3.6 版本这剧情信息量是要爆炸啊，涉及坎瑞亚、深渊、龙王、提瓦特远古史还有流浪学派等内容，不侃两句实在不痛快，这里就拣几个个人比较关注的点来和大家聊一聊吧。

　

一、兽潮之源，荼诃禁土

沙漠深处的禁土有着古国残存的废墟，这里是五百年席卷提瓦特大陆的漆黑灾厄中坎瑞亚魔兽潮最主要的泄露口，也是众神镇压深渊力量的主战场。这片区域由于遭受了深渊力量的冲击，导致生态环境发生巨变，地表由原本的戈壁转变为黯淡沼泽与遍布砾石的荒原构成的大片无人区。结合《卡利贝尔》任务中提供的「坎瑞亚本土就位于须弥附近的地下深处」的信息，大概可以确定这里就是古国坎瑞亚真正的入口（之一）了。

3.5 版本的新主线刚刚给出了一些有关坎瑞亚与深渊教团的重要线索，马上我们可能又有机会亲临当年的战场遗迹实地去发掘坎瑞亚更深的秘密了，想想真是令人激动。同时也该说须弥篇不愧是主线故事轴过半后起承上启下作用的关键中间篇章，重磅世界观情报那叫一个接踵而至啊。

　

二、翠草龙王「阿佩普」

草龙王阿佩普的登场其实很早就有铺垫，这头巨兽曾是统治沙海的主人赤王的眷友，在赤王为驱逐禁忌知识殒身后选择隐于沙漠的风暴中（出自道具「导光四面体」的描述），如今活跃在沙漠中的顶级掠食者沙虫据传就是这位龙王的子嗣，不过日趋稀薄的血脉早已令这些曾经高贵的龙族后裔失去了神智，沦为任沙漠民围猎割取香料的野兽，令人唏嘘感慨。

根据《日月前事》的记载，洪荒年代的提瓦特世界由七位龙王统治，七龙王是七大元素生物的顶点，代表着亘古原始的自然力量与秩序。后来外来者 ——「原初之人」法涅斯降临到这个世界，发起了对龙族文明的战争并最终击败了所有龙王，让七个王国全部对天上俯首称臣，又作为创世神大刀阔斧地重塑了天地的面貌才有了如今的提瓦特世界。

而阿佩普正是曾经支配提瓦特的七龙王的后继者之一（即使被打败消灭，只要经历足够长的时间，新一代龙王依然会从对应的顶点元素生物中再度诞生），代表着草元素与生命的力量，这点可以从它的外观上直观地感受到：阿佩普的整体外形宛如植物与蠕虫的结合（让人联想到了「绿叶海蜗牛」这种奇特生物），叶片一样的触腕包裹着类似核心一样的「种子」（胚胎），攻击时释放的飞行物更是有代表生命遗传的 DNA 双螺旋样式的特效。

不过，有着「翠草之龙」之称的阿佩普如今似乎「生了病」，原本应当鲜艳翠绿的体色变得黯淡，形态也愈发扭曲，原因暂且不明，似乎是和颜色同样变得浑浊的元素生命体无相之草「扎因」一样受到了某种污染的影响？而阿佩普的另一个称号「吞噬神躯的巨龙」不知是否暗示了这种疾病背后的原因（沙漠地区活动的精英魔物圣骸兽也是由于吞噬了「伟大的生命体」即魔神残骸才发生了异化，不过不清楚究竟是吞噬的哪位魔神的躯体，大多数人认为是花神，但个人感觉更像是指赤王，也不排除是指死在坎瑞亚战场上的神明）。

不出意外，这次我们会在小草神传说人物第二幕故事的指引下深入阿佩普的行宫花园，去会一会这位病中的翠草龙王。从 PV 中出现的只言片语的台词来看，阿佩普似乎对七执政的统治感到不满，并不认可草神对于须弥这片土地的统治地位。

这点也让我对阿佩普与赤王间的往事感到十分好奇：一如璃月国土上岩神摩拉克斯与岩龙王若陀拟定契约、歃血为盟一样，那位曾经照耀须弥大地的黄金太阳、征服四方功业盖世的赤王又是如何让这头桀骜的巨兽臣服，与其成为挚友的呢？

同时，纳西妲与旅行者又将如何面对这场并不情愿的战斗，最后能否像当初在蒙德帮助特瓦林摆脱毒血的污染一样帮助阿佩普祛除病痛？更重要的是，解开沉沦在孤独中的龙王内心的心结呢？这里就万分期待将在 3.6 版本上演的新故事给出我们这些问题的精彩答案了。

这里再提一下草龙王的文化原型。草龙王原型为古埃及神话中的黑暗、混沌与毁灭蛇神「阿佩普」（Apep），当然它另外一个别称大家听起来可能会更耳熟一些，叫「阿波菲斯」（Apophis），曾预测可能与地球相撞的近地小行星 99942 号「毁神星」便是以这位古埃及神祇的名字来命名的。

