只要打工人、内卷、996还存在，马克思就是不朽的！
前言 · 何为打工人？
马克思《资本论》：
“货币所有者要让货币成为资本，他必须在商品市场上遇到自由的劳动者。这所谓的自由，有两层意义：第一，他必须当作自由的人，可以把自己的劳动当做自己的商品；第二，他没有其他可以卖的商品，他是自由得一无所有。”
“资本对于劳动力的消费是异常激烈的。大抵劳动者一到中年就会沦为腐朽，他们即使不失业，其地位也会从高级劳动者沦为低级劳动者。”
走进马克思主义
一、资本
（1）代表非资本主义的行为逻辑。比如一个典型的农耕文明家庭。商品只有使用价值。金钱只是一般等价物，其存在意义只是提供了一种价值衡量尺度，是流通手段不是目的。
商品交易繁荣，中间人商人出现。
（2）金钱从手段变成目的，商品反而成为媒介。
但是古代中国商人会通过土地完成资产沉淀，所以其行为本质上还是（1）。
△而中世纪欧洲商人的原始积累无法完成资产沉淀（土地军队掌握在贵族手中），只能把货币投入到“再贸易”中。之后走上“神挡杀神，佛挡杀佛”之路，从以下纬度通过资本的力量改变世界：
1.拓展贸易范围（增值、“增殖”）
2. 推翻封建制度（法国大革命光荣革命）
3.发动技术革命（工业革命、军事革命）
4.掠夺自然资源（伴随着1. 3.一直发生）
二、异化
1.一旦所有劳动被货币化后，外部市场起决定性作用。每个人只是控制庞大机器中的一个小小的环节，一切只用能力、绩效说话。如绩效考核、末位淘汰、内卷、996福报都是它的产物。
2.资本主义让商品、劳动力、资源全都变成了增值工具，而货币不再是一般等价物。
马克思：“它最终成了一种符号，一种权力(power)的符号。谁拥有它谁就拥有支配别人的资格。”△
消费主义
曾经劳动光荣、劳动创造幸福的价值观早已不复存在。多少人上班如同上坟着，只有下班才觉得自己活得像个人。
为什么？
因为虽然“我”制造出商品，但这个商品不仅不属于“我”，他还会反过来定义我。△
而下班后不管吃啥喝啥，都是“我”自己决定，“我”当然觉得活得更像个人了。
这个过程就是马克思提出的“异化”。△
它从黑格尔的异化概念中发展出来。
黑格尔的“异化”：人通过劳动创造了某件艺术品或者产品，是这个人生命价值的体现，可以让他有限的生命实现不朽。
马克思的“异化”：
资本主义将人分为两类，
一类是资本家，一类是打工人。两者都忙忙碌碌。前者过度实现自我价值，以至于深陷其中，无法自拔；后者过度丧失自我价值，找不到活着的意义，只能活在前者所构造的虚幻的消费主义中。
为什么会产生这种后果？
资本主义社会默认，掌握生产资料的资本家有权对只有劳动力可以出卖的打工人实施剩余价值的剥削。因为双方的雇佣与被雇佣都是在公平自愿的前提下进行的，但其实所谓的公平与自愿只是一种掩饰剥削的谎言。资本主义社会的顶层架构已经设置好了无数的“捕兽夹”。
对此，马克思认为，由于资本的社会力量，资本家可以玩弄各种所谓民主自由的把戏。看不穿这种把戏倒也罢了，但起劲为这种把戏鼓吹，则要么是资本家的走狗，要么就是白痴。
（不是说民主自由本身有什么问题，而是说他们设定的民主自由有问题。）
因为他们有更合理合法的方式把你的家底掏空。
这个道理放在国家与国家的博弈中更是如此。有些国家的人累死累活，身体被掏空了，环境被污染了，依然在贫困线上徘徊；有些国家的人坐在写字楼，躺在沙滩上，动动手指玩玩金融，就能收割全世界。
三、斗争
关于斗争的宣言——马克思，恩格斯《共产党宣言》。它的基本原理没有过时。
为什么这几年打工人的日子越来越不好过？
因为上面提到过的可以让资本增值的四点，已经基本搞不动了，于是全球进入了衰退周期。大公司裁员，我们未能幸免，只能卷。
这也是为什么ChatGPT这样的应用出现之后，全世界都在狂欢。因为下一轮的技术革命一旦到来，资本主义又可以续命了。
至于打工人的命运会如何，并不在他们的考虑范围内。如果经济持续低迷，要么发生局部战争，让某些国家成为牺牲品；要么是全局战争，所有人都不能幸免。
如果贫富差距和阶级矛盾已经与自由民主这些冠冕堂皇的资本主义外壳水火不容，资本主义就会土崩瓦解。但这种瓦解一定是要流血牺牲的，就像历史上每次工人争取权利都要牺牲一样。
知己知彼，百战不殆。挺直腰杆，继续战斗！
马克思主义没有过时。
