【政治经济学】我们这个时代的关键词，资本主义的当代范式——Index（指数...

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资本主义的当代范式：指数（Index）

我们通常说现代拜物教的发展模式是：商品→货币→资本，但这里我们引入它最新的一个环节（对于资本的拜物教又发展成为）：指数/指标/索引的拜物教

●①对于商品的拜物教，意味着生产者创造的商品但商品反过来奴役生产者（使得人商品化），而交易的普遍化（不仅是范围上/商品种类的普遍化，还包括人本身/人的观念的活动的普遍化）经货币的中介，由它代表某种形而上的普遍性（代表量的逻辑）而通过剩余价值的积累，资本被看成是一种自动增殖的一个生命力（对它的崇拜就是对于这种生命力的崇拜）那么我们这个时代的崇拜，它是渗透在生活的方方面面的崇拜——指数崇拜。因为商品/货币/资本前面的这些环节已经统统变成了指数，资本的指数化（如股指）是为了克服其差异性，而货币的指数化（如汇率）意味着人类的消费模式也发生了翻天覆地的差别，它那形而上学的普遍性变成了价目表/索引表，因为货币在这个时代极度地依赖于指数（你的银根/贷款利率/准备金率...）那个比例数字代表了货币本身/货币的实体性，跑得赢指数的它就能够在价目表上索引到上面的东西——我们的消费品价格有了一个稳固的索引表，它替代了货币所具有的形而上学的普遍性，它维持着静态的差异体系与等级制（那么我们现在讨论一个人有多少钱就是他是消费了一个劳斯莱斯/迈巴赫/...它是严格在一个索引表里面被区分好了的）货币的指数化还体现在币种的多元性（在这个索引表当中不同币种的流通）哪种货币获得了霸权，意味着它命名了那个索引表（命名的其他货币兑换比例）最后商品的指数化，如果说在货币的层面它是定量的维度，那么商品的指数化它是质的维度，意味着我们不像以前人那样崇拜商品——有多少商品就代表了富庶，在我们这个时代，商品是用来和我们的身体/幸福/心理...指标对齐的（商品的索引性意味着人的生活本身的索引性：饿了吃xx热量食物/上网搜索购物）如果说在资本那边的索引性是维持它的同质性，在货币那边的索引性是维持它量的差异化，而在商品这边它的索引性就是维持它的多样性（同质性到差异性，最后到多样性，我们就好像看到了一个丰富多样多元的世界）索引使得我们处在一个事实上是高度符号化/象征性的数字体系当中，但是又再生产出一个丰富繁荣的琳琅满目的多变的不会枯燥乏味的现实生活。在我们这个时代需要知道不同商品的名字、我们需要哪些人才，这都是索引的分类的工作，我们这个时代的生产都是由索引者来组织（但一线的生产者本身并不是索引性，在我们这个时代的Capitalist他同时是一个索引家）

●②我们进一步说Index在中文当中的三个翻译：指标/指数/索引。它们分别代表三个方向/不同人群的资本主义化的倾向：指标化就意味着行政力量的资本化（完全不顾民生现实只看指标，如TI4对SU的批判就可以说成是指标主义）指数化就主要代表金融布尔乔亚，索引化就代表知识布尔乔亚——索引化对于他们来说意味着几方面：他们知识掌握到成为一个增值性的权利（即成为一个学阀）它的评判标准是它的索引化程度，一方面形式上现代学术权威它是靠期刊/会议记录/排名/影响因子得到它的资源地位，一方面内容上由于知识已经细分到不得了的程度，即知识本身索引化了，那么就是说在现代学术体系里面一个人有没有知识不是由他到底有没有把这个知识掌握运用起来，而是由他能否索引这个知识/这个词的能力来评判（比如学黑格尔逻辑学讲一个“xx”，你就会把它定位到xx页xx论上的....）另一方面在表象上/表现方式上，就表现为无知者（行政的/金融的布尔乔亚）的报复——要求知识布尔乔亚提供一个可操作性的索引表（相当于一个小学毕业的老板，他通过看一本书的目录他就可以跟研究这个东西的专家聊天吹牛了，相当于拥有了某种话语权）这是一种制衡关系，即避免这个体系直接变成知识布尔乔亚的统治。

