情僧的侧影——纪念曾缄先生

“乌舍凌波肌似雪，亲持红叶索题诗。还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。”此情僧苏曼殊名作，下联虽本唐张籍“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，而此恨绵绵，身不由己之情状无二，故二诗共播于有情之口。

情之为物，晶莹如泪，在天为星，在梦为萤。诗凡言情，往往可以不朽。

确有一诗，亦可不朽。曰：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”问何人所作，必云：“仓央嘉措，藏人所谓六世达赖者。”
    仓央嘉措，又一情僧罢？

果然便是了。然而总是疑心，一个喇嘛，便再是多情，却哪里学来这七绝的手段。

于是知道，这仓央嘉措，有一个化身。

化身姓曾名缄，字慎言，一字圣言。要言之，终究不如本尊那藏族的冠带讨人喜欢，亦失却了雪域高原蓝白的底色。不如依旧喜欢那高高在上仓央嘉措去。

现代文是厌烦的，便寻了《仓央嘉措情歌》来读，只好是曾译。

六十六首逐字读来，终于知道，原来那曾慎言并非仓央嘉措的法身，而仓央嘉措，竟是曾慎言的影。

“藏中佛法最重观想，观中之佛菩萨，名曰本尊，此谓观中本尊不现，而情人反现也。昔见他本情歌二章，余约其意为《蝶恋花》词云：静坐焚香观法像，不见如来，镇日空凝想。只有情人来眼上，婷婷铸出姣模样。碧海无言波自荡，金雁飞来，忽露惊疑状。此事寻常君莫怅，微风皱作鳞鳞浪。前半阙所咏即此诗也。”

正“六经注我”之心法。“本尊不现，而情人反现也。”

这情人名虽古板，竟也一生风流倜傥，少为侍郎，老不失为教授。更有宫词传世，风华绝代，虽咏仓央，亦似咏其自身。

“还我本来其面目，依然天下有情人。”心中即有了曾生之轮廓。再把那仓央嘉措的唐卡翻过来一看，居然是老乡，亲切感倍增。亲切之余，只想做个粉丝。

前二诗虽好，惜乎无泪。本地偶像，宁不如苏曼殊耶？再读。

乃至《双雷引》。乃知无泪者，泪必有血。云英已嫁的浪漫，尘世山林之超然，高山流水的风雅，人琴俱亡之伤感，人间天上的无奈，以及其他种种，合于一诗。琴歌有云：“世事兮何据，手翻覆兮云雨”，其云此乎？

二人两琴，呜呼哀哉。

三人两琴，呜呼哀哉。

“声声犹似当年曲，只有春山啼杜鹃。”

闻琴之为物，音不甚响，终不如筝琶悦耳，更闻琴之为物，其状如棺。

正如曾生之境遇。

口既不缄，言又不慎，故而罹难。先不论若缄口慎言，是否可以全身，只可惜罹难之后，名又为活佛之光华所掩。

有一刻发一心愿，欲还先生本相于人间。然而仰望云空，心中所知道的那个人，依然只是个轮廓。

“不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。”“谓人不知佛法，不能观死无常，虽智实愚。”此情歌之四十七也。聪明一世，死后茫茫，似谶非谶，真曾先生自我之写照。

不太甘心，在大千世间中寻他的足迹，寻了一夜。

诗文集既已作为罪证，自然是要随着那个时代烧掉的，除了短短的简历，果真连“旧日反动历史”也不能寻见了。

买丝难绣，有酒难酹。

只找到网友道听途说对他死况的描写：“曾缄先生一九六八年目已眇。病卧床上时被青年教师和学生从床上拖出批斗。被脚踩重伤而死。曾缄先生被落实政策时其夫人在川大财会室被补发以前的工资，曾先生的夫人在二楼上悲愤欲绝把人民币一把一把地撒向空中，哭叫：‘人都遭整死了，钱拿来做啥子！’”

没准备好入土的老爷爷被踏而亡，终与唯美二字沾不上边。一个也快入土的老太太撒钱的场景，终与唯美二字沾不上边。即使把那飘飘的纸钱比作蝴蝶，何况，还带了乡音。

忽记起那苏曼殊，亦是未得好死的。身为有情，终有一死，原不论出家与否。

愿哭苏曼殊者，分一半的泪与先生，愿哭活佛者，分一半的泪与先生，又愿哭蓝桥生者，分一半的泪与先生。而自知哭先生与蓝桥生者恒少而哭曼殊与活佛者恒多。

无奈，甚至有一些不平。

再把《布达拉宫词》一气读来，只怕有情无情，俱是虚妄。

“只今有客过拉萨，宫殿曾赡布达拉。遗像百年犹挂壁，像前拜倒拉萨娃。”

一笑而悟，知经岁经年，有万万千人，为我哭那情僧。

 

 

