同读红楼梦|64 袭人夸富贵，不是一种原罪
第三十四回宝钗去看望宝玉，看到挨了这么重的打，一度哽咽语钝，刚说了半句又忙咽住，自悔说的话急了，不觉的就红了脸，低下头来。
宝玉听得这话如此亲切稠密，大有深意，忽见他又咽住不往下说，红了脸，低下头只管弄衣带，那一种娇羞怯怯，非可形容得出者，不觉心中大畅，将疼痛早丢在九霄云外。
宝钗后来又问，好好的，怎么动气打起来了，袭人便将焙茗的话一五一十说了，顺着把薛蟠也捎带了出来。宝玉忙去为袭人的失言解释，宝钗却不以为意，回答得堂皇正大，不偏不倚，让宝玉也十分佩服。若不是有黛玉缠绵，宝玉恐怕早投入温柔乡里了。
宝玉是重情之人，看到宝钗如此形状，也大感宽慰。宝钗对宝玉也动了几分真情，不然也不会回去埋怨哥哥，被薛蟠的话气到后，回去又哭了一整夜，眼睛都哭肿了，第二天又被黛玉笑话。
薛宝钗这个角色很不讨喜，因为她充当的是秩序维护者，她从不会破坏，不会反抗，总是逆来顺受，谦和大度，宛若看破红尘的世外高人。
可是在宝钗的内心深处，一样潜藏着烂漫天性，她的感情爆发起来，强烈炽热，她十分要强，也十分执着，这种坚强而又澎湃的感情，要比黛玉的缱绻悱恻，更让人动容。
薛宝钗的一生都在隐忍，她用冷香丸与金锁压制自己的热毒，让自己变得心如止水，但事实上她的内心依旧是躁动不安、蠢蠢欲动，她也有难以自抑的时候。这一回宝钗见到宝玉被打的不成样子，还在为自己宽心，也十分的欣慰，心想着倒没看错这个人，接着又想既然如此，就更应该努力上进，也不会被打成这个样子，让人心疼。
宝钗这一系列心理活动，也暴露了她内心的真实想法。宝钗接着又提醒袭人慎言，不要授人以柄，免得招致无妄之灾。谣言经过两三道传播，就会发生很大的变化，就像金钏跳井，传到贾政耳里，就变成宝玉强奸未遂，金钏不甘受辱，跳井自杀。
宝钗后来又提醒袭人，“不必惊动老太太、太太众人，倘或吹到老爷耳朵里，虽然彼时不怎么样，将来对景，终是要吃亏的”。
所谓祸从口出，对于拿不准的事，千万不要在人前妄下结论，将来一旦惹上麻烦，也难以脱身。
袭人经得宝钗的提醒，后来王夫人见了袭人，先用话试探她，袭人只装作不知道。后来又主动进言，希望让宝玉搬出园子，免得以后再发生像金钏这样的事，又说自己也经常规劝宝玉，可宝玉就是不听，自己是不得已才大胆进言。袭人这番话当时就引起王夫人的猜忌。
常言道言者无心，听者有意，而王夫人又喜欢猜忌，她当时就觉得，袭人是在暗示宝玉身边有什么妖精人物，不得不搬出去。
不可否认，袭人的话客观上让王夫人形成隐忧，王夫人的猜忌虽然不是袭人一两句话而起，然而袭人的话却加重了她的不安。所谓言多必失，你无法预料到自己的话对他人产生什么样的影响。
而因为袭人积极表现，向王夫人进言，能说明她就是坏人吗？这种看法也是不对的，这是把人都当圣人看了。
袭人作为下等人，在那样层级森严的环境中，她如果想要晋升，就不得不表现出贤惠孝顺的样子。
袭人本性纯良，顺从温和，心中没有什么大识见，她的思想又深受当时封建文化影响，若说袭人的那一席话，全为自己考虑，也是委屈了她。袭人的话多少也表现了她心中的想法。她前面劝谏宝玉积极上进，努力读书，不要调脂弄粉、毁僧谤道，还要改去那爱红的毛病。放在当时的社会语境之中来看，袭人还是很关心宝玉的。
如贾政对宝玉异常的严厉，轻打重骂，但他心中也是疼爱着宝玉的，只是他受封建思想侵蚀，变得异常的耿直迂腐，皇权天理更是刻在脑子里一样，他看到宝玉不思进取，整日和女孩子厮混，自然来气。
而袭人也是受封建思想影响深重的女子，她和宝钗是秩序的维护者，而黛玉晴雯，她们都具有反抗精神，并希望打破旧秩序，建立新的秩序。在这一过程中，她们必然是鲜血淋漓，满身伤痕。
