白话的马克思主义与互联网常出现问题的批判
如果有疑问或者那块比较片面马上私信我，谢谢
前 言
这个文章很久以前就想写了但是总是没有时间来写好这个东西，趁放假赶紧把这个写完，如果有错别字和病句谅解，本人语文水平有限
这个主要因为互联网上对于马克思感兴趣的人越来越多但没有多少人投入到学习和实践当中的，网上左派在评论区吵的也越来越开，但在我们看来也没有什么实际水平有的根本没有投入社会实践就跑过来说教了，基于这些我决定简要概括一下马克思主义理论，那些觉得枯燥和无趣的人在我看来都只是暂时的，那些追捧马云和金钱的在我看来也只是基于环境的，真理并不会被愚昧覆盖除非这个社会就是建立在愚昧基础上的，想要扩大这个群体就必须将理伦融入群众当中去，让群众清楚的认识到这些看似枯燥的理伦实际上和他们枯燥的生活一一相关甚至是解救枯燥的有趣
我个人也十分讨厌说教，孔子说教了一辈子最后只换来大多数懦弱的借口，却没有改变社会本质，现在那些自称专家的狗屁混蛋总是拿着官方名词糊弄着群众，为什么你们不能好好说话呢
下面就进入正题
资 产 者 和 无 产 者
在我看来资产者和无产者自诞生以来就是水火不容的两个冤家但是这两个团体十分默契，资产者没有了无产者就会被饿死，无产者没了资产者就解放成劳动者了，虽然他们之间只能存在剥削与被剥削的关系但是他俩是同年同月同日生的，都是大工业的产物，是历史发展到一定时期的必然产物，在他们没有来到之前，也就是因封建制度而出现的封建的和行会的工业经营方式还没有因满足不了需求而被工厂手工业挤掉的时候，人们通常都是个体生产，每个人几乎都有属于个人的劳动资料，反正我可没见过古代农民有土地还要要饭的，他们总是以一种子给自足的状态支撑着封建社会，这时候可能会有人说那为什么还会有资本家这种集中社会上几乎所有生产资料的人出现呢，如果他们自给自足不可能把自己生存的资本给整没吧，哈哈哈我想能问出这样的问题的人一定不少学习历史吧，确实如此，但是咱们不妨想一下他们真的就那么厉害吗自己吃多少就生产多少，反正我不敢肯定明天只吃三碗饭，他们肯定会生产出多余的东西，这些多余的东西可以是食物也可以是工具，他们会拿到集市上去买这也可以说是工商业的雏形了，这时我们就能够说出资产阶级的历史作用就是将分散的生产资料集中起来将个体生产上升到社会生产，资产阶级是从简单协作→工厂手工业→大工业这三个历史阶段决定了他的作用，资产阶级的历史作用是具有革命性的，但并非永恒的革命和固定，资产阶级的社会制度建立在封建社会之上，虽然通过生产关系和交换关系的政治革命改变了压迫者和被压迫者的关系，一切中间等级都被排挤到被压迫者的阵营里去了，他使神圣的，强求的奴隶制度变成了“自由的”“民主的”“模糊的”的奴隶制度，在资本主义社会里并不会像封建社会那样直接的禁止平民使用某一样东西，而是用一种无形的力量分化了消费等级，咖啡馆里的美式咖啡和粥库里的豆浆分化了工人阶级和小资产阶级，10万的汽车和100万的跑车分化了无产阶级和资产阶级，家庭和睦的时间分化了14小时和8小时，一切本属于个人肯定和个人价值的行为活动都被无形中束缚了，学习不再是单纯的提升自我而变成了一种生存必要，劳动不在能体现个人价值相反的成为了人人唾弃的东西，资产阶级的历史作用在现今看来不在能够使人和生产得到极致的发展，资本主义的矛盾也会随社会发展和需求逐渐显露出来，无产阶级的历史作用并不是接受自我，相反的能在资本主义社会下生存的无产阶级本身就是自我异化的过程，肯定自我的过程实质上是肯定异化的过程，无产阶级的历史使命并非像网络上那帮fxs疯狂传播的保护国家保护祖国，那些只是资产阶级在捍卫自身统治而编出的民众谎言，国家是阶级矛盾不可调和的产物，是特殊的镇压方式而并非神圣幸福的家园，只要有国家就会存在不平等，只要存在国家就会存在贫困和不公，民主也是统治者编制的强有力的政权，是属于少数人特有的权利这种民主和国家分割不开所以才会有什么民主国家反正只要听到这两个词，就肯定离不开群众，不是说是去送群众东西去了，而是去压迫和反抗群众去了，无产阶级的使命就是实现自身解放的过程，第一步也是最后一步，废除私有制，资产阶级的权利起始于封建制度虽然进行了生产关系和交换关系的革命性变革，使生产变成