介绍：曾缄（1892—1968）四川叙永马岭人，字慎言，一作圣言，早年就读于北京大学文学系，受教于黄侃，古典文学造诣颇深，后到蒙藏委员会任职，工作期间搜集、整理、翻译了仓央嘉措的藏语情歌。其翻译版本在现行汉译古本中公认成就较高。文革中被迫害致死。

曾缄自云：“在民国十八年（1929年），余重至西康，网罗康藏文献，求所谓情歌者，久而未获，顷始从友人处借得于道泉译本读之，于译敷以平话，余深病其不文，辄广为七言，施以润色。”近来研究仓央嘉措者多认为“仓央嘉措情歌”或本为“道歌”，曾译不尽符合原义，虽然如此，其所译情歌中“世间安得双全法，不负如来不负卿”一联早已借仓央嘉措之名盛传天下。

《六世达赖仓央嘉措情歌》中文译本系曾先生传世名作，曾发表在《康导月刊》1939年1卷8期上，创作名篇《布达拉宫辞》，闻名海内外。另著有《磨兜室杂录》、《戒外吟》、《人外庐诗》、《西康杂著》、《西征词》、《西征集》、《宣华词》、《寸铁堪词存》、《人外集》、《人庐诗》、《诸宋龛诗草》等，惜因文革之浩劫多散佚。

作为诗人的曾缄交游广泛，在雅安县任县长时，与程千帆之父程康交善，二人唱和极多，后到成都，与谢无量，林思进等交游，为后人留下了不少优美诗篇。曾缄是蒙藏委员会委员，接触了很多藏文化，养成了狂放性格，解放后任川大中文系教授，与同僚多不和。或者是自视才高，或许是政治运动压抑的本能反抗，这些都直接或间接地导致了曾缄的死亡。

 

 

附录曾缄《布达拉宫词》、《双雷引》二诗：

 

                                  布达拉宫词

拉萨高峙西极天，布拉宫内多金仙，黄教一花开五叶，第六僧王最少年。僧王生长寞湖里，父名吉祥母天女，云是先王转世来，庄严色相娇无比。玉雪肌肤襁褓中，侍臣迎养入深宫，当头玉佛金冠丽，窣地袈裟氆氇红。高僧额尔传经戒，十五坐床称达赖，诸天时雨曼陀罗，万人伏地争膜拜。花开结果自然成，佛说无情种不生，只说出冢堪悟道，谁知成佛更多情？浮屠恩爱生三宿，肯向寒崖倚枯木，偶逢天上散花人，有时邀入维摩屋。禅修欢喜日忘忧，秘戏宫中乐事稠，僧院木鱼常比目，佛国莲花多并头。犹嫌生小居深殿，人间佳丽无由见，自辟离门出后宫，微行夜绕拉萨徧。行到拉萨卖酒冢，当炉女于颜如花，远山眉黛消魂极，不遇相如深自嗟。此际小姑方独处，何来公子甚豪华？留髠一石莫辞醉，长夜欲阑星斗斜。银河相望无多路，从今便许双星度，浪作寻常侠少看，岂知身受君王顾。柳梢月上订佳期，去时破晓来昏暮，今日黄衣殿上人，昨宵有梦花间住。花间梦醒眼朦胧，一路归来逐晓风，悔不行空学天马，翻教踏雪比飞鸿。指爪分明留雪上，有人窥破秘密藏，共言昌邑果无行，上书请废劳丞相。由来尊位等轻尘，懒著田衣转法轮，还我本来其面目，依然天下有情人。生时凤举雪山下，死复龙归青海滨，十载风流悲教主，一生恩怨误权臣。剩有情歌六十章，可怜字字吐光芒，写来昔日兜绵手，断尽拉萨士女肠。国内伤心思故主，宫中何意立新王，求君别自薰丹穴，访旧居然到里塘。相传幼主回銮日，耆旧僧伽同警跸，俱道法王自有真，今时达赖当年佛。始知圣主多遗爱，能使人心为向肯，罗什吞针不讳淫，阿难戒体终无碍。只今有客过拉萨，宫殿曾赡布达拉，遗像百年犹挂壁，像前拜倒拉萨娃。买丝不绣阿底峡，有酒不酹宗喀巴，尽回大地花千万，供养情天一喇嘛。

