《哲学小辞典·儒法斗争史部分》4.4 分封制

【本文转载自上海人民出版社1974年版 仅供学习参考】

4、分封制

  我国奴隶社会分封诸侯、世袭爵位的制度，它是在奴隶制经济和宗法血缘关系基础上形成的一种政权组织形式。

  奴隶社会的最高统治者        天子[1]为了维护奴隶主贵族的统治，把城邑、土地连同依附在土地上的奴隶分封给他的亲属、臣下去统治。得到封土的“诸侯”，在他的领地上建立诸侯国，掌握着统治大权。诸侯除听从天子的命令外，还要定期朝拜天子、进贡珍宝财物等。发生战争时，天子有权调用各诸侯国的军队。在诸侯国中，诸侯又按不同等级将土地连同奴隶分封给大夫、士去统治。这样就形成了奴隶社会的等级制度。封土和爵位是世袭的，但天子握有废封的权利。历史上所说的“封国土、建诸侯”，“天子经略，诸侯正封[2]，古之制也”[3]。就是指的这种分封制。

  奴隶社会的分封制，对广大奴隶进行残酷的统治压榨，并造成全国割据、分裂状况，成为新兴地主阶级发展的严重障碍。经过长期的奴隶起义和新兴地主阶级的斗争，分封制逐步瓦解。公元前二二一年，秦始皇统一中国后，在全国实行中央集权的郡县制，终于废除了分封制。

  分封制被郡县制代替是历史的必然，尽管被剥夺“世卿世禄”特权的奴隶主贵族不甘心自己的灭亡，一再跳出来妄图复辟，但总是碰得头破血流，以失败而告终。秦始皇统一全国之初，丞相王绾和以淳于越为代表的一伙反动儒生鼓吹复辟分封制，遭到廷尉李斯的坚决反对和秦始皇的坚决镇压。秦始皇死后，以赵高为代表的奴隶主贵族复辟，公开主张恢复六国的分封制，遭到了农民革命运动的坚决反击。在推翻秦朝的农民革命潮流中，六国旧贵族乘机起来割地称王，实行复辟，项羽自称西楚霸王，推行分封制，结果落得自刎乌江。西汉初期，以刘濞为首的诸侯王，坚持分封制，发动“吴楚七国”的叛乱，也很快就被汉景帝镇压下去。教员指出：“凡属倒退行为，结果都和主持者的原来的愿望相反。古今中外，没有例外。”[4]两汉以后，从魏、晋到唐、宋，一些反动儒生适应地主阶级保守派和封建割据势力的政治需要，一再鼓吹分封制，攻击郡县制，遭到了进步思想家的有利驳斥。唐朝柳宗元写的《封建论》、明清之际王夫之写的《秦始皇》，都是批判分封制，维护郡县制的战斗檄文。

注：

[1] 国王。

[2] 天子掌握全国疆土，诸侯接受封疆。

[3] 《左传·昭公七年》。

[4] 《毛泽东选集》一卷本696页。