了社会性生产，但生产资料的占有并不是属于生产者本身而是不劳者手中，这种矛盾会愈发尖锐，每几年就会出现一次的产能过剩和人口过剩，社会越发发展，贫困人口，失业率就会直线上升，商品越来越贵工资却没有长过多少，消费方式越来越多给钱的方式还是要跪着送啤酒的朝老板要，所谓的进步我也只是看到了资本家娱乐方式的增多，却不见工人和广大劳动群众的生活越来越好，这里可能会有人说我是反动派，哈哈我倒是希望反对资本家政府和资本主义的“反动派”越来越多，有人可能会说那我们咋办啊，资本家有那么多军备和那么多警察，但你别忘了警察和军人在怎么着也是百姓，只不过活下去的方式不同罢了，我们要联合必然要联合他们，资本家统治可比我们想象的要团结，但我们在他们看来就是一盘散沙，但他们不会掉以轻心也会让其中的几个沙子变成石头用以打乱聚集的沙子，但别忘了石头和沙子主要成分都是二氧化硅，让石头多余的碳酸钙吸水吸氧就好了，当沙子聚集在一块就会变成搬砖，不需要多大的力量就能把资本家碾成沙子，所以无产阶级的当今的历史任务就是避免异化，拒绝消费主义，参与宣传学习和实践，团结在团结，学会反抗而不是学当好奴隶
辩 证 法
这种思维方式最先是由亚里士多德提出来的，在德国又经过黑格尔手中恢复了这种思维方式，但他并没有在他的著作中健全这个东西，往日的哲学思维中占主要因素的还是形而上学，我可以借鉴一下古希腊哲学家说过的一句话：当我们通过思维来考察自然界或人类历史或者是我们自己精神的时候，呈现在我们眼前的是一副由种种联系和相互作用无穷无尽地胶织起来的巨大画面，其中没有东西是静止的，不变的，而是一切都在运动，变化和消逝的。所以我们看到的只是消亡，诞生和运动，却没有观察到隐藏在巨大画幅下的种种细节以至于我们不能看清这个总画幅，所以我们只能将物质从画幅中提取出来以便于更细致的观察，这就必然是以静止的，孤立的去考察，这种思维方式在很多范围都很适用，一旦超过了某一个范围就会变得抽象，片面起来了，像15世纪之后的自然哲学研究生物这方面就是将某一个生命体或者是某一个种群单独提炼出来，和我们现在的将生物与自然过程的生物有着很大的区别，所以就造成了许多年生物的停滞不前，直到达尔文提出了生物进化论之后，很多片面的东西加以结合和修饰才变得完善起来，这时候我们就可以说达尔文运用的就是辩证思维而并非形而上学
辩证法并非网络上自称辩证唯物主义所说的两面性，他说这种东西只能称得上相对主义而并非辩证法，在马克思和恩格斯看来辩证法只是外部世界和人类思维的一般规律哲学，也就是建立于客观因素而并非主观控制的，自然界是辩证法的证物，也可以说世界不是由单一的不变的事物构成的，也不是由某一种神圣的固定的东西维持其物质属性的，自然是过程的结合体，是由自诞生以来就必然消亡这一过程的物质构成的，这种物质并非看得见摸得着的东西，像生产力，客观规律，思维和精神都是物质，一切可以感知的和客观存在的东西都叫做物质，这种物质并非孤立而是相互联系相互依存的，这种思维方式在科学中的运用主要是以运动形式和自然界相互联系并在实践中检验理论
接下来和唯物主义结合一下，物质是世界本原，一切可感知到的事物都是物质，思想是物质的反映，而并非思想决定物质，思想是物质的驱动力，但不存在思想改变物质的情况，只存在思想驱动物质改变物质，物质自诞生以来就存在必然消亡的趋势，世界是过程的结合体，这种过程是由自诞生以来就必然消亡的物质所构成的，也就可以说自然也是辩证的，这种循环并非死板的固定的循环，而是由低级向高级的循环，这种低向高的过程通常伴随着由量到质的改变，包括人类社会的发展一样并非是凌驾于自然之上而是于自然相互联系的，因为人类社会的本质就是改变自然和运用自然的过程，科学的发展也是逐步发现必然和运用必然的过程，这里的必然指客观规律，如果想要证实这种反映出来的必然只能通过实践才能得到检验，
唯 物 史 观（历史唯物主义）