传说中，混沌巨蛇阿佩普是古埃及神话中至高神太阳神「拉」（Ra）的孪生兄弟，但却是拉永恒的敌人与最强的对手，终极目标是将整个世界拖入永久的黑暗。在古埃及人的观念中，太阳西沉落山被理解为太阳神拉降入冥界「杜阿特」（Duat）与阿佩普展开激斗，可怕的日食则是由阿佩普在白天进攻拉引发的，阿佩普的咆哮则被用来解释雷暴和地震这两种自然现象。

而赤王的最主要原型便是古埃及太阳神拉，拉与阿佩普这对神话中的宿敌在游戏世界观中却成为了相互欣赏信赖的朋友以及主君与眷属，可谓是相当有趣的设定了，这很可能也暗示了赤王与阿佩普间「不打不相识」的结盟过程。

从各种角度来看，如今已经只能活在背景板中的赤王的确是一位非常独特、很不一般的神明，收服草龙王只是他故事的一角，目前应该也已经有不少朋友了解过赤王、花神与树王三神的往事，如果还有朋友这块不太清楚，推荐可以读一读我之前发布的几篇考据文章，为更好理解即将到来的草龙王的故事做一些准备。

另外更详细的有关阿佩普文化背景的考据文章也在下面列出，感兴趣的朋友可以做个参考（那篇文章还是去年十月游戏 3.1 版本的时候写的，预言大成功，让我得意一下嘿嘿）。

　

三、神话精灵「花灵」

如同 3.4 版本中探索千壑沙地时旅行者取得魔瓶镇灵利露帕尔的帮助一样，在这次新沙漠地区的旅途中也将会有另一只精灵为我们提供辅助 —— 花灵「斯露莎」。借助她的力量，旅行者可以在部分区域自由飞翔，抵达一些正常情况无法抵达的地方进行探索。

通过查阅可知花灵在英文版中写作「Pari」（也写作 Peri），原型是指波斯神话与伊斯兰民间传说中一种长着翅膀、以美丽身姿而闻名的善良精灵，与邪恶的精灵即恶魔「迪弗」（Dev 或 Div）相对（降诸魔山地底的「迪弗旧窟」名称就来源于此）。

在波斯史诗《列王纪》（Shahnameh）的开头，神灵 Sorush 便是以花灵的形象出现在俾什达迪王朝首任君主亦是琐罗亚斯德教至高神「阿胡拉 · 马兹达」（Ahura Mazda）所造的第一位人类「凯尤玛尔斯」（Keyumars）面前，以警示他应对来自黑暗恶神「安哥拉 · 曼纽」（Angra Mainyu）所带来的毁灭威胁的。而 Sorush 正是游戏中将陪伴我们的那位花灵「斯露莎」名字的英文写法。

这里也顺带提一下将随新版本推出的新圣遗物套装「花海甘露之光」（Vourukasha's Glow）的背景，其中花海甘露对应的词汇「Vourukasha」也是出自琐罗亚斯德教神话的概念，其为至高神阿胡拉 · 马兹达创造的「原始之海」（Cosmic Ocean），在波斯神话中，传说至高神会将原始海中的纯净之水输送向大地以净化世界，再让水流返回另一片原始海 Puitika ，后来两片原始海分别与波斯湾与阿曼湾相连，这个过程便解释了潮汐的由来。

另外，在原始海 Vourukasha 的中央还矗立着一棵名为「万种之树」（Harvisptokhm）的神木，据说其被一万种茂盛生长的药草包围，而在正中心生长着至高的神药 Gaokerena（也就是白毫麻，White Haoma）。以上这些背景原型不知会如何运用在游戏世界中。

虽然花灵的名称很容易就让人想到花神，PV 中出现的台词「来自非常古老的族群，存在了比任何记录都要悠久的时间」以及「我们既是『末日』的受害者，又成了『末日』本身」也非常容易联想到花神所属的仙灵一族遭受的命运，似乎花灵与花神关系密切已经是板上钉钉的事了。但是，按老米日常搞 PV 欺诈来看，这两句台词很可能并不是形容花灵的，而有可能是在描述龙族。花灵究竟是哪位神明的眷属种族尚且无法确定。

要按圣遗物「月女的华彩」的记述，镇灵应该就是花神唯一的眷属（她们还是意外诞生的）。花灵与仙灵在形态上差别也非常大，花灵几乎就是换色版的纯水精灵，大概属于同类元素生物？

最重要的是，大家读过上文应该也发现了，花灵纯粹在取波斯文化为原型，而根据以往对花神的考据，花神几乎是与波斯神话传说与琐罗亚斯德教元素不沾边的（主要原型应该是年代更早的苏美尔神话与巴比伦神话），那么，须弥三神中谁在背景原型上与波斯文化联系最紧密呢 —— 那自然是我们的草神。因此这里我也大胆推测：花灵很可能与兰那罗一样，是曾由大慈树王创造的眷属一族，而与花神实际并无联系。当然这点还需等待游戏内容实装进行验证。

　

