妇女史 | 家法族规对女性的约束体现在哪些方面呢？

家法对家中日常行为举止与交往的规定多集中于妇女，这与宋代社会民间谣谚所传“成家由妇，破家由妇”的说法有关。对妇女行为的约束，大到敬夫、奉祀、小到不许多言、不许用刀镊工剃面等，反复强调的是对舅姑尽孝和男女授受不亲等规训。

1.内外之别。

家法族规中对男女最重要的规范，就是别内外，防淫佚。在中国，男女大防历来都是人们最敏感的话题，也是维系宗法制度的根本保证。除国家采取了一定的措施进行防范外，几乎所有的家法族规都对男女大防严加制约。司马光《居家杂仪》称，“凡为宫室，必辨内外，深宫固门。内外不共井，不共浴堂，不共厕。男治外事，女治内事。男子昼无故不处私室，妇人无故不窥中门，有故出中门，必拥蔽其面。男子夜行以烛，男仆非有缮修及有大故，亦必以袖遮其面。女仆无故不出中门，有故出中门，亦必拥避其面。”除了在家庭内部恪守“男女有别”规训之外，必须隔绝女性与外界的联系。徽州《绩溪东关冯氏宗谱》在严闺阃训条中也规定：“男女有别以正人伦、厚风俗关系最重大之事也。凡男女不与并立、不相杂坐，男子不得入内室。男女不得相笑谑，妇女不得入寺观烧香，三姑六婆不许入门，至于男子出外及妇女青年守寡者，无故尤不宜出入其门皆远，嫌辨疑之道也”。通过空间的阻隔限制女性的人身自由，并使其成为女性自觉的行为规范。

2.恪守妇道。

婚姻是女人一生的大事，男女“无媒不交”，必须恪守“父母之命，媒妁之言”的古训。郑太和《郑氏规范》规定“女子议亲，须谋于众，其或父母于幼年妄自许人者，公堂不与妆奁。”成婚之后，必须接受家长的训诫：“娶妇三日，妇则见于祠堂，男则拜于中堂，行受家规之礼。先拜四拜，家长以家规授之，祝其谨守勿失，复拜四拜而去。”对于回娘家也有明确规定，陈崇《陈氏家法三十三条》“新妇归宁者，三年之内春秋两度发遣，限十五日回；三年外者，则至岁节一例发遣，限二十日回。在掌事者指挥馈送之礼，临时酌当。”

至于为妇之道，则更为明确具体，《颜氏家训》规定，“妇主中馈，惟事酒食衣服之礼耳，国不可使预政，家不可使干蛊；如有聪明才智，识达古今，正当辅佐君子，助其不足，必无牝鸡晨鸣，以致祸也。”女孩出嫁之前，父母必须对其进行有关妇德教育，“女子事人能敬夫，能奉祀，事舅姑有道，则为父母之荣。”出嫁之后谨守妇道，以夫为天。司马光在《家范》中明确规定：“为人妻者，其德有六：一曰柔顺，二曰清洁，三曰不妒，四曰俭约，五曰恭谨，六曰勤劳。夫天也，妻地也；夫日也，妻月也；夫阳也，妻阴也；天尊而处上，地卑而处下，日无盈亏，月有圆缺。阳唱而生物，阴和而成物，故妇人专以柔顺为德，不以强辩为美。”在司马光看来，男女关系如同天地、日月、阴阳等自然现象，是固定不变的。人类既然无法改变自然界的秩序，因而也不能动摇人间的性别秩序。

对于妇女的家庭角色，家法族规中也有明确规定。《郑氏规范》要求家中妇女都要从事养蚕、纺织和主馈，即使在大家族中，也不例外。“诸妇工作，当聚一处，机杼纺绩，各尽所长，非但别其勤惰，且割其私心”， “诸妇主馈，十日一轮，年至六十者免之。新娶之妇与假三月，三月之外即当主馈。” 如此细致的规定，简单明了，便于操作，也便于在代际间流传。

3.教训子女。

宋代家法源于训诫文体，更在其文本中保存了大量如何对父母舅姑尽孝、如何勤俭居家、如何出人头地、如何与人交往的为人处世的内容。其中训子与训女的条文延续了历代训诫文的内容，按照社会标准明确了其成年后的性别角色认定。教子成人的目标是：读四书五经、取科第，出为仕、致富贵；教女成人的目标是：诵《孝经》《论语》、教以婉娩听从及女工之大者、为人妻母，相夫教子。对于女儿，应按照家规对其行为进行约束，“女子年及八岁者，不许随母到外家，余虽至亲之家，亦不许往，违者重罚其母。”至于如何做母亲，司马光在《家范》中告诫“为人母者不患不慈，患于知爱而不知教也。古人有言曰：慈母败子。爱而不教，使沦于不肖，陷于大恶，入于刑辟，归于乱亡，非他人败之也，母败之也。自古及今若是者多矣，不可悉数。”

4.谨守贞节。

宋元明清时代，贞操观念呈现出日益强化的趋势。程朱理学把“贞节”极端化、绝对化，“饿死事小，失节事极大”成为评判妇女操守的第一标准。家法族规也极力表彰所谓节妇烈女，树立封建道德的典型。《温公家范》载：唐奉天窦氏二女，遇到强盗后，义不受辱，投崖而死，司马光对其评价为“二女遇乱，守节不渝，视死如归，又难能也。”宋代家法族规赋予妇女伦理信条，以强制推行的效力，更加深化了儒家伦理道德对“节”的要求。

为了使家族中男女两性关系的发展始终符合儒家伦理道德的规范，明清家法中增加了违背家法时惩罚的方式，惩罚的强度也明显加重。除了警戒、羞辱、罚钱罚物等方式之外，体罚与滥用极刑也在一些家族中出现，而其中很多都是针对有“淫乱”行为的男女，特别是女子。有学者的研究统计，在量化研究的家法族规中，占从重惩罚首位的，就是使家族蒙受巨大耻辱或严重危害伦常制度的“奸淫乱伦”罪。被发现为“淫妇”的妇女，无论其情节是否属实，多数难以逃脱被家族擅自处死的惩罚。其方式或为逼令自尽，如明初曹端《家规辑略》中特别规定：“女子有作非为犯淫狎者，与之刀绳，闭于牛驴房，听其自死。”对于敢于违反伦理道德的族中女子，家法族规则规定不仅要受到封建道德的谴责，而且要受到家法族规的严厉惩罚，以至被处以极刑。

本文摘自《中国妇女史》，罗慧兰 主编，罗慧兰 王向梅 编著，当代中国出版社，2016年12月