双雷引

蓝桥生者，家素封，居成都支机石附近，耿介拔俗，喜鼓琴，能为《高山流水》、《春山杜鹃》、《万壑松风》、《天风海涛》之曲，声名藉甚。英国皇家音乐学院致厚币征为教授，谢不往，人以此益高之。家藏唐代蜀工雷威所斫古琴，甚宝之。后从沈氏复得一琴，比前差小，龙池内隐隐有雷霄题字，因目前者为大雷，后者为小雷。先是，成都有沈翁者，精鉴古物，蓄小雷，极珍秘。育一女，将殁，谓女曰：若志之，有能操是琴者，若婿也。生适鳏，闻之心动，往女家，请观琴，为鼓一再。归，遣媒妁通聘，故琴与女同归生。生于是挟两琴，拥少艾，隐居自乐，若不知此生犹在人间世也。改革（按：指49年后的土改）后，家中落，鬻所有衣物自给，将及琴，则大恸。谓女曰：吾与卿倚双雷为性命，今若此，何生为。遂出两琴，夫妇相与捶碎而焚之，同仰催眠药死。死后，家人于案上发见遗书一纸，又金徽数十枚，书云：二琴同归天上，金徽留作葬费。乃以金徽易棺衾而殡诸沙堰。沙堰者，生之别业，生著有《沙堰琴编》一书，此其执笔处也。余初与生不稔，而数传言，将招余为座上客，余漫应之。一日，果折柬见邀，至则同坐者三人，一为谢先生无量，一则杨君竹扉，其馀一人不知姓名，指而介曰：此熊经鸟伸之异人某君也。客既不俗，而庭前花木颇幽邃，所出肴馔茶具，皆精洁无比。宴罢，生出所藏琴示客，竹扉一一目之，若者唐，若者宋，若者元明以下，而唐最佳，小者尤佳，即小雷也。生大詫，自谓天下辨琴莫己若，不意竹扉亦能此。既而正襟危坐，授小雷，奏《平沙落雁》。曲终，顾谓客曰：何如？或应曰：甚善。生笑曰：君虽言善，未必知其所以善。其自负类如此。方改革时，生以耽琴故，不问世事，于革命大义殊懵然，人亦无以告之者。使生至今尚在，目睹国家新兴，必将操缦以歌升平之盛。然而生则既死，余偶适西郊，道经沙堰，见一抔宛在而人琴已亡，作《双雷引》以哀之。
    何人捶碎鸳鸯弦，大雷小雷飞上天。已恨广陵成绝调，更堪锦瑟忆华年。朝来喧动成都市，焚琴煮鹤真奇事。少城西角有幽人，卜居近在君平肆。不逐纷华好雅音，虽栖廛市等山林。晚为天女云英婿，家有唐时雷氏琴。双琴制出霄威手，玉轸金徽光不朽。断漆斑斑蛇附纹，题名隐隐龙池后。此似干将与莫邪，双龙会合在君家。朱弦巧绾同心结，枯木长开并蒂花。秋月春花朝复暮，手挥目送何曾住。万壑松风指下生，三峡流泉弦上鸣。换羽移宫随手变，冰丝迸出长门怨。歘然急滾声嗷嘈，天风浪浪翻海涛。问君何处得此曲，使我魂动心魄摇。双雷捧出人人爱，自倚蜀琴开蜀派。峨眉山高巫峡长，天回地转归清籁。操缦谁如长卿好，知音况有文君在。片云终古傍琴台，远山依归横眉黛。海客乗槎万里来，得闻古调亦徘徊。远人知爱阳春曲，海外争传大小雷。可怜中外同倾倒，名手名琴俱国宝。绝代销魂惜此才，愿人长寿花常好。那知春色易阑姗，花蕊飘零柳絮残。岂必交通房次律，偶然误挂董庭兰。负郭田空家业尽，萧条一室如悬磬。随身唯剰两张琴，周鼎重轻来楚问。归来惆怅语妻子，幸与斯琴作知己。忍将神物付他人，我固蒙羞琴亦耻。何如撒手向虚空，人与两琴俱善终。不遣双雷污俗指，长教万古仰清风。支机石畔深深院，铜漏声声催晓箭。夫妻相对悄无言，玉绳低共回肠转。已过三更又五更，丝桐切切吐悲声。清商变徵千般响，死离生别万种情。最后哀弦增惨烈，鬼神夜哭天雨血。共工头触不周山，划然一声天地裂。双雷阅世已千春，为感相知岂顾身。不复瓦全宁玉碎，焚琴原是鼓琴人。一般风流资结束，人生何似长眠乐。后羿轻抛彃日弓，嫦娥懒窃长生药。郎殉瑶琴妾殉郎，人琴一夕竟同亡。流水落花归去也，人间天上两茫茫。刘安拔宅腾鸡犬，秦女吹箫跨凤凰。但使有情成眷属，不应含恨为沧桑。我闻此事三叹息，天有风云人不测。毅豹养身均一死，木雁有时还两失。嵇康毕命尚弹琴，向秀何心听邻笛。询君身后竟何有，绝笔空馀数行墨。玉轸相随地下眠，金徽留作买棺钱。昔时沙堰弹琴处，高冢峨峨起墓田。从此九京埋玉树，更谁三叠舞胎仙。声声犹似当年曲，只有春山啼杜鹃。