在须弥整理了一大半背景内容
二旬小汉为何被一个NPC吓破鹅胆，朗朗明月为何露出狞笑，三位神王究竟有几抹绿意，仙灵与人类到底经历了哪些爱恨纠葛，这些问题我大多不知道答案，但是今天，我们就来整理须弥自最古老时代以来留有记录的全部零碎信息。
首先就是重量级，还是我们经典的三月女神，这次的传说就与此前的故事内容有所出入，基本断定这玩意就是个传说，但是空穴来风通常有个空穴，提瓦特的传说大多数并非无稽之谈，三月女神的故事能传遍整个提瓦特，至少可以说明发生了一件能让全提瓦特铭记的大事件，然后代代相传，艺术加工，最终变成了我们现在见到的各种版本，就像一个任人打扮的小姑娘。
我们对比璃月和须弥的两版故事，在兰那罗的故事版本里，并不存在什么月亮马车，也没有三月共同的爱人晨星，而且这回还不住天上了，改住沙漠里，夜晚出行的人数也从一人变成三人，只能说还好没有晨星。在须弥本地的传说里，晨星是那个给月亮驾车的，地位变低了啊启明星。
最大的区别莫过于死亡人数，璃月的版本表示仨人全死了，而且其中两个死无全尸，须弥的好点，两个死无全尸，一个开始自闭。总的来说我觉得是把月亮拟人化了。
好了我们分析bug，首先月莲只有须弥才有，传说表示是月亮碎屑飘落大地诞生的，沙漠里也能长说明对生长环境没啥要求。那你须弥还真是物华天宝，月亮碎屑全掉你这块了，隔壁璃月是一点都没分到啊。已知姐妹走过的地方会生出月莲，然后月亮碎片洒落的地方也生出了月莲，这说明月亮的碎片就是姐妹的碎片。另外，她们仨住一块，原本有三个月亮，说明月亮不是她们的房子，而是她们本身。那问题就来了，第三个小姐妹自闭不出门了，现在夜晚天上挂着的是啥？我的评价是不如璃月的让她变成尸体自动绕提瓦特转。
总结，由于各个版本的传说存在差异，以及各种与提瓦特实况不符的因素，导致我甚至没法确定这个传说究竟是把三个月亮拟人成女神还是把三个女神比喻成月亮，把神比作月亮是也可能的喔，这版本的花神就被比作月亮了，然后她也挂了，所以说，远离月亮，否则会变得不幸，顺带一提，派蒙这版本也被比作月亮了。
与三月女神同一时代的还有仙灵一族，由兰摩罗的话可知，仙灵是这一族退化后的空壳，此处将其称之为伟大先民，由于兰摩罗亲口描述的关系，我认为相关信息可信度较高。这个种族生来就背负着诅咒：如果与人类相爱，那就会失去智慧与力量，身体也会退化。与璃月的《绝云记闻》山灵篇对比，我们惊讶的发现，璃月的这个传说与须弥版本相似度极高。只不过璃月的传说里将伟大先民的种族聚合为一个整体，传说在三月崩毁的年代，仙灵的先祖也收到波及，不得不与恋人分别，在无尽的哀恸与思念中，她的身体开始崩解，落到大地，成为了乐于助人的仙灵。
保留了最重要的崩解退化与谈恋爱的内容，不过还有一件事不太清楚，诅咒的核心究竟是谈恋爱还是与人类谈恋爱，我个人倾向于后者。
传说伟大先民们均拥有着不属于地上的美貌与智慧，也拥有强大的力量，是很喜欢引导人类的伟大种族。他们与人类同行，教导人类语言与自然哲学。哪怕是成为仙灵后，她们也会为追随她们的人献上小小的宝藏。我一眼看着，这不就是魔神吗。。。
毕竟现在肩负引导人类职责的，可就是尘世七执政啊，像啊，很像啊。
魔神的诞生和伟大先民之间是否存在某种联系，这是我们以后要仔细考虑是问题，好消息是，遥远过去的须弥就有一个研究对象，她被称之为花神，在兰摩罗口中，她就是一位伟大先民，甚至可能是最后一位。常言道，企鹅和鸭子尿不到一个壶里，花神能够与树王，赤王两位板上钉钉是魔神的存在达成联盟，那显然是能尿，不是，那显然是拥有相对等量级实力与智慧，且奋斗目标大致相同的，你看隔壁最初的特瓦林和坨子，一个智商偏低，一个有求于人，最后都只能被拐去当眷属。
