关于原

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首先，我没有说过你不喜欢原神这一观点，恰恰相反，我的所有观点都是在以“你曾经喜爱过原神”这一观点我基础来论述的

我也没有说过“你的言论就是在针对我”，而是说你的言论会对“怎样的人”造成伤害

对喜爱的讨论你更是没理，自己在动态里写的“曾经喜欢的游戏”现在你说我的论点无逻辑，观点是我在创作，喜爱是我来定义，如果你现在对原神很喜欢，有何必说曾经喜欢的游戏呢？

你说“喜欢就不能批判？”首先我们先不说你究竟喜不喜欢，你后面说“我喜欢也要对其进行批判”喜欢一件事物当然可以对其进行对其进行批判，但这种批判本身不能体现对其的喜爱，只能是作为为了喜爱的工具，你说评判标准在我手上，喜爱的标准是我在定义我就好奇了你觉得我说的哪里不对就不能直接说出来吗，任何人对对类似“喜爱”这种话带有较强主观意识的词都有自己的看法，但我不认为其中不会包含批判，这一点我是可以确认的

而且你真的是在对原神批判吗？你前面的发言已经说过你对原神就是在“骂”就算你之前是因为一时激动什么的原因，把批判打成了骂，我们还是可以得这样一个荒诞的结论：“我对他进行批判，但是我喜爱它”

显然这是不符合生活常识的，所以我当然会认为“批判一件事物，是不会对其喜爱的”

至少说就这件事本身无法体现其对他骂的事物的爱，因为爱里面不会有单纯的批判

而后关于主观和客观的定义，其最大区分点就在于其是否“依赖于人的意识”你之前给我的回复中“我不仅说，我还要狠狠的骂”中这就是主观的情绪输出，在没有给出理由和评判标准的情况下这种“思维能够改变”行为就是主观的，在之后的回复中你又以丐题来回复我，你是认为发个丐题来论证很客观吗？

你以为我生气是因为“我臆想你在针对我”到底是谁在臆想？我生气的原因我已经说过了，以及你发的最后一段也正是让我生气的地方，即在你眼里“我作为一个群体中的成员”比起“我作为一个单独的个体”更加重要

你说我的目的是为了某个事物说话，说这印证了你那句“总有人会来干啥”但我从没说过我的目的，这所谓的印证，也不过是“你认为如此”

就算我真的如你所说，带着你所想的目的来做你所想中有人会做的事，你也只是论证了“你知道有人会这么干”而非“这样的行为是错误的

在双方的观点相碰撞的时候，你说你在证明你逻辑的正确性，你的证明就是先给个丐题，之后的三段一段说我不符合逻辑两段车米吗？

然后在我已经说过不要把我代表玩家群体的情况下说你对这个群体的刻板印象加深了，你是故意在气我还是把我的言论当作车米的弹药？