《人生以他人为中心》利他=利己，人生意义也在于做事！

    看了两天马老师的视频，说点自己的想法。

其实应该叫小马同学（bushi，我比马老师还大几岁，马老师虽然长的帅，但是看着比我还老、、

看到马老师讲人的行为动因-情绪，好情绪和坏情绪的时候有种醍醐灌顶的感觉。后来又看到马老师之前发的王德峰老师传习录的课程，马老师的理论体系是建立在阳明心学之上的，还是很佩服的。马老师做培训的，天然适合做自媒体，百万up自信不是吹牛。如果后期理论完善出书不是不可以挑战下当下的社会道德体系。

    阳明心学作为明代儒学思想的重要节点我很早就想了解，但虽然看了书，看了网上介绍的如何厉害，可始终也无法理解所谓的心究竟是什么，直到最近，我想我明白了。因为我有种豁然开朗的感觉，很多连带的东西一下就懂了。其实马老师即使出书，一般人并不能得到书中一二，人对人的改变更像能量的传递，就像马老师很重视贵人，书籍基本不具备这个功能，书籍只能传递信息，道理大家其实都懂。

我们这一两代人8090或者还有更多的人或者历史上一直如此，由于应试教育的原因对这个世界的认知其实是很模糊的，我们被动接受我们遇到见到的一切，如果你想主动去探索一般是很辛苦的。

我们从七岁到十八岁，我们生命中十多年多花在上学这件事上，这件事的本质是什么，是学习知识吗，但中学以后，甚至很多知识是可以小学都学完的，我们学的大部分知识对我们的生活是没用的，有些知识一辈子都没用，我们浪费大量时间精力是为了什么。我们就这各样痛苦的上学，直到有天一下来到社会，或许生活中很多人明白，但没人告诉我，也没人大声讲出来。

想起《三体》中，三体文明中有个阶段的大秦文明，用无数士兵组作为人体二极管，再组成人体计算机（大概是这样把，时间久了，我也记得不是很清楚）。如果把我们这个国家所有人的智力资源比作一个大型电子计算机，这台计算机负责这个国家的各种运算决策，我们每个人的大脑就是这台计算机一个也电子元件，一个二极管。我们从小接受应试教育，就是让自己的大脑成为一个合格的或者更优秀的电子元件。但由于这台计算机的结构框架或者资源分配问题，并不是每个都能成为一个合格的电子元件，或者这台计算机结构框架内装不下这么多电子元件，所以只能优中选优。所以我们为了成为合格的电子元件，成为更优秀的电子元件，以便分到更多地社会物质资源。我们经历一次次筛选、淘汰、再筛选、再淘汰，然后这台计算机选择最优秀的，够用的电子元件满足自身的需要。而淘汰的那些，不是不合格，不是不优秀，只是不需要而已。而做为一个被淘汰的个体就是一个人生悲剧，即使没有被淘汰，我也觉的作为这个台计算机的一部分也只是不那么悲剧而已，也决分非幸运。

很多人的生活就是放羊娃说的，放羊，羊下崽，羊多了卖钱，娶媳妇，娶媳妇生娃，让娃放羊，一代代的重复。现实生活种虽然每个人的生活各式各样，但整体上的人生都默默的遵循这个范式。默默遵循这个国家，这个世界里先辈们的范式，稳定的重复延续运行，直至外界出现巨变。我们是依从基因和模因的设定过完我们的一生，也许很多人能意识到自身，但很少能从自我意识建立自我体系的思想，从而对抗周围已有的社会思想体系。

这种思想上的强者，历史上很多，他们是历史书上的那些圣贤，现实中也不少。《平凡的世界》中那些个性鲜明的人物大多都是强者，因为我认为作者路遥也是黄土地上一个强者。然而看了马老师课我发觉这种强与弱的区别似乎并不是那么大，根本的区别就是个人情绪上的行为动因。一个人能遵循自我本心，在本心的驱动下规范自己的行为，这就是强者，而不是以道德，法律。我想这就是阳明心学的学做圣贤道路的模糊影子吧？

我想马老师很推崇《天道》，也读过原著遥远的救世主。强者自我拯救，建立自己的规则，编造神话，弱者等待救赎，依赖强者的规则，供奉强者或强者编造的神。我零几年的时候就看了天道，对我思想影响很大。其中有一点是父亲病重后丁元英的选择，这是强者思想对先代强者制定的道德规则的无视，而弱者只能依从强者道德规则来做出自己的行为。后来我还在网上查了很久作者，可惜关于作者豆豆的资料实在很少，最后查到另一个强者---李彪，缠中说禅的作者，看了大量他的博客和一些八卦，确实是类似丁元英一样的强者。

强与弱，善与恶。作为强者，情绪的强者，心的强者，依从自我的情绪行动。我们对一个人的行为很难以道德标准做出评价，因为道德是强者制定的规则，道德时移世易是在不断变化的，这并不是不变的参考物，上古以吃人为道德。如果我们不能选定参考物，就无法对一个物体的动静与否做出判定。

一个人如果天生如魔，以恶为乐，那对他而言，杀人防火才是要做的正事。如猛虎捕食，我们不能以道德批判饿虎食羊，天地不仁以万物为刍狗，猛虎就应该被饿死？杀人防火无法禁绝，这是发于人心的情绪动力带来的一种行为。但人这个物种，出生时还未发育完全，需要父母同类的喂养，同族同类的照顾才长大，十几年的成长在天性中有了善的本性。所以现实中善为人们崇尚，恶为人们批判，真正的“狼孩”基本没有。一个心性善的人无法做恶事，因为做恶事后愧疚恐惧对自身是一种煎熬，行为违背情绪判断，你也不能要求一个心性恶的人做善事，这对他来说无意义，浪费精力的，这使他痛苦，你只能从情绪上改变他，而不是行为上，所以监狱人的改造并不明显，如果他改变了，只是他自身内心有了改变，就像王阳明龙场悟道。一切发于本心，以自身情绪为驱动。

正常情况一个人很难脱出原有自身的道德判断，但常见的如遇到紧急避险情况。当现实情况危及自身，只有摆脱原有的价值判断，依从自己内心情绪做出选择。比如有人亲属生重病，急需一笔钱，如果他对坐视家人离世很痛苦，我认为他去骗，去偷，去抢都可以，事后如果愧疚就承担后果，或以善行弥补。如果他可以忍受家人离世，像丁元英一样给父亲拔管，那就遵循自身的内心。不以道德判断善恶。

不主动就被动。很多时候如果不能及时做出主动选择，就陷入被动接受。主动遵循内心选择，就很难有对错的判断，被动选择往往左右为难，前后皆错的境地。          

遵循，引导自身情绪，这是要事上磨的修炼。电影《武侠》中，金城武认为好坏由我们的身体决定，所以用针灸自己主管同情心的膻中穴，压抑自己对别人易动的同情心，这是从生理上改变我们情绪，再由情绪改变我们行为。常见的还有中医中有关不同药物对人情绪的影响。这种从生理上改变情绪很难把控，但从思想上引导和改变也需要合适契机。

最后再说两本不大相关的书，《了凡四训》和《正念的奇迹》，一个是改变人生，一个是改变行为。但个人认为要带着批判的思维，去伪存真。

   其实马老师课程的关键点是实践，不讲过多高深的理论，无脑疯狂接受实践，这是一个人快速学习和改变自身的一个好方法。不实践一切皆空。

不实践就gong