【平沢進｜Ai翻译】GREEN NERVE vol.47 Q in NERVE
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Q1
在将人工智能引入艺术领域的过程中，从作品的制作轨迹和基于新向量的方法（例如用文字表达绘画，用光表达音乐等）出发，有可能创造出新的冲击和感动。对于未来的时代，您持有何种展望呢？
A1
我不是持非常肯定的观点，但目前看来，从80年代中期开始，我觉得许多创作作品变得空洞。由于缺乏明确的动机和信心，技法和表达的分类法变得庞大，追求符合某种类型或模式似乎成为完成的目标。例如，在音乐领域，人们可能会说“我们在做朋克摇滚”。在2022年，这往往明显是指某种风格，更像是一种自我宣示，“我们是朋克摇滚的粉丝”。在各个领域中，即使是标榜为“实验”的表达方式，也很难遇到与过去的类型或使用的技术本身脱钩的、混乱的实验。
在所有表达似乎变得空洞的背景下，对于动机而不断探索技法和跨媒体的尝试从80年代中期一直持续到现在。这就像是工业品的初期，即“需要是发明之母”是创造的起点。而现在这种说法则转变为“发明是需求之父”，即如何编造“发明”的“必要性”和“有效性”，而不是与“需求”直接相关。因此，其中包括对消费者的教育，即“这个发明能满足您的需求，或者对您的问题有一定的效果”。在“实用（工业品）”的世界里，这种教育并没有得到满足，因此或者更贪婪地涉足艺术表达领域，这甚至早在40年前就开始了。归根结底，对于新技术和以前从未见过的角度的实践，我们应该关注是谁以及出于什么样的意图进行实践，以及对新技术和方法自立的成就（性能展示）给予掌声，同时怀揣其有效性的梦想。不幸的是，这两个世界，即关注实践者意图的世界和梦想着新技术和方法的独立成就的世界，可能会带着相同的名称继续并行发展。
Q2
如果您现在正在考虑找一家新的牙医诊所，如果有好的牙医的条件，请告诉我。顺便说一下，我在以下几家诊所之间犹豫：“有各领域专家聚集的时尚诊所，刚开业”、“家庭般温馨的氛围的诊所。评论中写着医生会过度削牙。”、“在车站前有一个大型诊所，门口挂着一位像演员一样的院长的大广告牌”。
A2
首先，您需要对于医疗是什么以及对疾病的理解形成自己的看法。您还应该努力确立自己对于疾病的看法。在得出了自己的方向之后，如果您认可我的方式，向我寻求建议也是可以的。然而，根据您的问题，我推测您在传统观念和常规方向上摇摆不定，同时受到了反其道而行的思想的影响。从文中还可以感觉到您对某种治疗方法或前提持批判态度。如果是这样，那答案应该已经出现了，但我认为您可能还没有充分的信心，因为您的信息消化不足，没有形成对共识的思维准备。在这里，我可以轻易地给出我的意见，但那对您没有帮助。如果您感到困惑，首先要形成自己的观点，并努力承担起对此负责的责任。这样，答案将自然而然地到来。
Q3
我一直在尝试学习吉他，但是很难做出像平沢先生那样的吉他音色。我已经从过去的文献中学习了关闭模拟放大器等各种尝试和错误，但是我想知道平沢先生吉他音色的秘诀是什么呢？
A3
简单来说，我无法确定。吉他是一种非常原始的乐器，弦的种类、拨弦的习惯、音量的变化，以及在指板上的按压和释放速度等都会在音色中表现出来。因此，即使使用相同的吉他和设定，也不会产生完全相同的音色。您只能通过自己的方式，尽可能接近这种音色。重要的是建立自己的音色，而不是过分追求与我相同的音色。
Q4
