。在辛梅利亚文化中，年老或“灰胡子”是一种强大的标志。没有多少辛梅利安人能活到老年。在辛梅利亚度过这么长时间，经历了不断的辛劳和战斗，这是一项了不起的壮举。 部落或氏族是辛梅利安人生活中最重要的方面。除了被驱逐者或那些离开辛梅利亚的人，大多数辛梅利安人都对他们的氏族效忠，把他们的氏族作为他们的最高效忠对象。属于一个氏族使辛梅利安人敌我分明。例如，作为雪鹰（或卡纳赫Canarch）氏族的一员，柯南把皮克特人视为种族敌人。辛梅利亚另一边的辛梅利安氏族可能从来没见过皮克特人，因此，这个氏族可能会——比如说——把希帕波利亚人作为种族敌人。同样，柯南的部族认为穆罗赫（Murrogh）部族是敌人，反之亦然。 北部的人是山民，由于诺德人的进攻，他们可能比南部低地部落更加顽强和凶猛。众所周知，这些辛梅利安人会攀爬岩石峭壁，就像猴子爬藤蔓一样。这项技能在攻击没有梯子的堡垒时很有用。西部的氏族与皮克特人一直在战斗。南部的人通常与阿奎罗尼亚人或其他王国战斗。 两个辛梅利安人之间的任何争执纠纷都会自动牵涉到那些辛梅利安人的亲属，因此亲属们经常会注意确保他们的亲属不会做任何有争议或没有根据的事情。除了成群结队进行劫掠或交易外，很少有辛梅利安人会在其氏族控制之外的地区旅行，因为一旦他们离开自己的领土，就没有律法保护他们了。简单地说，没有亲人，没有保护。亲属之间应该站在一起对抗一切威胁，无论是身体上的还是律法上的。 辛梅利安人很重视一致性，不一致者对部族中的每一个人都是一种威胁。凡背叛本族者，必被恨恶驱逐。一个辛梅利安人永远不会再承认一个奸诈的辛梅利安人。一个被逐出氏族的辛梅利安人被认为是没有亲属的，通常被称为无头者（headless），因为那个辛梅利安人等同于跟死了一样。只有具有非凡力量和能力的人才能在没有亲人的辛梅利亚生存——只有像柯南这样的人。对大多数辛梅利人来说，独自成功的人才会受到恐惧和敬畏。 除了对氏族的庄严忠诚之外，在辛梅利亚还有尊重和名誉的其他习俗。通常辛梅利安人都与自己的氏族一道，不会聚集在一起。阿奎罗尼亚人曾经相信辛梅利安人不能也不会统一，但历史已经证明了这种看法的错误。如果受到外来侵略者的困扰，以至于一个部落无法独善其身，辛梅利安人就会派出血矛（Blood Spear）。不过这一习俗并非能够轻易通过。正是血矛召唤了所有部落对抗华纳族，是血矛再次召唤他们在《勇敢者柯南》（Conan the Valorous）中联合起来对抗本莫尔格（Ben Morgh）的恶魔。这个习俗会暂时结束所有的血仇，直到威胁结束。然而在毫不拖延的联合进攻失败后，旧日的血仇常常会又一次迅速回归。 作为一个自豪和独立的民族，毫不奇怪，辛梅利安人很少与邻国和平共处。北方的诺德人是一个持续不断的威胁，经常发动袭击。这种突袭必然导致双方的野蛮冲突和经常的血仇。西边的皮克特人也以类似的方式让人感觉到他们的存在。 辛梅利亚是一个拥有大量铜、锡和铁的丘陵地区。有很多土地可以放牧，有很多木头可以建筑。为了这些有价值的资产，许多其他国家都会试图来夺取辛梅利安人的土地。每当有人闯入他们的土地，辛梅利亚的氏族就会去杀死他们的移民，把他们烧死在土地上，因为他们知道其他国家会很乐意为他们的财富而入侵他们的土地。大火平息后，他们会在废墟中寻找战利品。这在辛梅利亚的维纳留姆定居点很明显。 辛梅利亚的南部是阿奎罗尼亚，它是希伯莱王国中最强大的一个，阿奎罗尼亚的前哨阵地是辛梅利安人主战派的共同目标。阿奎罗尼亚人试图将他们的边界扩展到辛梅利亚，在荒野中建造了一个强大的设防城镇，名为维纳留姆。辛梅利安人的氏族分散，互相争斗，因此辛梅利安人的防御力量比他们个人的战斗力要弱。然而，为了防御侵略军，辛梅利安人在一个首领的领导下联合起来对抗阿奎罗尼亚人。辛梅利安人一起攻打了维纳留姆城堡。接下来对阿奎罗尼亚人来说就是一个痛苦的教训了，几个辛梅利安部落联合起来，在侵入到他们土地带来的野蛮的愤怒中突袭了维纳留姆，杀害男子、妇女和儿童。