这些事件都可以说明，伟大先民能被魔神视作同等的存在，包括花神死后，正常死亡，而非化作仙灵，力量同样也是回归了地脉，再结合伟大先民们在大地上活跃的时间，三月崩毁之前，要我说的话就是葬火之战前，得出这样的猜想。
伟大先民是第一王座创造出来，用以帮扶人类发展和进步的存在，而葬火之战时，谁赢了无所谓，反正伟大先民因此被诅咒，一旦与人类谈恋爱，就会变得不幸，变成仙灵。而仙灵是爱着人类的种族，事实告诉我们，他们与人类谈恋爱是大概率事件，因此这个种族逐渐凋敝殆尽。这样的话可能就不得不查一查花神这个最后生还者到底是什么成分了，你完全不爱人类是吗？总之花神可能是靠着绝不谈恋爱的精神，从不知何时诞生一直苟到了魔神战争前夕。但理论上来说，葬火之战后应该不会再有伟大先民诞生了罢。
由于样本太少，我们也不好确定伟大先民是不是也像魔神一样分别拥有不同权能，但魔神似乎正是模仿伟大先民而诞生的种族。在能见到的信息里，如今的世界对过去第一王座的统治方法存在诸多模仿，包括但不限于下派天使与人类交流，为人类规划未来的方向，还有满足人类的愿望，但显然后来的一切模仿都比不上《日月前事》里记载的生活，第一王座的时代，天空能无条件满足人类的一切诉求，到了礼冠时代，则是有限度的完成诉求，顺便还经常毁灭人类。
模仿，这是一件比较合理的事情，在神秘学体系中，低层次对高层次模仿可以获得力量。所以我怀疑目前的七神格局也是模仿当初的七龙治世，但如果是这样的话，那就说明如今的世界已经破败到不如最初的蛮荒元素时代了，建议赶快创死然后让我来创世。
可能新时代在创造魔神的时候就是以伟大种族为蓝本，而且引以为戒了，目前看了这么多魔神，强的也好菜的也好，基本都没有和人类谈恋爱的打算，不知道他们去谈恋爱会不会崩解掉。
而让伟大先民一族背负诅咒，近乎灭绝的灾难，应该就是《日月前事》记载的葬火之战。在沙漠套的头冠中提到了这场灾难对须弥的影响，最初，神柱落下，使得须弥这片绿地化作沙漠。这里要注意的是，最初的神柱大概并非寒天之钉，时间和威力都不太能对的上，魔神战争应该紧接着寒天之钉的坠落，而最初神柱坠落时，魔神甚至没有诞生。目前我猜测，提瓦特大陆上的绝大多数寒天之钉都是在鹤观雷鸟经历了一场黑暗后落下的，说实话，原因不明，可能是为了应对千年后会来临的深渊灾厄，预言这种事情在提瓦特也不稀奇，提前做准备也很合理。
如果真是葬火之战导致了须弥变成沙漠，好消息是我们不用考虑原因了，不出意外就是战斗波及，相比起被打掉进海渊的渊下宫，须弥还是很幸运的。
在这场灾难后，天空的声音不在传达，须弥的人类独自在沙漠的绿洲中艰难求生，为了生存下去，他们制定，并严格遵守铁血的律法，紧接着，时光飞逝，在这样的沙漠中，诞生了一位魔神，赤王阿赫玛尔，从三件圣遗物的故事来看，赤王就诞生于沙漠的铁血律法之中，他的权能包括了裁决，铁律，权威，理性，黄沙等。赤王诞生之初的信息过少，但可以肯定的是，他保障了沙漠人最基本的，活下去的权力。
