千江有水千江月，万里无云万里天——观看电视剧《三更月明》心得

      三更，有月则明，无月则暗。明就是明，暗就是暗，都是内在的，不是外在强加的。佛家的使命在于给予众生光明。一首佛偈，放射真明。于是，五祖弘忍大师在三更时分召来舂米的卢行者惠能，传下佛家衣钵……根据《六祖坛经》改编的28集电视连续剧，仅凭“三更月明”这个禅意浓浓剧名就把我吸引。于是，一天又一夜，我一口气看完。虽然此剧中掺进了不少的诸如男女私情之类的媚俗内容，但整个剧情给人阐释的六祖佛家大法，仍然如人饮水冷暖之知，给人醍醐灌顶之感。

    众生皆有佛性，佛性乃本心。一心迷时佛是众生，一心觉时众生是佛。伟大的高僧大德是如此地慧眼如炬，给予众生自悟成佛的无上法门。我的心不禁五体投地，虔诚地沐浴在六祖宏慈如海的佛法之中，心情是如此地酣畅淋漓。

   “月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ ”在觉悟的路上，一代枭雄也苦恼一生而不得悟。难怪那么多善男善女，芸芸百姓，官宦商贾，文人墨客会主动跪拜座前接受大师点石成金的开示。

     明心见性，众生皆佛。明心才能见性，无上佛法皆由此出。明心就是本心，以本心观人察世，才能求得正解得正法眼藏。那么，本心是什么心，又在哪里？怎么会迷失？怎样找到呢？

    “诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减” 六祖开示众生，本心就是一颗纯洁的心。本心就在自己身上。每个人都是佛，只是被无名（世俗）蒙蔽。本心本无差别，又何来人与人的差别？“含德之厚，比如赤子”（《道德经》语录），经六祖这一开示，佛家、道家有了人性的基础性共识。中华文化也顿时异彩纷呈。

     那么，本心又怎么会迷失呢？六祖开示道，执着于世俗本心则迷。其实，本心迷失是一种普遍现象。出身、门第、地位、财富等等，把本心弄得面目全非。纵是很多佛家子弟，也常常迷失本心，迷失心性。东山古刹的众多僧众得知弘忍大师把衣钵传给了卢惠能这个村野樵夫、化外蛮夷之地来的獦獠佬时，多有不服。道如等和尚还誓死要夺回衣钵。六祖因此多次险些遇难，死里逃生。世界也正是因为人们迷失本心，才导致混乱。佛家大法，开示众生，就是帮助众生找回本心。

    怎样找回本心呢？“不思恶，不思善”，当内心一派清明的时候，此刻，明上座的本心便已端然于胸。这时，佛性自成。佛不是偶像，也不是遥不可及的追求，找到本心，人即成佛。在本心面前，一切都不神秘，一切都有佛性，一切都有，也一切皆无。而明白了人的本原，也就明白了人的尊严。尊严，与天地宇宙同在。

    顿悟成佛，修行修心。成佛即觉悟，就在一念之间。保持佛性却不易，修行之义便在于此。要保持本心就必须要抵御住世俗的诱惑。金钱、地位、权力等等。而一旦被这些东西引诱的时候，无穷的烦恼也就随之而来。佛经千万言，都是为了渡人于迷津，让人保持本心，只是根据众生处于世俗诱惑的环境、程度不同，有类有教而已。一代女王武则天君临天下，尊贵无比，但内心的烦恼却是剪不断，理还乱。三请六祖进宫开示而不得。最后一次，这六祖给了她一封无字信和一句话：菩提即烦恼。女王刹时明白了一直没有弄明白的“菩提不是树，明镜亦非台，本来无一物，何处落尘埃”的佛理。

    艰难困苦 玉汝于成。每个是只要发善心宏愿，都能修成正果，纵是十恶不赦的人，也能得到真正的解脱。这个过程，就是修行。发善心愿，那么，世间处处是道场。执迷不悟，那么，纵是在寺庙也无法修成正果。

      修行，是一个持之以恒的过程，否则，就是在患得患失之中徘徊而毫无所获。修行的全部意义就在反省过失、祛除迷障，找回和保持本心。而是否能修成正果，在于能不能以本心观世观人。直到归真前夕，六祖还坚持最后一次开坛讲法，留下一生最后的佛偈：

真如自性是真佛，邪见二毒是魔王，
邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂。
性中邪见三毒生，即是魔王来住舍，
正见自除三毒心，魔变成佛真无假。
法身报身及化身，三身本来是一身，
若向性中能自见，即是成佛菩提因。
本从化身生净性，净性常在化身中，
性使化身行正道，当来圆满真无穷。
淫性本是净性因，除妊即是净性身，
性中各自离五欲，见性刹那即是真。
今生若遇顿教门，忽悟自性见世尊，
若欲修行觅作佛，不知何处拟求真。
若能心中自见真，有真即是成佛因，
不见自性外觅佛，起心总是大痴人。
顿教法门今已留，救度世人须自修，
报汝当来学道者，不作此见大悠悠。

六祖归真了，他那“明心见性，直了成佛”的无上佛法和成佛法门永远向众生敞开着。

    佛法无边，泽被万世。六祖惠能是我国历史上与孔子、老子齐名的思想家和文化巨人，他创立的禅宗一派，被后世广为膜拜。公历纪元前后，佛教开始由印度传入中国，经长期传播发展，到隋唐时期，有十三宗之说（即：毗昙、成实、律、三论、涅槃、地论、摄论、净土、禅、天台、华严、法相、密宗等）。唯六祖开创的禅宗一派，至今枝繁叶茂，普渡众生。不但是我佛如来扎根东土，也使中华文化上光彩夺目。六祖宏阔的佛法，不但赋予了众生平等的佛性，也赋予了人人成佛的法门。强调人的自省自悟，不被眼花缭乱的假象迷惑，抑恶扬善，发慈悲宏愿，做有德之人，人人都可成佛。千江有水千江月，万里无云万里天，人人是佛的世界，就是天堂，就是人和社会的大幸福大安祥！

    佛法不是玄学，教化众生。六祖的伟大之处在于他让沁人心脾的佛法落入寻常百姓家，因为六祖，佛法再不是少数知识分子的装饰品。中华民族千秋万代都需要这样的佛法，人类世界千秋万代都需要这样的佛法。特别对于迷茫的人们，任何时候，都需要这样的佛法开示、救赎和化性起伪。