这次袭击被称为希伯莱历史上最残酷的战斗之一。在维纳留姆的屠杀是骄傲的阿奎罗尼亚人民历史上一个血红的日子，也是一个永远不要低估野蛮人愤怒的警告。由于这次袭击，阿奎罗尼亚再也没有试图入侵辛梅利亚。 对于诺德人来说，辛梅利安人建立的边境线并不像他们南部的邻居那样有城墙，而是在长杆子上插了一大排人头。倒下的华纳族或阿萨族战士的头颅警告他们，如果他们越界，他们可不会被接受。 尽管大多数边界争端都是用刀剑解决的，但辛梅利安人也在寻找外交途径来保持停战。例如与阿萨族。几十年来，辛梅利安人和阿萨族都被停战所约束。在一次事件中，北部辛梅利安酋长的一个儿子杀死了阿萨族最高酋长乌尔菲尔（Wulfere）的儿子。辛梅利安部落不可能同时对抗阿萨族和华纳族，所以为了恢复休战，辛梅利亚的首领主动提出以一个辛梅利安女人向乌尔菲尔联姻。 辛梅利安部落不仅保卫他们国家的边界，而且部落也会试图阻止其他辛梅利安人（来自其他部落）进入他们的土地。这种内在敌意的一个原因是害怕疾病或痘疹。如果有人带一个病人到另一个部落附近，部落的人就会杀了他们。大多数辛梅利安人都坚守自己的边界。柯南是一个特立独行的辛梅利安人，是少数敢于走出潮湿林地的人之一。这些辛梅利安人通常是为了战争的荣耀和冒险的渴望而旅行。这个传说没有提到其他生活在发达国家中的辛梅利安人。由于这种孤立，野蛮人保持了血统的纯洁。任何进入本国的外来者要么被驱逐出境，要么被视为不受欢迎并且多余无用的外国人。 尽管他们的名声是“一个极具侵略性的、喜欢内战的、好战的勇士种族”，然而氏族还是能够在某些情况下或区域中联合。这个地方是氏族们可以和平地谈判联盟事宜，而不怕背叛的地方，是一段鲜活的历史。辛梅利安人的不同部落对酋长之地（Field of Chiefs）有着不同的看法。有些人把它看作是诸神创造的一片神圣之地，作为一种团结他们部落的方式，而许多人则有到这个地方朝圣作为成年的考验。不过，也有人认为这是先辈们制造的实用工具。不断的攻击和入侵威胁使他们认为有必要进行联合的讨论。正因如此，酋长之地才被认为是中立区域，辛梅利安人承认彼此是平等的，而不是在这些石头里的竞争对手。曾经有过在石头里决斗或战斗的例子，但这是内战的结果，而不是外部氏族的侵略。这个地区本身就布满了亚特兰蒂斯石刻雕像的遗迹，所有这些现在都已经无法辨认。雕像上的文字到底说了些什么已经无法得知。然而，有些石头上有星座，而另一些则雕刻成伟大战士的肖像。也有许多武器和盔甲偶然出现的例子。现在整个世界上已经没有人能成功制造出这种钢铁。在这些罕见的情况下，神秘的先知似乎神秘地把它们带走。具体的情况不得而知，据推测，先知会将他们据为己有。不过，偶尔会有婴儿触碰武器。这在氏族中被认为是非常有预兆的，那些武器没有被先知带走的孩子经常迅速崛起成为伟大的酋长。废墟的中心是一块巨大的立石（Standing Stone）。这块巨大而平坦的岩石与其他建筑分开，酋长们正是从这里与其他氏族交谈。酋长把手放在岩石上，象征着他的权威和发言权。这是几个世纪以来的方式，而且必须一直如此。 辛梅利安人的葬礼习俗迅速且致命。倒下的人被留在他们倒下的地方，或者被简单地处置；不必介意，因为他们的阴影已经消失了。守灵仪式举行，在场的人为逝者敬酒，然后把剩下的饮料为逝者倒在地上。复仇是必要的——并且是以仪式的方式猎杀他们死敌，类似他们后来的凯尔特后裔。在葬礼上，辛梅利安人会在冰冻的地面上挖一个浅洞，用石头覆盖尸体，因为地面经常冻得挖不动。这是因为他们相信尸体应该被送回大地，同时它也起到保护尸体不被贪婪的狼挖出来的作用。 辛梅利安人从来都不相信死后存在天堂，永恒仅仅只存在于诸神突然心血来潮的奇想之中。这个死后的世界——虽然不可知，但仍然冷酷无情——被称为彼世（Otherworld）。在这里，人类的灵魂变成了阴影般的存在，诸神可能会根据他们对他们所接受的灵魂的态度而恩惠或折磨他们。