在黑格尔青年派认为，人类历史的发展过程实质上是实现人类意识的自我认知（不是人类意识而是精神，人类意识只是精神的现象或者反映，精神可以简单理解为绝对的统一性）的过程，认为只有批判宗教，人类才能实现意识的自我认知，费尔巴哈则否认人类历史就是自我意识的演变的历史过程，认为意识只不过是物质的反映结果而已，以此为基础批判宗教，马克思认为旧的唯物主义不够彻底应当以物质决定意识应用到人类社会当中去，用物质决定意识推导出来社会存在决定社会意识，以往的一切历史都是以阶级斗争的历史，而政治变革的本质目的就是进行生产关系和随之而来的交换关系的变革，划分人与人等级的决定性因素并非是人的意识存在而是通过怎么生产，怎么交换决定的，以往的历史学家总是将某一个历史阶段归根揭底的认为是某一个人起到的决定性因素却忽略了群众活动的目的，生产力的发展会决定生产关系和交换关系的适应能力当生产力发展到了某一个阶段生产关系就会阻碍生产力发展从而引发的一系列社会矛盾，这时候就不应当去当今时代的哲学当中去寻找答案而是在经济因素当中去寻找
剩 余 价 值
这个理论在网络上受到很多人的否认和疑问，这个东西我不好解释因为它根本和创造价值和规定价值这一系列东西不沾边它只是去说明资产者和无产者的矛盾，由此推导出一系列属于资本主义社会特有的矛盾，是在一定活动范围内特有的一种现实，是唯物史观的延续，个人认为一切否认和无视剩余价值的人要么是空谈小鬼要么就是坏，剩余价值实质上就是工人创造的不属于个人创造的价值的价值，是被剥夺的价值，下面我举一个例子更方便了解，假设上海某一处工厂是用来生产手机的，假设一部手机的原料是3000块钱，生产手机的工人每个月能够得到支撑住自己生存的工资2500块钱，一定就职岗位的10位工人规定能在14小时之内生产200部手机，假设这几部手机在市场上以5000块钱的价格卖出这时候总盈利为5000×200-10×2500-200×3000=375000，这375000块钱是工人创造的，理应来说是属于工人的，但得到他的是不劳而获的资本家，这时候可能会有人说，那是工人自愿的啊他自愿被老板压榨，那我问你奴隶之所以成为奴隶不是因为生来就是奴隶而是因为他愿意当奴隶呢？所谓的自愿就是隐形的强迫逼使着自愿的现象，而那些不愿看到本质的人总是理直气壮的给他人找借口来体现自己水平的神圣，这里又会有人说是老板给他提供了就业机会没有老板他不可能生存下去，这倒是有那么一点民间道理，确实，没有资本家工人就活不了但这句话要有一个范围才可成立，在以私有制为主的社会占有所有生产资料的人劳动者只能通过为他人劳动才能得到生产资料占有者的恩赐，不是因为资本家给了你就职的机会而是因为所有能让你劳动的工具都在他手里迫使你不得不为他劳动，而资产者自身的性质大多就是不劳的所以才会给你工具让你替他劳动，反而你还要讨好他才会有饭吃，这表面上一切合理地不能在合理的东西到处都充斥着无奈与压迫，那我们何尝不是这压迫和无奈的组成部分，只有自我革命摆脱资本主义泼给你那被上帝洗涤的污水你才能擦亮眼睛看到上帝用带血的针头敲打着人民，我们回到刚才的东西，工人提供了资产阶级用以统治整个社会的理论，资本，而资本可以分为可变资本与固定资本，可变资本可以指剩余价值，工人，而固定资本就是生产资料，我们知道资本主义社会中生产并非像计划的那样有序，工人不知道自己生产了多少也不知道生产的东西是否已经超过了社会上所需的一部分，生产虽然是分工明确的社会性生产但生产的结果并不是属于社会的，处于一种无政府主义状态，这就会造成市场经济中特有的竞争性，所有企业都在不断的积累资本以防被垄断，会不断的提高生产率和生产资料的变革，但生产资料越发达所需的工人量就会减少，商品的生产不会停反而会越来越多越来越贵，但越往后消费的人数就会越来越少导致了大量商品卖不出去，就业率也会急剧下降，人口过剩和产能过剩等问题越来越明显，这时候工厂停工，大量工人被辞退，社会资源大量浪费，一切属于资本主义特有的人性都显露出来了，资本家第一时间不是想工人如何吃饭而是自己要阻止亏损的越来越多甚至不惜出卖人命，一切民主的东西都会变得权威起来了，大街上到处都是抢劫和杀人案，资本家这时候会故意降低商品价格甚至降到不到原料的百分之50，大量工厂经不起磨炼直接倒闭，而能够挺住的大企业还会开始新的循环并且这种循环会越来越短，以前是10年一次，现在是6年一次，也许往后会3年一次，而这场循环对于我们来说和人生的循环是一样的，苦难到地狱到苦难，与这种灾难和社会变动而变动影响最大的是工人，因为社会而亏损最大的从来不是什么资本家，他们之会理直气壮的命令你，而你却会因社会决定你的一生，工厂机器升级了你被辞退了，经济大萧条了，你快要饿死了，社会变动不大，你要还房贷车贷结婚生子，发生战争了你还要被送去当做统治者强有力的肉盾，而资本家在这里并不会受到多大的威胁，能够威胁到他的只有我们