随后就是他与花神草王的结盟了，花神是一位仙灵，她在高天不再言语的时代，仍然带给人类欢乐和幸福。能够让沙漠生出绿洲，赤王与她合作可以说是天经地义，毕竟赤王原则上也是个想搞好民生的魔神。值得一提的是，从绿洲花园的哀思这一材料的文本来看，在结盟初期，树王似乎并未加入，《浮槃歌卷》也侧面说明了这一点。也可能是那时她还没有诞生，树王大概是个纯种魔神，诞生在沙漠里总感觉不太对劲，她又不是花神那样的伟大先民。不过话又说回来，沙漠里存在着一片永恒绿洲，在森林书的最后，兰罗摩向我们讲述了一个故事。
【隐蔽在金色的沙暴当中的永恒绿洲，其中没有任何生命。没有兰那罗有幸面见的，一切草木最古老的主宰，蛰伏在黄沙之中。】
啊，听起来很厉害呢，又很古老，还很不对劲，绿洲里为啥没有生命啊，绿洲里的主宰为啥还蛰伏在黄沙里啊，故事的下文是，主宰身上的草木全部枯死，看来也不是很永恒。抛开这些bug不谈，这位古老的主宰看起来还有可能是草属性的龙王，而大慈树王也有可能是从这里诞生的。
好了回归正题，最初，两位主宰在绿洲里建起了一座名为【阿伊·哈努姆】的城池供人类与镇灵居住，镇灵，这玩意我暂时没搞懂是什么东西，老外大概第一时间能想到阿拉丁神灯，按照《牧童与魔瓶的故事》一书的描述，这些玩意住在风里，沙漠里，海洋里，雨林里，最后被赤王捕获，装进小瓶子里，建立起友好又高贵的主仆关系，懂了，镇灵是宝可梦，赤王是宝可梦训练家，哦，难怪叫【赤】王。
单纯从这些特征入手的话，胡桃的鬼魂，多莉的灯神，似乎也能列入镇灵之类，不过两本提到镇灵的书籍都表示镇灵是大美女，还有文本表示他们是元素之灵，听起来温迪也是这种东西，当然最重要的内容是，他们是月的遗民，天空的造物，换句话说，就是从第一王座时代活到现在的生灵，还能向赤王讲述当年的故事，这么一看他们又挺像仙灵的，说不定是伟大先民退化的不同阶段呢，仙灵是最退化的状态。事实如何我们暂且按下，大家可以自行讨论，哦对了，这些镇灵似乎都是一位被称为老祖母的精灵【利露法尔】的后裔。
阿依哈努姆在镇灵的语言中被称作月女城，这同样说明这帮镇灵与曾经的渊下宫人生活在同一时期，因为这是古希腊的语言，阿依哈努姆在现实中却有其城，是希腊人建立的大夏国首都，在如今阿富汗境内，历史上曾经被月氏国占领，张骞去找过他们。
月女城这座无瑕乐土为何会分崩离析，目前我们还无法窥其全貌，但从只言片语的描述中我们可以得知，花神在这一事件中扮演了一个不那么光彩的角色，赤王也不是很光彩，相较之下，大慈树王就显得很透明，倒不是说她无辜，主要是一点有关树王的记载都没有，没法评判。半途加入联盟，联盟垮了却笑到最后。虽然听起来很阴谋论，但我对树王基本没有怀疑，没有证据，就是直觉。
我们总结一下月女城的信息，建城的表面目的是给予人类幸福与欢乐的生活，对这种生活状态，圣遗物有意味深长的描述，月女城的幸福生活，让藩国回忆起了曾经的岁月，那时贤王领受高天的神谕，大地尚不知何为灾祸，很显然这是在说第一王座统治的时代。同样从圣遗物中我们可以得知，赤王应该是在葬火之战后诞生的，所以他不可能经历过第一王座的时代，而且这时的他只知道以铁律权威去统治，尚不懂幸福与欢乐的奥秘，大慈树王就更不用说了，前文提到她最初没加入联盟，所以月女城的总方针不出意外是花神制定的 侧面说明花神确实是个老不死的伟大先民。
但更深层次的目的我们现在就没法知道了，赤王和树王或许真就是为了人类的幸福，但花神不一样，这是个会来事的女人。材料文本提到说，她一手策划了她自己的死亡以及赤王因追忆而陷入疯狂，我是不太明白，为啥赤王亲自干掉了花神后又对她如此追忆。如果没有后续追忆的话，那赤王的故事就是一个舔狗的思想觉醒和反杀了，这段信息需要后续的内容才能详解，花神的动机和身份都很重要，也许残缺的内容就是大慈树王在结盟时期的故事。