辛梅利安人相信死人的灵魂会旅行到一个朦胧多雾、冰冷异常的灰色领域，在那里他们在永远阴郁的幽暗中徘徊。在死亡之后，灵魂必须穿过剑桥（Bridge of Swords），它跨越一个不存在的难以逾越的鸿沟。懦夫、叛徒和辛梅利亚的敌人在穿越剑桥时注定会失败，因为上面排满了克罗姆和他同类的刀刃。只有真正勇敢的辛梅利安人可以毫发无损地跨过大桥，然后进入骸骨之路（Road of Bones）。这条通往彼世的道路，是由克罗姆敌人的遗骸构成的，地面转变成白色的灰烬，在旅行者完成最后的旅程时，给他疲惫的双脚带来一些舒适的安慰。这一旅程的高潮是另一个世界本身，在那里灵魂既不被评判、奖励，也不被惩罚，而只是被简单地用在辛梅利安人不能也不希望用任何深度去思考的方式。另一个世界确实是一个不可知的未知领域，由克罗姆和莫里甘等统治。它可能是一场无休止的战争和盛宴，持久的折磨，或简单的存在，没有更多意识的世界。对辛梅利安人来说，他们所能期待的最好的事情就是跨过这座桥，走上这条路，接受只有诸神才能支配的来世。那些没能过桥但又不从桥边上跳下去的人，可能会以不安的、有时是恶毒的、以灵魂状态的，渴望把他们的痛苦强加给别人。尽管如此，辛梅利安人并不惧怕死亡，他们乐于用手中的钢铁和嘴上挂着的战吼来迎接死亡。克罗姆教会他的孩子们不要在生活中寻求怜悯。为什么他们期待死亡。从时间开始时就是这样，当最后一个辛梅利安人描绘他最后的呼吸时也将如此。事情就是这样。对辛梅利安人来说，所有的生活都是麻烦，所以他们的生活压力比其他人小。事实上，在北方人中间有一句谚语： “跳蚤总能找到狗，麻烦总能找到辛梅利安人。” 柯南时代五百年后，辛梅利安人仍然安居在他们古老的家园里。当赫卡尼亚人入侵并消灭一些希伯莱王国时，他们的冲击力在防守凶猛的辛梅利亚山脉中消失了。他们冲进辛梅利亚的群山，把黑发野人赶在他们前面，但是那些游牧骑兵在山里不太有效，辛梅利安人向他们发起反击，仅仅在一整天的血腥战斗结束后，一次混乱的撤退才挽救了赫卡尼亚人的军队，使他们免遭全军覆没。只有在冰川前的北欧迁徙浪潮最终取代了黑发野人。华纳族赶走了辛梅利亚的守军，带走了反对他们的战士的头颅。许多被驱逐的辛梅利安人随后向东迁移，一直到维拉耶特海的西南海岸。在这场运动中，没有人能反对他们。他们横冲直撞，彻底摧毁了冈德兰王国，把它从地球上抹去。 辛梅利安人穿过古老的阿奎罗尼亚，在皮克特的东道主中间开辟了他们不可抗拒的道路。他们打败了北欧敌人，洗劫了一些城市，但并未停止。他们继续向东推进，在不列吞尼亚的边界推翻了一支赫卡尼亚人的军队。辛梅利安人向东南游荡，摧毁了古老的图兰王国，定居在内海的西南海岸。东方征服者的力量被打破了。 冰河时代来临，海洋环绕辛梅利亚山脉形成北海；这些山脉后来成为被称为英格兰、苏格兰和爱尔兰的岛屿。缓慢干燥的内海的领土没有受到影响，北欧部族在西岸开始了田园式的生活，与辛梅利安人或多或少地生活在一起，并逐渐与他们混合。在西方，皮克特人的残余由于大灾难再次沦为石器时代野蛮人的地位，开始以他们种族令人难以置信的刚强，再次占有这片土地，直到后来，他们被辛梅利安人和北欧人的向西浪潮推翻。辛梅利安人的后代包括其他斯堪的纳维亚和日耳曼部落的哥特人祖先，包括盎格鲁撒克逊人，他们是一个混合种族的后代，其元素包括华纳族、阿萨族和辛梅利安人。盖尔人是爱尔兰人和高地苏格兰人的祖先，他们来自纯血的辛梅利安家族。英国的威尔士（Cymric）部落是一个混合的柏森人-辛梅利安人的种族，它先于纯北欧的不列颠人进入该岛，因此产生了盖尔优先的传说。曾与罗马作战的辛布里人，以及亚述人、希腊人、希伯来人中的高莫人，都是同一个血统。辛梅利安人的其他氏族在干燥的内海东部冒险，几个世纪后混入了赫卡尼亚人的血液，作为斯基泰人重新返回西方。现代克里米亚（Crimea）的名字得自盖尔人的最原始的祖先。
