如何反驳长辈口中的不孝有三无后为大 文案

        不孝有三，无后为大。

        谁说的？

        孟子！

        孟老人家的原文是：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。”

        先说这句话的传统解释，出自东汉时期赵岐的《孟子章句》。

        解释为：“不孝顺父母的事有三种，其中以没有子孙为最大。舜不禀告父母就娶妻，为的是怕没有子孙，〔因为先禀告，妻就娶不成〕因此君子认为他虽没有禀告，实际上同禀告了一样。”

        咱们先不说这个解释的后半段就跟讲笑话一样，先看看这位赵岐先生生活的年代。东汉！他比孟子小了400多岁，400年啊，从语言到文法再到意识形态，早就变了好几次了。那面对400年前的一句话的解释真的是公说公有理婆说婆有理。

        众所周知，汉代自武帝起以儒家治天下，高祖那么讨厌儒生，见到儒生就想用儒生的帽子接尿。

        为何仅仅不到60年的光景就变成罢黜百家，独尊儒术了？

        因为汉朝的统治阶级发现以儒家治天下是真香啊，怎么个真香法呢？简单来说，就是儒家擅长道德绑架。用道德去奴役人的思想。

        古代时期的主要社会生产力就是人，就算君王是个圣主明君，要实现他的千秋伟业。怎么能不要生产力呢？况且这还是圣主明君，如果是个昏君或者暴君呢？只要生不死，就往死里生。 

        什么？有人不生孩子？老儒告诉你：“孟子他老人家说了。不孝有三，无后为大，你这是大不孝啊孩子！”

        所以呢，我想说这个赵岐先生的解释可能是有政治目的的。

        而且孟子这句话还有其他解释，比如：

一、2012年2月13日《齐鲁晚报》发表鲍震培的随笔中讲道：“不孝有三种，以不守后代之责为大”、“孟子的原意并不是说不生孩子就是不孝，最不孝的其实是没有对长辈尽到后代的责任。”

二、中国伦理学会会刊《道德与文明》2020年第5期发表了刘霖映的论文中道：孟子名言“不孝有三，无後为大”带有事例式定义，“不告而娶为无後也”，即，不禀告家长而娶妻是“无後”的做法。此篇论文中还说道：“无後”应该通假于“无后”，指无主（无君，无尊），即目无尊长。

        咱们说归正题，孟子之后二十代单传。孟子他老人家和他的后人如果觉得没有后人是大不孝。他肯定要多生几个儿子，以免意外。对吗？

        你的父母，你的长辈们，大多数都在劝你结婚，劝你生子。但是当下社会结婚就一定过得比不结婚快乐吗？有了孩子一定就过得比没有孩子幸福吗？你说呢？

        如果把一种文明比作一个人。随着年龄的增长。人的躯体会生病，人的精神世界也会生病。文明也一样，时间越久，糟粕越多。我们要去其糟粕，取其精华。不要在重蹈1840年的覆辙了！

        我想说的是，被封建统治阶级解释的儒家是糟粕，而真正的儒家思想自汉武帝之后。恐怕已经没有了。

        比如那句存天理，灭人欲。北宋大儒程颐先生认识的人、看过的书、思考过的事肯定比我丰富的多的多。那么你觉得他会说出这么脑残的话吗？我觉得程先生想表达的意思是：不吃饭是天理，但是你因为饭太好吃而多吃了一份，这就是人欲，传宗接代是天理，但是你觉得嘿嘿太爽了，每天嘿3次，这就是人欲。但是这句话到了北宋统治阶级那里呢？至今百度百科还这样解释：。仁即是天理，不仁即是人欲。义即是天理，不义即是人欲。忠即是天理，不忠即是人欲。孝即是天理，不孝即是人欲。

        人的本性就这么坏？那我们从小念的“人之初，性本善”又是什么意思呢？

        一句白头偕老让如今的一些人觉得离婚是一件丢人的事。我想问，有什么丢人的？

        《易经》中讲：不变是变，世间万物一直在变，唯一不变的就是变。我觉得爱情这个东西，就是恰好这个时间这个地点，两个人互相变成了对方喜爱的样子，恰逢二人刚好相遇。但是终有一天他们都会变，也许会变得互相厌恶。你觉得离婚还丢人吗？