宝钗袭人和黛玉晴雯的矛盾，本质在于，是选择维护旧的价值衡量体系，还是去选择遵从心意，去奔赴更理想的世界。
社会价值衡量体系，决定了人们的价值观，如果是价值观出了问题，我们应该从价值衡量体系上找原因。
根据马斯洛人类需求金字塔理论，人类的需求是向上逐步递进的。生理的需要最为重要，如食物、水分、空气、睡眠、性的需要等。这些东西满足之后，就需要建立安全需要，继而发展到尊重需求、审美需求、认知需求、自我超越需求等。
当生存问题都没有解决，人是不可能有更高的追求的，倘若贾宝玉出生在寒门，他也不会这么具有人文精神，也没有时间和精力对着花花草草感叹，希望化成一缕烟飞到天边，恐怕他到时候一门心思地都是想着，今天怎么多挖几个土豆，多砍几捆柴火。
贫寒孤苦的穷宝玉，小时候又整天被家长责骂体罚，当精神世界与物质生活不匹配的时候，即便他以后会有些其它想法，也都是空中楼阁。他最后也难以摆脱负面消极的情绪困扰，到最后更可能被人当作傻子对待。
很多看官反感袭人，反感宝钗，但实际上袭人说的，并没有什么过错，我们只是拿今天的道德标准来审视她们了，而这恰恰说明了《红楼梦》的思想是超前的。
换作以前，袭人的这番话是让人钦佩的，她的出发点，我想更多的也是为了贾宝玉考虑。
退一步来说，袭人即便是嫉妒晴雯，攀求富贵，想要满足自己争荣夸耀的小心思，想着做人上人，不也是那个时代逼着人们这么选择的嘛？
不做人上人，就得被人上人欺压奴役，不做人上人，就没有机会受到良好的教育，只配给人上人低头服务，生存都是个难题。世界没有绝对的公平，如果攀求富贵也算原罪，那这罪应该归到全体人类身上。
袭人受礼教文化和理学思想荼毒，她的选择顺从时代的引导，她的认知有局限性，作为普通人，她只是一棵随风飘摇的小草。
但我想，曹雪芹也理解袭人的选择，他并不想贬低那些努力向上爬的小人物，他恨得是剥削奴役压迫人民的封建统治者，和吃人的礼教文化。
袭人只能在符合固有认知和生存地位的前提下，尽量不辜负眼前人，而不能把自己的情与整个世界建立起来。
她最终并没有辜负与宝玉之间的感情，但我们非要将这种感情看作是对家国的感情，当作一种不忠不孝，我觉得这种观点太过迂腐僵化，也太过严苛了。
曹雪芹形容她天性纯良，而身为下层人民，为了自己生计前途考虑，这一点我觉得是无可厚非的，无论任何时代，想要过更好的生活，都不能当作评价一个人好坏的标准。
或许我们要的不是公平，只是想不公平的对待别人。我们想要的也不是别人对自己有多好，而是想能够堂皇正大的对别人不好。
作为万物之灵，我们有伤害别人取悦自己的自然天性，也有为了彼此间的情谊，甘愿奉献自己的智慧人性。
我想曹雪芹最后，也是想告诫人们多行一善，尽量不要辜负彼此之间的感情。
物竞天择，适者生存，为了生存我们可以做出任何不公平的事，可是不要忘记了，我们是在自然法则淘汰下的万物之灵，我们处在食物链的顶端，操纵着一切生命，有着其它生物无法比拟的感情世界。
我们没有锋利的牙齿，没有尖锐的爪子，更没有其它物种身上的速度与力量，但我们有一颗温暖彼此，建立人与人，人与自然情感联系的脆弱的心。这颗心足够温暖尘世间一切冰寒，可以让冰冷的世界充满温暖。
最后我想说，曹雪芹大旨谈情，我们也不要放弃心中的情，不要将曹公辛苦塑造的美梦，想的那么卑劣不堪，不要因为偏见情绪就放弃善待这个世界，不要忘记我们来时的笑容，也不要轻易地贬损和我们一样努力生活的人。
正与邪存在每个人心中，我们只能在正邪对抗中，不断地去寻找真实的良善。只要我们不辜负心中的情，不要因为名利欲望就迷失了自己，就能使自己如珍珠一般永放光彩。