我从中学时期开始，就感觉肉体是个阻碍，并且曾经有一次发展成了摄食障碍。无论做什么，都因为"肉体"的存在而感到不方便（并不是因为体重问题，只是想变得只有精神存在的感觉）。然而，我同时也怀疑是否拥有肉体出生的意义，常常在生与死的欲望之间徘徊。这有时候非常痛苦，但是平沢先生是否认为肉体是个阻碍呢？如果是的话，您是如何应对并生活的呢？
A4
如果你觉得肉体是个阻碍的话，那么你可能认为存在于你之外的某种优秀、活跃、有能力且表现出色的存在希望取而代之，或者你意识到离开肉体的世界是一个有意义且美妙有意义的世界。所以你觉得肉体是无用的。不幸的是，你的回答可能是否定的。你可能对某些事情产生了误解，试图通过将责任归咎于肉体来获得某种解脱。我建议你尝试冥想，这是一种从肉体的限制中解放自己的方法之一。在没有深入体验冥想之前，你不应该随意讨论精神和肉体。通过深入的冥想体验，你可能能找到你所说的"肉体存在的意义"的答案。另外，你提到的"生与死的欲求交替"的观察是不准确的，这暗示着你对死亡和生命的观念是基于多么错误的认知。如果你真的想要关注和深化对自己精神的理解，那么你可能无法避免地尝试冥想。即使现在你可能不这么感觉，但随着实践的进行，你会明白的。除了冥想，我还建议你进行排毒。健康的心灵寄宿于健康的肉体，这是一个古老而被广泛认可的事实。从这句话中，你能感受到你对肉体的认知是有误的吗？你明确表示自己苦恼至此，却没有尝试过冥想，这有点奇怪。如果你对"冥想"一词有一种自动联想，比如"新兴宗教"、"邪教"、"狂热信仰"等令你感到不快的词语，那么你可能也需要进行知识和思维的排毒。
Q5
我有一个三岁的女儿。女儿被诊断为自闭症谱系障碍（简单来说，就是与人交流和建立关系很困难的障碍）。因为女儿的情况，我希望她能够找到一件擅长或喜欢的事物（不一定是特别的才能，可以是喜欢花或散步等小事），我希望她能找到并享受一些乐趣。当平泽先生遇到音乐时，是否有父母给予了这样的支持？另外，平泽先生的父母是以什么样的态度关注您的成长的呢？
A5
有多大程度上的困难才会被称为「障碍」，使得「与人交流和建立关系很困难」呢？对于超越角色和个性领域的「障碍」门槛在哪里，我不清楚，所以无法给出确切的答案。我自己也是一个「与人交流和建立关系很困难」的孩子，现在依然如此。你可能难以相信，但这是真实的。在我成为现在的成年人之前，我没有从父母那里得到过音乐方面的支持，也没有得到过理解。至多父亲教我如何调音，但基本上对音乐活动持否定态度。
在这个时代，存在着明显的将纯粹作为「特征」的事物贴上「障碍」标签的「市场」，仅凭你有限的信息，很难从我的人生经验中提供对你有用的回答，并且即使得到回答，也可能是不恰当的。
Q3
我偶尔对这个世界感到不信任。有很多时候，我注意到世界的矛盾之处，进行指正，但周围的人却完全没有意识到。每次都让我感到被排除在世界之外，痛苦地感受到孤独感。请问平泽先生是如何应对对自己感性的否定和攻击，保护自己不受伤害的呢？如果可以，请您能够给予我指点，我将不胜感激。
A6
我很理解你的感受。可以说，类似的感觉也是成就了现在的平泽先生。根据多年的经验，我可以给你一些建议，基于你的问题来回答。首先，你并不是被世界排除在外，而是「没有被网罗进去」。这其实是一件好事。有一种力量悄悄地或公开地通过少量的指令教育人们，将邪恶意图和控制他人的欲望编程成一种能够产生最大效果的方式，以条件反射和共同的价值观、情感来影响人们。这个过程从义务教育开始，然后持续到社会化。在这个过程中，人们逐渐剥夺了各种能力和感受，变得趋于平庸的个性。而那些意识到「有些不对劲」的人（也就是你）常常会感受到孤立感和否定，因为他们脱离了均等的世界观而无法适应。但你仍然会坚信自己感受到的事情是正确的。很可能是因为你的观点是正确的。
