N叔解读-死而复生

死而复生

内维尔去世时并不广为人知，但近年来他的知名度有所上升。

他的书在过去十年的销量可能比他一生的销量还要多。

他的名字也一直是不活跃，但他的学说确实影响了广泛的文化人物。

其中一个是全明星投手巴里·济托，他第一次让我认识了内维尔。

当我在2003年采访巴里时，他对我说，“你一定很喜欢内维尔。”我从未听说过他。巴里对此表示怀疑。

我立即得到了一本内维尔1966年的书《死而复生》，许多人称之为他们的最爱。我被迷住了。

那次谈话在某种程度上是我人生的转折点。它也在内维尔的复兴中发挥了作用。

2005年2月，我在《心灵科学》上发表了一篇关于内维尔的历史简介，后来作为一本流行的他的作品选集的介绍，激发了人们对神秘主义的兴趣，并帮助我走上了作为一名另类精神历史学家的道路。

2012年，新时代作家韦恩·戴尔（Wayne Dyer）在他的最后一本书《Wishes Fulfilled 愿望成真》中借用了内维尔的很多东西。

但是另一个更引人注目的作家也受到了内维尔的影响:卡洛斯·卡斯塔尼达（Carlos Castaneda），我非常崇拜他。

众所周知，卡斯塔涅达讲述了他师从一位神秘导师的故事，这位神秘导师是一位名叫唐璜（Don Juan，另一种翻译名字叫做唐望）的美洲土著巫师。

(鉴于我在其他地方写过关于精神非虚构作品需要真实性的文章，我对卡斯特内达的钦佩可能有点放错了地方。*我承认不一致；他的智慧的升华达到了一种超越他所使用的任何表达方式的崇高境界。)

内维尔可能通过讲述他自己迷人的老师阿卜杜拉来影响这位神秘的编年史家。

碰巧的是，卡斯塔涅达（Carlos Castaneda）在20世纪50年代中期通过对洛杉机玛格丽特·润扬（Margaret Runyan）的早期爱好发现了内维尔的作品，玛格丽特·润扬（Margaret Runyan）是内维尔最专注的学生之一。

卡斯塔涅达（Carlos Castaneda）在加州大学洛杉矶分校学习艺术时，玛格利特（Margaret Runyan）遇见了他——她塞给卡洛斯一本薄薄的内维尔的书《寻找》，向他求婚，书上写着她的名字和电话号码。

两人成了恋人，后来成了夫妻。

润扬（Margaret Runyan）经常和卡斯塔涅达（Carlos Castaneda）谈起纳威，但他的回应只是出于礼貌——只有一个例外。

在她的回忆录中，润扬（Margaret Runyan）回忆说，当话题转到纳威在一位外国导师指导下的门徒生涯时，卡斯塔涅达变得越来越着迷:

。。。吸引卡洛斯（Carlos Castaneda）的不仅仅是这条信息，而是内维尔本人。

他太神秘了。

没有人真正确定他是谁或他来自哪里。

对西印度群岛的巴巴多斯以及他是一个超级富有的种植园家庭的儿子有模糊的提及，但没有人确切知道。

他们甚至不能确定阿卜杜拉的事情，他的印度老师，他总是在丛林里，或者别的什么地方。

你真正知道的唯一一件事是纳威在这里，他可能下周回来，但话说回来。。。

“在那个位置上有某种力量，”她总结道，“在没有过去的情况下有一种吸引人的自由，卡洛斯知道这一点。”

内维尔经常讲述他的老师阿卜杜拉的故事，他把阿卜杜拉描述成一个犹太血统的裹着头巾的黑人。他说，从1931年开始，阿卜杜拉就辅导他卡巴拉语、经文、数字象征和心灵形而上学。

他把阿卜杜拉描绘成一个有点沉默寡言、神秘的人，1931年的一天，他在纽约的一次形而上学讲座上遇见了他。

他走进来，阿卜杜拉告诉他，“纳威，你已经晚了六个月了！”纳威回忆道，“我以前从未见过这个人。”

但是那个包着头巾的人坚持说，“兄弟们告诉我你要来，而你已经晚了六个月了。”

像阿卜杜拉这样隐藏的精神大师的故事情节在另类精神文化中有很长的谱系。

十九世纪的俄罗斯神秘学家和移植纽约人 H. P. Blavatsky 夫人和她的合作者亨利·斯蒂尔·奥尔科特上校推广了这一概念。

奥尔科特是一名退休的内战上校，他在1875年创建了最初的“奇迹俱乐部”，并在当年晚些时候成立了有影响力的见神论学会，这个短命的早期团体是其前身。