（古文诵读）《文心雕龙》第二章《征圣》—刘勰
（下面是up个人做的翻译注释，需要的可以拿去使用）
夫作者曰圣，述者曰明。陶铸性情，功在上哲。
自注：“上”通“尚”。圣作而明通之人叙诉，目的是崇尚哲理。
夫子文章，可得而闻，则圣人之情，见[xiàn]乎文辞矣。
自注：“见”通“现”。可从孔子文章的文辞中发现圣人的感情道德。
先王圣化，布在方册，夫子风采，溢于格言。
自注：“册”通“策”。先王圣化的表现在他方略上体现，孔子的风采却在格言之中。
是以远称唐世，则焕乎为盛；
自注：此“唐”之“尧唐”尧帝封在唐。远可以媲美尧帝时代的昌盛。
近褒周代，则郁哉可从：此政化贵文之征也。
自注：“郁哉”为孔子言：“周监于二代，郁郁乎文哉！ 吾从周。”近代可以看周朝“郁郁乎文”这是政策崇尚文辞的征兆啊！
郑伯入陈，以文辞为功；
自注：“郑伯”即子产。事件出《左传》子产例数陈国的罪状，文辞严谨工整。
宋置折俎，以多文举礼：此事迹贵文之征也。
自注：事件出《左传》。宋举行祭祀的时候，用文章显示礼仪，这事也是崇尚文辞的表现啊！
褒美子产，则云“言以足志，文以足言”；
自注：“子产”郑国国相善言辞与游说。夸耀子产的时候，就说：“言语可以表达自己的志向，文辞可以充分修饰言语。”
泛论君子，则云“情欲信，辞欲巧”：此修身贵文之征也。
自注：“泛”通常。通常夸耀君子，则说“性情诚信可靠，文辞恰当讨巧”：这是修身养性也需要崇尚文辞的表现啊！
然则志足而言文，情信而辞巧，
自注：所以说志向远大而从言语文词表达，性情诚信可靠而从恰当的辞说中体现。
乃含章之玉牒，秉文之金科矣。
自注：“玉碟”出自左思《吴都赋》。“金科”出扬雄文章。就像包含文章的玉石一样，就像秉持文辞的金科余条一样。
夫鉴周日月，妙极机神；文成规矩，思合符契。
自注：“机神”出《周易》。“符契”先哲留下的条律。欣赏一下周朝的日月吧！玄妙宏大而不可窥探；文章符合规矩事宜，思想合乎符契。
或简言以达旨，或博文以该情，或明理以立体，或隐义以藏用。
自注：“立体”即全面。有的言简意赅直奔主题，有宏大博文但符合情感，有的阐述道理明白而且全面，有的却是隐晦深藏但有重要的作用。
故《春秋》一字以褒贬，《丧服》举轻以包重，此简言以达旨也。
自注：“一字以褒贬”出自《左传》。所以《春秋》可以一字来表达夸赞或贬斥，《丧服》可以用轻盈的事物表达沉重的东西，这就是“简言以达旨”啊！
《邠[bīn]诗》联章以积句，《儒行》缛说以繁辞，此博文以该情也。
自注：《邠诗》章节连贯语句层出不穷，《儒行》说辞繁缛细微，这就是“博文以该情”啊！
书契决断以象夬[guài]，文章昭晰以效离，此明理以立体也。
自注：“象夬”“效离”皆出《周易》。《夬》卦所说的那样决断干脆，有的文章写得像《离》卦所说的那样清楚透彻：这就是“明理以立体”啊！
四象精义以曲隐，五例微辞以婉晦，此隐义以藏用也。
自注：“四象”出《周易》。“五例”出《左传》。“四象”精妙蕴义奥妙却隐晦难懂，“五例”词语委婉而耐人寻味，这就是“隐义以藏用”啊！
故知繁略殊形，隐显异术，抑引随时，变通适会，征之周孔，则文有师矣。
自注：“周孔”臆度为周公旦、孔子。所以知道“繁琐”与“简略”的不同形状，“隐藏”与“表面”的事物发展的不同规律，“抑制”与“引导”的不同时机，变通而顺应符合即时需求，从周公旦和孔子的文章中寻觅，就是文辞有了老师啊！
是以论文必征于圣，窥圣必宗于经。
自注：所以讨论文章必须参考圣人，看清圣人就必须从经书出发了。
《易》称“辨物正言，断辞则备”，《书》云“辞尚体要，弗惟好异”。
自注：《周易》中说“辨别事物纠正言论，判断辞文要充分”，《尚书》中说“文辞需要把握大体与重要之处，不能以个人好恶判断。”
故知正言所以立辩，体要所以成辞，辞成无好异之尤，辩立有断辞之义。
自注：所以纠正了言论就方便比较辨别，把握了大体与要点就能成就文辞，文辞成就了就不会被好恶干扰内心了，这样你的判断就能鉴别文辞的大义了。
虽精义曲隐，无伤其正言；微辞婉晦，不害其体要。
自注：虽然蕴义精妙难懂，但不会破坏言论本身的正确性；虽然词语委婉而耐人寻味，但不会伤害它的要点。
体要与微辞偕通，正言共精义并用；圣人之文章，亦可见[xiàn]也。
自注：把大体要点与隐晦的言辞贯穿到一起，正确的观点立场和精深的奥义结合；这样圣人的文章，就能读懂了。（或是就能写出圣人的文章。）
颜阖以为∶“仲尼饰羽而画，徒事华辞。”
自注：此句出自《庄子》。颜阖觉得：“孔子像装饰漂亮的羽毛作画，只是为了卖弄辞藻而已。”
虽欲訾圣，弗可得已。然则圣文之雅丽，固衔华而佩实者也。
自注：（如果有这样的想法）指颜阖。虽然有达到圣人的条件，但他也无法成为圣人。因为圣人的文章本身就是典雅华丽的，这就是携带华丽但与本身的实际符合相映衬。
天道难闻，犹或钻仰；文章可见，胡宁勿思？
自注：上天的大道很难顿悟，却有人孜孜不倦的专研尝试；而文章是很容易学习掌握的东西，为什么不细细琢磨思考呢？
若征圣立言，则文其庶矣。
自注：如果能根据圣人的著作来进行不断尝试，那么好文章就是普通的庶民也能轻松掌握啊！
赞曰∶
妙极生知，睿哲惟宰。精理为文，秀气成采。
（诗文不译了破坏味道）
鉴悬日月，辞富山海。百龄影徂，千载心在。
（诗文不译了破坏味道）