根据我的经验，那些被你坚定接受但被周围否定和攻击的观点，往往在经过5至30年的时间后，会被越来越多的人认可为正义，或者成为通往真相的方向之一。虽然人们的思维受到强烈的编程，但也存在着人们意识逐渐通用化的现象。如果你现在是二十多岁，可能还没有经历到这个周期，所以你可能不太确定。
你因为孤立而获得的东西是非常宝贵的。它包含了恢复回到你真正的自我所需要的关键，包括解决问题的新视角和接受大胆假设来解读世界的自由感受力。而孤立感和对你的攻击将锻炼你，使你变得更加坚定。很快你会开始这样想：与那些在程序框架中与众多平庸的人一起徘徊，享受提供的娱乐和受限的自由，听从教导说你很幸福，比起这样的日子，拥抱真理的艰难日子更让人感到身心舒畅。你会意识到，那种通过孤立所获得的价值更具普世性和力量，是通向一个不可避免的、更好的未来。
也许你已经注意到，在你觉得自己闹得太荒谬的问题上，与你达到相同的观点的人在短时间内爆发性地增加了。否定和攻击正在加速转化为普遍现象的速度。这种速度和数量在20年前是难以想象的。你会感到孤立，但从地球的尺度来看，情况不尽相同。你有很多共鸣者，只是他们不在你的身边。然而，如果你现在感到无法忍受的屈辱，那么考虑以下想法。这是我在年轻时实践的人生游戏。你突然意识到价值观和世界观完全不同的人们生活的地区（例如星球、国家等）。你已经没有回头的路了。尽管与你的想法不同，你还是必须在这里生活，尽管会有善意的对待，也会在一定程度上受到公共制度的保护。换句话说，你是个「异乡人」。每当可能的时候，考虑一下，如果要以「异乡人」的身份生活，应该如何行动。这样你的生 活就会变得游戏化，所处环境的现实感也会得到缓解。如果你想传达什么给人们，与其直截了当地表达，不如将其作为一种战略性的事件，通过游戏而不是直接投掷。
最后，我要再次强调，这些建议只是基于我的经验和你提出的问题，希望对你有所帮助。记住，你并不孤单，尽管会感到孤立。你有自己的价值观和真理。继续追求你的目标，相信自己的感受，不要让周围的否定和攻击使你气馁。这个世界需要更多与众不同的声音。祝你好运！
Q7
我经常在这个信息充斥的世界中产生疑问。例如，假设我在互联网或电视上看到一条新闻，即使我努力通过研究找到自己的证据来判断这条信息的真实性，我仍然需要判断这些证据本身是否可靠，这需要我付出永无止境的努力。即使继续研究，根据我已有的知识，我所能了解的也只限于自己能够触及的范围，而无法真正了解更多。此外，人类还有一个习惯，无意识地试图通过巩固自己的结论来获得安心。归根结底，人类只能相信自己决定信任的信息或信息源，难道没有其他选择吗？或者，现在已经无关紧要真相或事实，只需肯定自己所感受到的世界，无视逻辑思考和推理，成为一种生物吗？因为担心做出错误判断会导致不良后果，我已经开始避免在信息不明确的情况下得出结论。
平泽先生，当您考虑某个事件时，您会花多长时间，在什么地方进行调查？什么时候会得出结论？您是否担心犯错误？
A7
