【1080P】【纪录片】【泉州】【世界遗产】重返刺桐城（1-3集全）“泉州·宋元

2.

《光明之城》记载泉州刺桐港是世界上最繁华的港口（比马可波罗早二十年）

令人惊奇的是，这里遍地是商人，外国人；心态也极其开放，连市舶司的官职也可以由外国人担任

泉州的古桥，洛阳桥、安平桥，桥梁众多，不愧为通商口岸

走过的路都可能是桥

福船--造船技艺的精细与高超

海上交通史博物馆

竹街-市舶司，泉州作为官方港口的标志性事件

九日山延福寺-摩崖石刻，多记载“祈风仪式”，朝廷行为

文明的交流在宋元时期达到繁盛，平民旅行家众多。

商人汪大渊《岛yi志略》中国人走出去的先驱，记载经济发展，贸易繁盛，文化多元。

木偶剧院 唐朝中原传入，定型于宋元时期，保留着南戏形态。

永春--治香，保留西亚传统治香手法，香料也来自海外

香料作为最重要的海上贸易货品，“香料之路”

刺桐十字架，混合中国传统宗教和西方宗教

开元寺：农历二十六--勤佛节的仪式，西街临时封闭开放为小商贩，多年不变

关岳庙-关公被作为商业的保护神；涂门街-世界宗教博物馆，文庙、基督教堂、清净寺……在人类尚未运用科学技术保护自己的年代，飘洋过海不仅需要勇气，还需要各种神灵的庇佑。风格迥异的信仰在泉州的狭小空间里相遇、相安。——丝绸之路是人类交往的网络，所谓共生，而非只是单向的货物流通。

【唐-元】海上丝绸之路

3.

（1）妈祖文化

著名的官庙-妈祖庙-天后宫，妈祖成为天妃是泉州港海神崇拜的巨大变化。

妈祖是闽南地区最正宗、最接地气的文化传统。在变幻莫测的环境风险面前，人类需要借助信仰，来获得强大的内容力量，泉州的神明信仰正是由此而生。

（2）古船博物馆

龙涎香，这是西亚一带最重要的出口商品，主要是进口；南海一号，主要承载的是瓷器，主要是出口。

彼时的海上贸易天然地带有传奇色彩和人文气息。

（3）以舱代薪--新的经商方式，灵活机动

此外，还有委托经营、合资经营，人人是商人。

泉州人民创新精神、合伙承担风险的能力，当然还有宽松的政治、国际环境。尽管随着政治环境变化，泉州港的地位发生巨大变化，但这种商业基因没有改变。

（4）德化陶瓷商人从商业贸易中学习英文

商品不过是载体，真正传承百年的是在商业极其发达的年代里培育出来的公平、友善、诚实守信的商业精神。

（5）刺桐城商业贸易的危机-明朝的海禁政策

-->官方垄断：郑和下西洋

（6）与东南沿海侵扰势力抗衡的是新崛起的重要力量——拥有地方武装的私商集团，郑芝龙、郑成功父子（泉州安平人）为主角。

私商与明朝官方合作

——延平郡王祠，将普通人奉为神明是彼时面对未知风险的必要信仰。

（7）文化魅力的传承--咏春拳，泉州人相信其来自泉州永春县方七娘的白鹤拳。

这种不需大幅跑动，适合于船舱和甲板，对抗摇摆海浪；出现在海禁政策之后，与东南海岸动荡时局有关。这种学武的风俗延续至今/

泉州南少林寺

南拳原本是保护自己、化解纠纷的最后屏障，但随着时间的流逝，逐渐成为独立的东方符号

（8）南洋华侨时代

（9）安溪茶叶，部分保留传统制茶工艺