以众生的名义，如来佛祖如何布局“西天取经”？

“局”，听起来像不是好字，好似用阴谋操控人一样。但其实它是一种智慧，是达成某个目标而使用的一种规划，是没有好坏之分的，只要是目的正确，达到行善的目的，那它就是好的。

“取经计划”，是指《西游记》里唐僧师徒四人一马去西天雷音寺取经的布置。如来是这个计划的布局者。

南赠部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。－《西游记》第八章

我们来看看如来是如何布局的。

1. 取经计划的目的

我们说人做事都是要有目的，没有目的做事，是瞎做，《道德经》的说法是妄为。目的越大，做的事也就越大。人生的总目的，叫志向，刘邦“大丈夫当如是”，项羽“吾当取而代之”等等有作为的人都是有大志向的人。而布局也是一样，你要完成一件事，没有目的，那就没有了方向。就说不到后面的实行了。

取经计划的目的是普渡众生，劝人为善。这里的众生当然包括人和妖了。

为什么他的目的不是取经？从《西游记》中我们可以看出，取经是肯定会成功的，因为单单暗里保护唐僧的人就有六丁六甲五方揭谛，还有强大，交游广阔的孙悟空，更有观世音的随叫随到，不成功都难。但是普渡众生，劝人为善是不容易做到。

如来的说法是“那方众生愚蠢，毁谤真言，口舌凶场，是非恶海”。这些是要劝化的。但是单单劝化还是不能徹底改变他们的行为，需要体悟才行。像唐僧师徒四人一马都是犯了天庭规章，才贬下凡间。如果要他们改正，你啰啰嗦嗦跟他们说道理，也肯定是听不下去的。要让他们知道幸苦，痛苦，自然就会改正。其它凡人，下界妖魔更是如此。

2. 规则的确定

去东土寻一个善信．教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝他众生。 －《西游记》第八章

目的定下来了，那就要有规则，俗话说：“没有规矩，不成方圆”。就像公司一样，没有规章制度，就不能很好地完成工作的进度。

取经计划，如来给取经人定的规则非常少；3条。一是要善信，二是不准宵中行，需半云半雾；目过山水，三是可收强大的妖魔为徒。

实际上，这三条的意思是让取经人“自渡渡人”。佛家是不讲杀人的，需以渡化自已的心与它人的心为主。那要经过半云半雾；目过山水，这些妖魔纵横的地方，唯一的办法也只能是渡化它人了。所以作为辅助就有收徒一条。作为凡人想收强大的妖魔为徒，还是困难。如来再送五宝，再加观世音的帮助，以确保收徒取经的顺利进行。

3. 利益的多方分配

利益的分配非常重要的，没有利益，谈高大上是没有意义的。想要羊儿跑，又让羊儿不吃草，这怎么可能呢？布一个局也要能使多方得到利益。

如来取经计划里的利益方有多个，一是实施者，就是唐僧师徒四人一马。得到的是正果。二是给渡化的妖魔鬼怪。这一帮妖魔鬼怪的利益是改邪归正，我们从《西游记》中可以看出，很多妖魔鬼怪都是上界大神的坐骑爱宠。这些如果单单修炼是没办法成正果的，但是经过唐僧的度化就不同了，已经改正了，名义上就有了进阶的空间。三是人间民众及国王了。这帮人就具体的东西了。四当然是如来一众神佛。它们得到的是大功德。

4. 驱使手段

我们很奇怪唐僧从小到大没人说吃他一口肉就长生不老，一到要去取经了就全世界都知道吃他的肉长生不老。我觉得，主要是如来的一句话：唐僧是他二徒弟，金蝉子转世。这一句话。使全世界妖魔要捉唐僧。就产生了被捉与解救的故事。

布好了网，没人来是不行的。可不能像蜘蛛一样，布网等待，那收效太低。所以就要驱使。

如来的取经计划，是以普渡众生为目的，制定规则，设定利益分配，活用驱使手段而布的一个局。这个局非常宏大，值得学习。