●③当代的那些指数主义者（产业主/银行家...）他们通过玩弄指数（算指数/罗列指标/编索引）来控制整个社会生产现实，而我们则是被索引/指标者。但我们又同时要说所有的社会管理都离不开指标，那么问题就在于，什么是错误的/Capitalism的指数呢？——只认指数而没有另外的制衡性机制。它只是实现了一个量的谐调而现实被扭曲为一个纯量。这个量它不仅仅是一个比例性的增殖，而且它作为一个尺度渗透到生活的方方面面，它能够把自己片面的变成质（这个质就通过商品消费来实现，就是前面所说的指标在消费的环节重新恢复了它质的形象——让你觉得指标/指数是可以代表质的，商品的质量好坏、我的情感、健康...）资本回归了变成了那个指标并渗透在我们生活的方方面面（告诉我们要过什么样的生活）它创造了一个丰富的商品世界（这个商品世界与马克思所处的时代已经不一样了，不会是火柴就是火柴脂粉就是脂粉，而是雅诗兰黛的脂粉和xx的脂粉）通过价格这样一个原始的指标化所实现的一个虚假的差异化，再通过商品和你身体指标的一个对应（这个里面含铅量...那个里面含有..）让你觉得这些东西里面有其定性的差异性。

在这个意义上我们要清楚地认识到，归根结底我们追求的不是指数/指标，我们追求的是人的现实的幸福（这些东西是无法被指数化指标化的）最简单的一句话，一本书怎么能只读它的目录呢？一个人生命的价值能用指数来衡量吗？

现代仍然是被指数化的（普罗大众）同生产指数化的（Capitalist）的人群的二分。指数作为冒出来的最后那一串数前面的运算环节它是被完全忽略的，也就是说生产指数化的人群仍然是最小搓的那批人（Minority）。

●④我们最后回到指数拜物教本身，对于普通人来说，比如那些炒股的人会有这种指数迷恋，就觉得这些指数的增长或降低后面有着了不起的大力量（冥冥之中的天命）那怕他知道这些指数它是有一个生产过程的（中间是有人可以操纵扭曲的）仿佛它只要作为一个指数公开出来，它就可以作为一个衡量别人的指标了（别人就欠我钱了）它不仅仅可以涨还可以跌下来（这种生命力它不仅仅是一个无限上升的生命力，还可以无限下降的生命力）虽然它是对于资本的一个超越但它背后其实还是资本的逻辑——它并不会真正影响背后操纵指数的那些人的利益，反而更代表他们的强大，代表他们可以利用指数来衡量一切。

Capital作为人类主导性的符号，指数最后还会走向比例/尺度的更高阶的状态。所以我们不希望仅仅把现代化把握为指数化（它意味着资本主义化）Indaxization作为一个进步性的力量，但它是历史性的进步性的力量，我们最终要告诉你人类生活并不是所有都是要指数化/至少它主导性的力量不能是指数化的（如失业率/生产总值..并不能代替现实）通过指数化现实就被遮蔽了/变成了一个个标签（如西方所谓的人道主义：放几个图片社交圈上发段文字）

●⑤Indax它本身就有关键词的意思，所以我们这个时代的关键词就是关键词本身（这是我们这个时代的自反性）在这个意义上讲，我们要从指数论/索引论的基础上扩展资本论，因为Index的生命力它比资本的生命力要强，它是我们历史性的现实。同时黑格尔的逻辑学要扩展（定量/比例/尺度...他后面应该还有个环节——指数）它的正反合的数字应该是四。还是最后一点，主义主义如果它能代表某种时代精神的话，它唯一道出的真相就是Index。在这个意义上讲，如果说黑格主义是索引主义的一个极致（任何一个哲学化的思维与概念都能在他的哲学体系中索引到）主义主义它就是一个索引主义一个垃圾版（作为批判布尔乔亚意识形态的靶子）