这与我经常说的「如果想要了解某件事情，需要剥开世界的两片皮」有关。当前的信息世界充斥着恶意。它们混淆、疲惫或迅速引发低俗而强烈的情绪，以此来导向某种结论。这个层面就是我们所说的第一层，目的就是不让人们看到下一层，不让人们达到下一层。很多情况下，人们误以为探索已经结束或者感到疲倦而回头。这个层面充斥着谎言、草人论证、人身攻击，利用认知失调和正常性偏见等手法。它们从不提供反证，而是通过经典手法来激发读者低俗的情绪，从平静的角度看，它们事实上没有说到任何东西。无论辞令多么巧妙，背后有何权威性的支持，总结起来就是集中于「蔑视」「屈辱」「嘲讽」等情绪，并且如果你遇到这类信息，不要浪费时间，忽视它们，继续前进深入下一层次。你可能无法通过众所周知的社交媒体和搜索服务达到下一层次。这些媒体会对信息进行控制和误导。尽管其中也有一些人努力传递信息，但他们经常消失然后又重新出现，所以直接去下一层次获取信息可能更好。不要用Twitter，用Tereglam；不要用Google，用Duck Duck Go。还有其他很多选择。
这里谈到的是受到字面和图像等可见信息行为影响的领域。问题在于，即使我们精心审查信息，我们仍然无法确定信息是正确还是错误。其中一个原因就是第一层信息的混淆。还有其他一些原因，比如信息传播者的利害关系以及低俗动机。没有时间去审查每一个因素。尽管如此，为什么全世界有这么多人一直在追求真相、搜集信息并保持交流呢？也许这是因为他们相信的不是可见的信息，而是直觉。自从科学诞生以来，直觉就被认为是不可信任的非科学物品。然而，请考虑有多少发现、发明和解决问题是从直觉开始的。在被证明和实践之前，它们被蔑视为是直觉而最终成为事实，为人类的进步做出贡献。因此，控制者们为了弥补无法剥夺人们直觉这一不可能的行为，贬低了直觉的可信度。最终，我在庞杂的信息海洋中依靠的是直觉，那种「有些事情不对劲」的直觉，「这可能是真相」的直觉。请回想一下你开始搜集信息的时候。对于发生在社会上并未被大家关注的事情，你是否感到了某种不对劲？没有这种感觉，你就不会有探索的动机。相信第一层的直觉。然后锻炼它。这是我在审查信息时的技巧和基本态度。然而，如果我公开说这些，很快就会被第一层人攻击（我不在乎）。请你保持保密。
Q8
人们无论拥有什么价值观，都会希望自己是健康的，因此会期望对方与自己具有相似性，这是我从经验中得出的认识。然而，我也认识到作为人类，这种期望并不总能得到满足，这让我感到困扰。平沢先生对于这种情况是如何应对的呢？他是根本不具备这种情感回路，还是正在回避这个问题呢？
A8
对于问题Q6和Q7的回答可能是有参考价值的。您正在面临与自己和他人的差异有关的问题。正是由于自己和他人的差异，才会有讨论和沟通，并创造出社会的创造性平衡。换句话说，“差异”是基本前提，这是不可改变的。您对他人没有与自己相同的观点的失望可能有几个原因。其中之一是您的自我尚未成熟，基本身份受到外部因素（他人）的重大影响。在这种情况下，为寻求稳定的身份，满足归属的愿望，自我身份的中心轴会转移到自己之外的事物上。尽管这种情况下有一种被保护的归属感和持久的稳定感，但这种情况只存在于基于“差异”为前提的人际关系的狭窄领域，一旦遇到与归属对象不符的他人，就会立刻变得不稳定，并回到自己和他人的差异问题上。将身份外化会使对他人与自己的差异产生更大的不安。这是因为您没有明确地培养出自己的自我认知。这个自我认知是当面对持有不同观点的他人时，您能够保持坚定的自我，并且不受外部因素的影响的中心。正是“差异”促使您保持和培养自己作为坚实基础的平静、灵活和自由的您。
Q9