如 何 解 决 产 能 过 剩
能使产能过剩得到解决的只有两种办法，第一种也是资本家惯用的一种就是开阔新的市场以便于提高就业率和消费数量，网购的出现也是采用这种办法，很显然如今的社会这种办法还没有找到新的合适的方案，第二种就是进行交换关系和生产关系的变革，使所有社会牵连的从人的苦难转移到群众的反抗，在一定的经济基础上使无产阶级团结起来，使工人与理论结合，使群众与斗争路线相一致，打破旧的国家机器建立以无产阶级专政为寄出的新国家机器，用以镇压剥削者维护无产阶级专政从而形成逐渐消亡的国家，当国家不再是统治机关而单纯变成了对物的管理，等阶级的消失，国家与社会性质相融合就不会有存在的必要了，使剥削者被剥夺，生产资料归社会所有，使人的资本属性彻底消失，消灭人的异化，人们能够真正意义上的参与劳动而不再是为了赚钱的劳动，劳动积极性将会大大提高，劳动生产率也会提高，工作日将会缩短，完善的集体劳动会代替掉原始的分散的小生产，资本主义社会将农业与工业相分割，但同时又为自己的新因素提供基础，社会主义将要使农业与工业相结合，其基础是建立在科学理论和集体劳动上的，人口重新分布，消灭农村与城市人口的不平衡分布情况，使无政府化生产变成计划生产，改革家庭打破父权系社会提高妇女与青少年社会地位，教育将不再是单纯的适应市场需求而培养社会资源，而是在学校学会劳动生产，教育与体育，以便人的才能将得到尽情舒展
关 于 人 性 论
每当我在网上看到一些关于社会主义的东西，很多人蜂拥而至的去评论，人心是险恶的自私的社会主义实现不了，我想他们应该未曾了解就下达理论，人是社会关系的总和一切赋予人本质的东西实质上都是对同等社会性质的反映，在我看来思想是物质的反映，能够使人变得自私自利贪婪的原因不在于人的本性是贪婪的，只能说所处社会就是借助这种斗争关系存在的，古时的人性被誉为高尚的，但不是说古代的社会上的人都是那样的只能是用于符合贵族给老百姓的刻板印象，现在的人性论给我的感觉和封建时期的性质类似，只不过这次是自私自利的贪婪的人通过上层建筑强加给老百姓而已，你要是说工人贪婪自私，那我可就要笑话你了，工人自己创造的价值都被剥夺了，工人只得到了支撑住自己生活的生活资料，如果我换一种说法就好像是万年才会降临人间的神仙了，反观那些水蛭，剥削了多少工人，造成了多少人的流离失所家破人亡，却还有很多人认为他们是努力和劳动的代表这就有点搞笑了，你就不再能将那些什么本质的东西拿过来了，一切人的本质包括人的概念的来源都来自于社会环境与生产关系，以前的人叫奴隶主，后来又将所有能说话的两条腿走路的哺乳动物都叫做人，社会主义的实现也不是靠崇高的理想和信念的人才得以实现的，这都是附属品，乱世出英雄这句话用来形容这个东西最合适了，社会存在决定社会意识，我们不是单纯的去解放自我意识废除宗教去了，而是去进行生产关系和交换关系的变革做准备而已，社会主义实现不实现单靠嘴皮功夫可没用，主观意识决定不了客观规律，以往的哲学家和革命家都在证实这一件事，社会主义必然取代资本主义，
关于爱国主义
这个就有说头了，反正就我而言我目前所能看到自称爱国的人实质上都不爱国而且是纯正的历史虚无主义，所谓爱国就要先看你爱的什么国，如果是人民共和国你就要学会先爱人民后爱党，如果是合众国你就要先爱种族平等后爱国如果没法实现第一个那这个国家就不能爱要么你是种族主义者要么喜欢被压榨你才有资格爱，在我看来爱国主义并不是去盲目的追捧自己的国家，不是期望他那一天统一全球还是希望自己的国家最牛逼其他民族都要仰视自己，我觉得这和爱国不沾边，甚至是极端的，你爱国就要首先了解国，让国家更好而不是变成忽必烈，前几年互联网上闹得挺火的一件事就是什么支持国产苹果垃圾什么的，我觉得这个就有点极端了，如果欧美人跟你们一样支持国产早就灭亡了，现在的市场经济都是全球的，交换也不是局限于某一个国家，你从哪搞自我感动反过来却害了自己国家的市场流动
