世界

本来想把这章放在最后的，但是等不及。

“自我”与“人”，前面已经基本说过了，一切本质的虚无性，也简单讲了。

因为“自我”与“人”本身就是最基本的，所以没有办法真正认识自身，没有办法支撑自身。

而“世界”同样，因为“世界”为一切，为全部，为最基本的，也没有办法超越“世界”去认识“世界”，找不到“世界”根本的支撑，绝没有办法触及世界之根本。

而因为人认识的虚无和不确定，即使是世界的表象，也无法辨别所谓真实或虚假。

我们所想和所说的一切，都是基于或许无法摆脱虚假的表象，也只能如此罢。

我所想的世界，或许如一个没有载体的故事，一个没有主人的梦。

故事之中，有万象，有“我”“你”“他”，有时间的进展，有事物的演变，然而不过皆是故事的“内容”，其实根本没有前后始末，故事中的一切俱为一体，而且甚至无所谓真实虚假，甚至无所谓存在，“故事”本身即是世界，世界上的一切或许并不能称为存在，而“故事”本身，“世界”本身也为虚无，并无载体，并无存在。

梦中，则如我们清醒所见“真实世界”一般，梦中有时以“我”的视角，也分“自身”和“外界”，有无数的“他人”，有草木山水，还有时间的流逝，和“真实世界”可以说没有区别。但梦中的一切，其实都是自身而不是外物不是其他，梦中的“我”是我，“他人”是我，草木山水也是我，连时间也是我——“梦中的世界”本身就是我，一丝一毫都并非我以外的存在，而一切的一切都不可分割，与其说是一个整体，不如说是一个存在，就是一个存在，一个梦，一个世界，一个，我。世界和我和一切与其说皆为一体，不如说皆为一个存在，世界上的一切，包括时间，都大概可以看作世界这个存在的表现，我的表现，梦的表现。世界上的一切，不是分隔的一个个事物，而是像自我梦中的一切一样，只是看似分隔，实际上皆为一梦本身，皆为世界本身，皆为我本身。而平常的梦是依托于人，依托于“我”，世界这个“梦”或许并无依托，作为一个虚无的“梦”，一个虚无的存在而存在着。

或许是世界不作为一个“存在”，而作为一个“事实”。

如之前所说，因为“世界”本身为最根本，没有办法在世界本身的基础上超越基础认知世界，而世界本身也无法支撑其本身，所以说是世界的虚无性。而同样因为人本身就是人的最根本，一切都是建立在本身基础上，无法超越本身去认知本身，因此人的一切所见所闻所知所想一切所谓的意志，同样都从根本上无法确定，是否为虚假呢？是否为表面呢？这即是人本身和人意志的虚无性。

之前的比喻是人无法直接用自己的眼睛看到自己的眼睛，而再讲的话就是人绝对无法不借外界而把自身举起。在世界问题和自我问题上，因为是研究最深最根本，所以绝无更外界的。

所以一切的“说法”“理论”更都是虚无的表象，可以排除相对的“不符现实”，但绝无法去确定“正确”，一切的世界理论都是表象上的猜想。

我提的这两种不过是可能空前的显得完满罢。

显得大概没有任何问题了，这是“世上”几乎任何的传统世界观所做不到的。