武汉文史资料 1996年 第2辑 总第64辑 晴川风物集

解放前汉阳县的几种民俗 一、野蛮的抢亲 封建社会，男尊女卑，男人死了，女人不能改嫁。但是，男人可以用暴力的手段强抢妇女。1935年12月，侏儒山发生一起抢亲事件就是这样，被抢的是一个饥民小姓的孀妇，抢者是当地大姓。在抢亲之前，首先通过周围的家门（同姓），特别是有威望的族间人士，一方面靠他们打听消息，看孀妇住在那间房里，夜间家里有什么人，什么时候抢为宜，一方面给些酬劳费，以便在抢亲时解决可能发生的误会。 抢亲的准备工作，首先组织好同姓或相好的异姓数十人，手持梭镖、木棍，防止万一被阻，进行械斗。同时进行周密分工，谁带路，谁背孀妇，准备好背人的粗布长带，人要反着背，以免挣扎时咬颈子等等，一切准备就绪后就出发。 抢亲者一到被抢者家门，群拥而上，直趋孀妇卧室，用力踢开房门，将孀妇从被褥里拉出，放在背者背后用粗布带捆着，背着就走，随后是手持梭镖、木棍的人保镖。如果被抢者村上的人来追赶，族中有声望的出面劝说：“没你们的事，回去睡觉”，这一来，追赶的人群也自动收兵了。 把孀妇抢到男家后，要先“脱白”后“顶红”。所谓“脱白”，就是用一块白布盖到孀妇背后拿下来，再把一块红布顶在头上，谓之“顶红”，表示凶去吉来的意思。然后烧起一堆火，强制孀妇从火上跨过，表示一切凶神恶煞鬼都被这场大火烧尽，才能走进男家大门，进入祖堂相拜成亲。如果孀妇骂人不拜，就用几个大力士将颈按下去，跪匍在地，强制拜祖后，同男的一起推入房中，反锁在房内，这样就算成亲。 次日，孀妇的娘家获悉，母亲、姐姐、嫂子都到抢家门前，边骂边呼，给她壮胆。但抢亲者已事先准备了几位太婆、大嫂前去说和，一方面介绍其家财人品，一方面说明木已成舟，成全美事，直到孀妇娘家平静下来，要求同姑娘见一面时，才将孀妇从窗口露面对话，哭诉遭遇和默允时，抢亲者跪在孀妇娘的面前才能呼唤亲娘（岳母），表示今后决不亏待。此时，孀妇的母亲扶起女婿道：“只要你好好理家，我也就放心了。”这样，招待的人一拥而上，打开大门，将其请到家里，摆开酒宴招待一番，给孀妇娘家一点钱算了事。 二、残酷家法 抗日时期，永安地区有一位姓王的姑娘，年龄大概十八九岁，与同村一位姓王的小伙子相爱，私下订立婚约，后被女方家里知道，干涉她，不准与对方往来。但双方还是私自幽会，表示要冲破这种阻力，跑出家乡，达到结婚的目的。 一天晚上，男女双方一同从峡石岭跑出永安堡，想远走他乡，恰巧碰上伪军岗哨，在盘问时无可奈何的说了真情，交待了真实地址，哨兵将他俩带到连部，由连部通知双方家长领了回去，但女方的父母和兄长认为一个姑娘跟人跑，是奇耻大辱，便到族长那里请求用家法制裁。 族长召集本族数十人，打开祠堂门，由女方兄长将这位姑娘捆着，押到一口深水塘边，族长命令这个姑娘自己投水，她就往塘里走，水齐腰深时，她不敢往深水处走了，改往浅水处走，族长站在岸上，又大声命令她往深水处走，她就往深水处走，这样来回几次后，族长命令他哥哥用竹篙子将姑娘推到深水处，把她按下水里约半小时，再拖拢来，看断气没有。 当人们看到已经死了，才用几条芦苇卷着尸体，掩埋在峡石岭的山脚下，这就是封建家庭残酷的镇水家法。