四、失落学派「那伽朱那」

新地区背景介绍中提到，这片区域除了是坎瑞亚战场的遗骸之地，还存在「失落的学派」隐藏其中进行着活动。而这里所谓「失落的学派」，九成概率就是指游离于现今教令院六大学派之外、曾因与教令院意见不合逃往沙漠深处的神秘第七学派 ——「那伽朱那」（Nāgārjuna）。

那伽朱那的情报其实早在 3.0 版本就进行了铺垫，通过与寂静园中的学者达莉亚对话我们可以得知：那伽朱那学派的学者持有激进的学术主张，认为应当不惜身体与性命去守护知识的传承，并且笃信「争战才是提瓦特的秩序」。由于此学派作风观点与其他学派差异实在过于巨大，在很久以前，那伽朱那学派就与教令院分道扬镳，学者们纷纷出走自立门户进行着学派的传承，时间来到现代，在绝大多数人眼中那伽朱那早已成为荒诞不经的传说，但也有人传言，这一学派的学者们依然在大漠深处的某个地方活动着。

「那伽朱那」这一名称的原型应当是指佛教史上具有崇高地位的「龙树菩萨」（或译为「龙猛」、「龙胜」、「龙成」，音译为「那嘎呵朱讷」、「那伽阏剌树那」），这位生活在公元 2 世纪前后印度的学者被认为是大乘佛教最重要的论师之一，是影响深远的中观派学说的创始人，有「释迦第二」的盛誉。

我们还可从阿如村守卫里夫口中听到这样一则传闻：在沙漠深处有名为「萨曼尼耶」（Shamaniyya）的教团出没。Shamaniyya 一词为阿拉伯语，词源为古印度宗教词汇「沙门」（梵文：श्रमण，śramaṇa），在中世纪阿拉伯世界的古老文献中，该词汇被用来称谓信奉异教佛教的僧侣或团体，这与上文提及的那伽朱那名称原型为佛学宗师的背景构成了对应，自然所谓的萨曼尼耶便是那伽朱那的一个别称。

另外游戏中也已实装了一份可供阅读的那伽朱那派文献《灵光颂》（An Ode to Soul-Light），此文献虽然借用了佛教词汇，像是一则佛教偈颂，但据其内容实则是对琐罗亚斯德教圣经《阿维斯塔》（Avesta）中灵光神话的复刻（「印度皮-波斯骨」的现象在须弥地区相当普遍，中文版往往会特意选用佛教术语或是采用梵语音译来做命名，但核心概念的原型还是以波斯文化居多）。

所谓「灵光」是波斯文化与琐罗亚斯德教中一个非常重要的概念，最早可以追溯至《阿维斯塔》中记载的神明「赫瓦雷纳」（Khvarenah），字面含义是「荣耀」与「光辉」，亦称作「法尔」（Farr），这位灵光之神被认为象征着「王者的灵光」，代表着帝王的无上武力和高贵威严，波斯人认为只有公正贤明的圣王才能得到「灵光」，获取光明神的护佑而为国家带来安康，拥有「灵光」意味着君主统治的正统性，因此大家可以将「灵光」简单地理解为古代波斯文化中为「君权神授」理念创造的一个概念。

有关那伽朱那目前还只有这些较为琐碎的信息，更详细一点的内容大家可以参考下面列出的这篇我去年写的考据文章：

如果这个神秘学派势力真地出现在了新地图中，很令人好奇他们究竟为何要在如此荒芜危险的荒原中驻扎活动，他们又要如何去贯彻他们所追求的独特的「争战求真」理念呢？这些猜测与疑惑就静待新版本实装后去确认了。

五、结语

大概就先拣这几点聊一下。当然整个 3.6 版本内容还很多，作为须弥最后一块新区域的地图就不知能挖出多少内容，毕竟是占了 35 枚草神瞳的地图面积不可能小，而且提供了飞行辅助功能显然是设计了复杂的立体结构，加上少不了的长线世界任务又会提供海量剧情信息；

另外角色传说任务会上两部，其中纳西妲的传说任务二绝对是个重头戏，有草龙王阿佩普登场，预计会披露一系列底层世界观信息，另一边白术的病与觅长生的追求也让人好奇他的任务内容；

两套新圣遗物「花海甘露之光」与「水仙之梦」的背景故事不说比得上沙楼套与花神套的信息那么密集重磅，提供新的暗线线索那是肯定少不了的；

别忘了教令院那边也要过节，学院庆典是版本主活动有长剧情，我们熟悉的角色们，包括艾尔海森、提纳里、赛诺、卡维都要登场，甚至这次散兵都似乎要作为伐护末那学院（因论派）的学生代表来参加庆典活动，标志着他正式融入新的生活，PV 最后放赛诺与散兵过招的画面一看就是故意吊人胃口的，很想知道故事到底是怎么个展开法；

最后还有莱伊拉的邀约任务作为甜点（有一说一，后来出的一些四星邀约任务的品质与五星传说任务相比都不遑多让，小鹿和现版本百岁珊的邀约就很让我满意）。

总之 3.6 应该算是个内容丰富的「大版本」，有新图玩果然才是最爽的（但是原学累死 2333），就先大力期待一波即将到来的 3.6 版本了。