这里有一个有趣的绿色猜想送给大家，已知大慈树王是草属性，很显然是绿色的，花神是个心机深重，喜欢乐子的坏女人，可能是绿茶婊。如果花神实际上心有所属，比如说其实喜欢树王的话，那赤王就会加冕一顶绿色的王冠。我将其称作为，沙漠绿化猜想。
花神暗恋树王，要说有证据肯定是扯淡，就文本材料来看，花神设计死亡多半是个人因素，但客观上来说，目前看到的，到月女城崩毁以后，须弥只有沙漠赤王和雨林树王了，赤王又被花神算计致死，花神简直可以说是扫平了树王登基的一切障碍。
唉，又是个没咋打战争就躺赢的执政，目前四个国家，钟离一个人打的魔神比其它三个加一块都多，可能确实存在地缘因素吧，之前我猜测蒙德环境恶劣是魔神战争打的，但现在回想起来，可能更像是葬火之战的影响，也就是说，葬火战后，现在大陆三国天然宜居的就只有璃月而已，稻妻偏远群岛，没人去也正常。剩下仨国，反正至冬肯定不咋宜居。希望到最后不要出现其它六个初代七执政绑一块干掉的魔神数量都不如钟离的尴尬境地，水神就不说，战争之神不会没打过几场仗吧，不会吧不会吧。
时间来到花神死后，须弥地区陷入了人类的藩国割据混战，这帮人的原型有有西班牙人，有阿拉伯人，有蒙古人，有突厥人，就连历史进程也有所对应，不过我不太关心人类王朝的更迭，所以就不深入了。只需要知道，这部分王朝更迭应该发生在花神死王，月女城废弃之后的时间里，赤王大概自闭了一段时间，大慈树王可能去学习了种树的理论指导，总之百多年后，二人建立各自国度，结束了须弥彼时藩王割据的岁月。这段藩王割据的时代，我听说骚橙正在整理，建议去催更。3.0版本最强新书《希鲁伊与希琳》的故事就发生在这一时期。
先看赤王重建的国度，在花神死后，赤王不在执拗于铁血与权威，变得感性且温情起来，，如果说他本来是个完全的现实主义者，那现在他就逐渐的理想主义了，并且程度不断加深。这成了赤王悲剧根源，不是说理想主义不好，只不过他的理想与当时的生产力以及他的力量与智慧产生了不可调和的矛盾。金色材料说，王的威权化作七道烈光或七道柱梁，可能是指分封了七个诸侯，但是往大逆不道的方面想，这赤王是想搞自己的小提瓦特啊！
花神向他描述了第一王座时期如同黄金的往日，赤王正是想要将其复现，要扭转生死，要阻断离别，要痛苦与不幸远离他的人民，他要如何实现呢，很显然凭他的力量并没有办法去实现，于是他最终将目光投向了罪孽的深渊，从深渊汲取智慧，除此以外他还从【晶石】里获取了一些秘密，我怀疑这里提到的晶石，很有可能是最初落在须弥地区的神柱，而后他可能还把神柱的碎片拿来制造他期待中的仪器了，也就是俩金字塔之间的巨大天空岛配色晶石。
因为没办法在现实里实现这一目标，因此就将虚拟世界作为方向而努力，他最终选择了类似机械飞升的这一条道路。从圣遗物的描述来看，这一虚拟世界被称之为黄金的梦乡，它会将全部意识融入其中，让个体成为整体，有无限月读内味了，也很像EVA的橙汁。最终的结果，我们可以参考《阿赫玛尔的故事》一书，他用了好几百年的时间达成了目标，目标达成的那一夜，王都里几乎所有的灵魂全部融入了赤王的灵魂，堕入了无底深渊。
