白话马克思 第二篇 生产、消费与资本主义大危机

【以下内容大量参考人教版政治、历史教科书。我们不生产理论，我们只是知识的搬运工】

【另，本文仅仅是“常识级”的通识类文章，而非理论本身。如果您对该理论有兴趣，希望能进一步阅读相关内容。】

【谨以此文献给伟大的劳动人民，本文版权为人民所有，欢迎大家随意转载，但请不要用作商业用途。】

    书接上文。上回书我们说到，劳动创造价值。话说这“商品”，就是凝结了劳动者“劳动时间”的物品，因而具有价值。只有生产资料与劳动相结合之后，“价值”才会诞生。

    当然，这里也引起了部分同学的疑惑。

    “那么，一个有电脑的码农，算是‘占据了生产资料’吗？他还能算是无产阶级吗？他还是工人吗？”

    这句话当然不正确。农民家里还能没有锄头？工人家里还能没有扳手？那为什么工农联盟就是无产阶级的革命联合？

    这里，我们需要明确几个点。

    “生产资料”包括“生产工具”，但是“生产工具”不能等同于“生产资料”。

    另外，一个工具，也只有在被用于“创造价值”的时候，才是“生产工具”。

    就以笔者自身为例好了。就比如说，网络小说作者好了。这些网文写手，有一台电脑就可以工作。那么用私人电脑码字的网文写手，就是资产阶级咯？

    显然不是。因为，网文写手并不是在Word文档里面写小说，钱就自动出现在银行卡上了。他想要获得报酬，首先就得找到一个途径，让别人看到自己的小说，并以此得到收入——这里的收入，可以是小说网站的付费订阅，也可以是个人网站、自媒体的广告费用。

    如果他的小说不上传到这些“传播途径”里，那么就无法产生价值。

    如果不存在这个“传播途径”，网文写手的“劳动”并不能产生“价值”。

    而这些传播途径，目前多半是属于资本家的。网文写手目前没有条件脱离资本家的限制，去自由地进行劳动。所以他们必须承受资本家给出的分配方式。

    这就是“剥削”。

    同理。程序员就算有私人电脑，也未必能自己给自己找活干，未必能自筹全部的基础代码。

    有渠道和平台的码农，才算稍稍脱离了无产阶级，可以叫“个体户”了。

    光有农具，而没有田地的农民，也不能自由的让自己的劳动与生产资料相结合，一样是无产阶级。

    所以，只要生产资料还是资本家私人所有，那么无产阶级就无法自由的让自己的劳动与生产资料结合，来产生价值——他们想要劳动，就必须征得资本家的同意。因此，资本家实质上掌握了分配财富时的绝对主动权。

    他们只会给劳动者留下足够他们基本生活的“价值”，剩下的部分，则归于掌握了生产资料的他们——这就是所谓的“榨取剩余价值”。

    这就是这一篇要谈论的内容——剥削。

    在剥削没有被消灭的情况下，无产者们想要与资产阶级议价，要么就只能指望资产阶级的良心，要么，就只好先自损八百的选择罢工。

    上回也说过，想要维护那些“生产资料”，也需要付出“劳动”。对于资本家来说，这就是成本。

    但是，仅仅是这样，就足够了吗？

    资本家愿意给无产者们一口饭吃，无产者可以活下去，那么大家就可以相安无事了吗？

    不，当然不可能。

    刚才所说的“议价”，也仅仅是从无产者个人的角度，来谈论“剥削”的罪恶。

    而接下来要讲的，则是资本主义对整个人类文明犯下的罪。

    故事还要从20世纪初讲起。

    1929年10月下旬，美国股票突然暴跌，一场空前的经济大危机迅速席卷了美国以及整个资本主义世界。1929——1933年，整个资本主义世界的工业产量下降40%以上，贸易额减少了2/3。其中，美国的工业产量下降超过40%，贸易额减少70%。大量企业破产，银行倒闭，失业人数激增，美国有1500万~1700万人失业，整个资本主义世界失业人数更是超过3000万。穷人们想尽一切办法艰难度日，常常食不果腹，衣不御寒；资本家为了维持商品价格，保证利润，不惜销毁大量商品。大量玉米、小麦、棉花和牛奶，或被当成燃料，或被倒进河流。

——摘自义务教育教科书《世界历史》人教版九年级下册

 

    世界上存在一种东西，叫做“经济危机”。

    经济危机(Financial crisis)，是一种资本主义在生产过程中周期性爆发的生产过剩的危机。生产者们不得不将卖不出去的牛奶倒入河中，将粮食烧毁。

    如果只是这么描述的话，那未免有些让人费解——毕竟“生产”怎么会“过剩”呢？难道人类文明的物质条件已经极大的丰富了吗？已经可以这样浪费粮食了吗？

    当然不是，“生产过剩”的过剩，并非是真的过剩，而是相对于消费者的“购买力”来说的“过剩”。消费者们兜里的钱都花出去了，也买不起那么多的东西，剩下的东西当然就算“过剩”。