●我们要去思考一个后索引/后指数时代，它是怎样的？我们可以去想象一个游戏，这个游戏之中的一切没有数字/词条/属性，物品没有名称，它具有无限的探索性，所有的新玩家在这个意义上与老玩家都是平等的。如果我们人类最终要进入VR时代的话，它一定是后索引性的，但并不是说这个索引就不存在了（意味着它在后台，而并没有一部分人可以把那冒出来的索引系统当做整体）这个索引它并不是一个超越的/片面的/外在的一个规定，而是一个它自己内在规定的一个显现。也就是说股指/大型的经济指标...这些都是我们管理人类生产不可或缺的东西，但是如何克服它的那些无视具体现实/反过来异化人的力量，如何用一个新的机制来反转它，这是我们要思考的。

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现代拜物教：

商品（人创造商品，商品反过来控制人。人被商品化，变成劳动力。）→货币（交易的普遍化，以货币为中介，人的观念活动，例如用货币价值衡量行为。一种形而上的普遍性。）→资本（自动增殖的生命力。）→指标、指数、索引

资本的指数化→克服差异性

资本→股指（反映社会、政治、经济等多方面领域的状况，不同的数据用同质的数据来表示。）

货币→汇率（价目索引表取代了货币本身的形而上普遍性，如今的货币极端依赖于指数。价目索引表维持着差异性以及货币的多元性、等级制。）

商品→搜索索引（例如通过大数据筛选过后的关键词索引。商品的索引性对齐了人类的身体、幸福、心理的索引性。）

资本家更像是索引家。

index的三种不同人群的资本主义化的倾向

指标：行政力量的资本化。

指数：金融布尔乔亚。

索引：知识布尔乔亚。

知识布尔乔亚的索引化也可以分为三个方面

1、知识掌握→增殖性的权力

2、形式：知识的组织模式索引化。排名、影响因子、引用多少来确认学阀的资源地位。

3、内容：知识的细分，导致知识本身就索引化了。各种专业名词的细分。现代知识体系更像是一种索引体系。通过一个专业名词，来确认它在某知识体系下的位置。知识也具有了某种类目表，通过这个方式，来区分内行与外行。

形式与内容的表象→无知者的报复。

让知识布尔乔亚提出可操作的索引表。因此知识布尔乔亚通常为前两者服务。而这也是基于一种现实的索引表。

capitalist的种类：

商业（商人）和地产（地主）的并行进一步变成产业主or银行家进一步变成金融资本家再进一步变成指数主义者。（1、算指数。2、罗列指标。3、编索引。）

但所有的社会管理都离不了指数、指标、索引。

如果没有另外的制衡机制，那么这种社会管理就是有问题的，因为现实被扭曲为了一种纯量。这种量通过商品、消费又具有了一种片面的质的规定性。（例如，只通过数字来完全确定企业的状况。）指标→资本→货币→商品→身体、幸福、心理指数。指标又回到了人类生活的各种需要方面。

归根结底，我们追求的是人现实的幸福、安全、健康。

人群分为两种：

1、生产指数化的人。（只生产指数化的人）

2、生产的产出被指数化的人。

指数的生命力不仅能够上升，还能够下降。虽然背后依旧是一种资本逻辑，但已经是对资本的超越，因此单单用把握资本的方式，来把握现实，显然是不够的。因为背后的指数操作者，拥有着另一个方向的变化维度的权力（从1到2的超越。），来衡量别人。那什么会从2进一步到3。指数走向比例，经由比例走向尺度。（个人看法：通过指数来代表现实，进一步的比例大概会用某种相对死硬的数字或者不是那么显明、细化的类目表，来把握一种连续性的现实。现实的突变、张力被一种尺度来把握。）

capital→index→measure

现代化不等于索引化

人类生活的主导性模式不能是索引化的。

现实→tag→index

享有货币霸权的量化，只需要拍平一次，因为另有一种指数体系。

而计划性的则是一种过量化，充斥了各种环节的博弈。

在索引论的基础上拓展资本论

黑格尔的体系是一种索引性的体系。

后索引时代：数据全部封装的游戏。拥有某种“无限”的探索性。

笔记也是一种索引。