本书将这件事称之为灾难，不过从赤王的角度来看，他的目的似乎已经达成了。但是大概存在一些偏差吧，原本想要的黄金的梦乡，大概变成了混沌灾厄的梦魇，总之，沙漠国度自此灭亡。至于国都被毁灭有没有天空岛插了一手，不好说，没记载，但可能性极大，接触深渊就不说了，还知道第一王座时代的历史，甚至想复刻，这已经不是一般的魔神了，必须要出重拳。但当时的天空岛也可能自顾不暇，已经不再发声了嘛。
再说《阿赫玛尔的故事》这本书，该书吹牛逼的成分很多，比如阿赫玛尔是世界之主，天空之子，四方之王什么的，这些内容建议先通通当做扯淡，个人认为赤王身为一个科技型魔神，战力可能比较低。书中提到的七重宝石的巨墙可能是在neta希腊神话的埃阿斯之盾，传说英雄在盾上蒙了七层牛皮，因而当下了另一位英雄的投枪，当然我相信大家可能更喜欢叫它菊花盾或者覆盖炽天之七圆环，一千零一座圆柱，不用说，自然是指一千零一夜。
在看到雨林，雨林是大慈树王一手创造的，相关故事在森林书里有比较详细的记述。反正他并不是在三神同盟破裂之后立刻去种树，原因不明，可能是在领悟某些奥义，比如操使梦的本领，她为创造雨林做的第一件事请就是从地脉也就是沙恒中召唤了觉王树，觉王树回应了她的愿望，长出了一个大石榴，石榴的籽就变成了兰那罗，第一个兰那罗，他的名字是兰穆护昆达，在大慈树王，兰那罗，以及最初追随树王的人类的共同努力下，一片前所未有的巨大绿洲出现在了沙漠之中，这就是须弥的雨林，维系雨林的根源在于水天丛林的法留那神机，神机能够净化水源，再将水源以雨水的形式扩散到整片森林。有了适宜生存的环境，智慧才有了生根发芽发芽的土壤，最初追随树王的人类建立了教令院，成为教令院里最古老的学派，生论派。
有关树王建国的经历没啥好说的，就很正常，正常到有点无聊，值得留意的有两件事，树王是何时掌握了梦境的相关权能，以及从哪里得到了法留那神机的制作方法，后者勉强可以说是她自己最近想出来的，要不然没法解释结盟时期为何不去造，树王的森林是前所未有的大绿洲，肯定要比永恒绿洲大的，法留那是梵文音译，通常的翻译是伐楼拿，是印度早期神话中的水神，位格极高，是全知全能的神，或许与波斯拜火教的至高神同源，游戏里可能暗指大慈树王，因为教令院就有不少来自拜火教的东西嘛。前者就比较超乎想象了，我并不认为魔神可以通过学习掌握新的权能，因此我怀疑梦的权能是花神的遗产，毕竟花神她是梦的女主人。
从两位神王建立国家的内容我们可以看出，他们已经在不同程度受到了花神的影响，各自继承了一部分花神的愿望，某种意义上是花神的延续，不知道这些在不在她的算计中，与花神的目的有没有联系。
树王建立了雨林国度之后基本就是一帆风顺了，如果不再追加其它设定的话，魔神战争大概率是躺赢的，比温迪还水，唯一的大事件就是国土边界掉了根钉子下来。新的圣遗物副本算是捶死了层岩巨渊圣遗物记载的太阳马车传说，肯定了层岩巨渊就是被寒天之钉砸出来的，这里我们捋一下时间线。从层岩巨渊的任务中我们了解到，该地区本来是海洋，发生了剧烈地壳运动之后变成了荒原，这个剧烈的地壳运动就是葬火之战导致的，后来大慈树王建立了雨林之后，她在附近建造缘觉塔，用来为新生儿献上祝福——这是猜的，缘觉塔出现的时间线是葬火之战后到魔神战争前，而大慈树王建造雨林之前这块还是沙漠呢，作为新生儿祝福的场所个人感觉不对劲。后来寒天之钉降临，缘觉塔被埋入山中，就此荒废。而这个地方恰好又可以和无郁稠林对应，过场说，无郁稠林的意思是人之死，实际上这个词也确实与阎王爷同源。所以这里是雨林所有记忆汇聚的地方。
未完待续。。。最后只剩深渊来袭大慈树王赴死的内容了。