首先，非常高兴听到您在大学中学习量子力学。您注意到平沢先生的歌曲中运用了许多量子力学的概念，例如在《白く巨大で》里，使用了“纠缠”（エンタングル）一词来表达自由意志的存在。实际上，我对量子力学产生兴趣正是因为我想了解“纠缠”的含义。在学习量子力学的过程中，我了解到量子具有波粒二象性，直到被观测者观测之前，量子状态并不确定，这为观测者以“主体”的形式介入提供了空间。此外，我还了解到量子纠缠这一现象，即波的干涉，也会在具有粒子性质的量子中发生。换句话说，世界并非在一开始就确定下来，而是我们可以决定的。然而，量子力学并不能明确显示我们的意愿朝着何方发展。所以，我想请教平沢先生，您未来希望以何种方式观察这个世界呢？
A9
像我这样被这个世界的谜团和深度所吸引，渴望接触超越尘世的创作者，倾向于与量子力学的思考和观察态度产生共鸣。这与我们在创作中通过冥想展望世界时所体验到的现实感一致，本质上已融入了艺术表达和宗教世界观中，而量子力学则将其包含在数学式中。像哥本哈根解释和多世界解释这样的世界观，应该曾在历史上的天才们脑海中占据一角，成为创作者难以抹去的幻想。量子物理学家被禅修所吸引的故事对于我们创作者来说，看起来像是从量子论中获得的启示倒放的模式，至少在“被灌输的历史”中，科学与艺术、科学与宗教在追求真理的过程中似乎一直处于敌对关系。这种现象唤醒了那些被僵化思维所束缚的人们的“自由之心”，宛如向世人展示了一道闪光的事件。因此，我感觉到，在这个世界的巨变时期，我们的思维应该摆脱长期以来冷漠对待“意识”的传统科学，重新审视科学的客观性以及它究竟意味着什么。人们花费了漫长的时间，将“不可能性”、“限制”、甚至这些观念利用为某种“命运”的羁绊或“放弃”深深植入了他们的本性中。只有当我们能静静接受这些非科学幻想，并意识到人类意识与现实之间的关系开始被改变时，我们才能找到我们的精神应该逃离的地方。现实中保存着包括我们尚未了解的一切可能性，当我们有意识地选择其中之一时，现实就会按照我们的选择而改变。通过接受这一事实，我们开始透过康复的方式看到这个世界，这个世界一直与人们紧密相连并保持相互作用，这才是真正的现实。
Q10
如果有一种将大脑数字化并摆脱身体的生活方式开始真实地被讨论，那么如果这种方式真正实现了，平沢先生会选择它吗？设定是，当前的意识会得到延续（或者能够感知到它的延续）。在数字化后，可以再现身体的感觉，也可以摆脱身体的限制，可以自由自在地存在。只要数据保留下来，你可以永远存在。你可以思考数千年，或者与复制的自己对话，这些都是可能的。然而，你不能选择结束自己的存在。如果只能选择数字化或保持身体中的其中一种，那么平沢先生会选择哪一种呢？
A10
科技本身并没有善恶之分，而是取决于使用者的意图以及应用的对象。当有人告诉你“可以将你的大脑数字化”时，请意识到他们实际上是否在全面否定你。那些否定你的人不会给你带来所谓的“解放”。
在月球计划前夜，这类未来构想总是充斥着广告代理商散播的欺骗性和恶意的催眠用语。用“它将让你自由”这样的措辞来暗示你的无意识不安，强制性地加上你不自由的标签。那些提出“你应该有一个解放的地方”的建议的人，事实上正在持续制造你的不自由，这个历史事实在你被沉浸在如此欢欣鼓舞的喧嚣中而看不到。他们用动人的技术和光明的未来相关联的华丽辞藻以及“时代的先端”这样的压力来鼓舞你，并愉快地参与他们的欺诈宣传中，毫无意义地谈论着“自由自在”。这些旨在装扮成人类拯救的事件背后的意图是，制造出温顺的人们，夺走了可以反抗的肉体。
请阅读我写的文章，该文章发表在集英社的《kotoba》2021年秋季专题（9月6日发售）“人类扩展是否会产生新人类？”中。
让我再次重申，科技本身并没有善恶之分，而是取决于使用者的意图以及应用的对象。