    事实上，当资本家们销毁食物的时候，穷人们依旧买不起那些食物。

    这不免让人感到疑惑——反正都是要销毁，那为什么不将这些食物送给穷人呢？

    原因很简单。不管是“售卖”还是“赠送”，这些食物都需要“运输”到目的地，都需要组织人手来分配，这又是一笔开支——相比之下，倒还不如就地销毁。

    另外，穷人们对食物有持续性的“需求”，才会有“消费”。而将这些食物赠送出去，则相当于将消费需求给消灭掉了。那么明天、后天的产品，又会卖不出去，形成恶性循环。

    对于资本家来说，这倒还不如一把火烧了。

    而这种荒诞的现实，就是资本主义固有缺陷所导致的。

 

    有了“生产”，就会有“消费”。什么是“消费”呢？消费就是“利用产品来满足人的生产或生活需求”的过程。

    就比如说，一个馒头吧。它凝聚了种麦子的农民、将麦子转化为面粉的加工工人、运输面粉的司机、销售面粉的经销商、做馒头的厨子这些人的“劳动”。而这些“社会必要劳动时间”，在馒头下肚、变成排泄物的过程之中，就销毁了。

    但是作为回馈，食客“需要吃东西的需求”得到了满足。

    这就是“消费”。

    当然，消费是整个链条之中的“最终环节”，却不是“最后环节”，因为消费之后，还有“再生产”。

    卖了馒头的厨子，会留一部分收入用作个人消费，其余的东西，就去购入新的面粉。

    而“要吃东西”的需求得到满足的食客，也会投身新的生产活动当中。

    “生产——消费——再生产”的过程，就是这样一整个循环。

    而经济危机，就是卡在“消费”这个环节上的。

    整个社会下，消费者们获得的报酬不足以消费掉自己生产出来的产品，这个循环就断裂了。

    而在整个社会的连锁反应之下，经济与政治全面崩溃，便是我们所说的“资本主义总危机”。

    而总危机形成的因缘，也是一个可以稍作探讨的问题。

    首当其冲的，就是“剥削”。

    理论上讲，整个社会所有商品的“价值”，应该是等于“所有劳动者社会总劳动时间”的。

    但是，“所有劳动者的总报酬”，却买不起“所有的商品”。

    工人的所得少于纯产量的总值，因此他们的消费永远不足以把纯产量的总值购买回来，工人的消费产生了“需求缺口”。而且利润对工资的比率在增加的财富中所占的份额越大，这种需求缺口也越大。

    这部分就是“剥削”。资本家利用自己在议价时的优势，仅仅付出微不足道的劳动，就将这部分“价值”占为己有。

    经济危机，不过是这种事情让社会运转崩溃的瞬间而已。

 

    而另一方面，资本逐利的特性，会让资本家盲目地“扩大生产”。

    在讲这一条之前，咱们再来明确两个概念，一个叫做“价值决定价格”，一个叫“供求关系改变价格”。

    理论上来讲，一个东西，如果它的价值，或者说“社会必要劳动时间”是“九小时”，那么一个收入平均的人，购买这件物品，就需要花费“工作九小时得到的薪水”，或者“薪水所代表的九小时劳动”。

    但是，这只是“理论”，是类似于“理想平面”“完美球体”一样的理论。实际上不会有这么精确的事情。就连“平均收入的人”也几乎不可能的存在。

    “价值”只是决定了“价格”。一个物品的价格，正常来讲确实会“略高于”或者“略低于”它的价值。

    而影响价格的是什么呢？是“供求关系”。

    如果一个东西，供大于求，东西很多，有购买需求的人不多，那么商家自然会降低它的价格，让它卖出去，以免自己持续支付“保管与储藏”的成本。

    而一个东西如果供小于求，东西很少但是人人都想要，那么商家自然会提升它的价格——这一点，想必人人都经历过。

    当然，也存在所谓的“奢侈品”，利用宣传、文化等，凭空制造需求【譬如，没有**牌**就不算**，很没身份】，将商品售卖出远超其价值的高价。

    而当市场上有一种商品，供小于求、价格上涨的时候，就会有更多的商家去生产这种产品，导致“供求”增加，再然后价格逐渐回调。反过来也是一样，一种商品若是无利可图，则会有商家不再生产它，结果也是价格回调，回到“价值”的附近。

    这就是“市场调节”，也被称作“看不见的手”，就好像财富之神的手，始终将“价格”的指针按在“价值”附近一样。

    但是，市场调节却是存在缺陷的。

    消费对生产的反作用，具有滞后性的特点。

    比如说，21年冬季羽绒服紧俏，这类服装涨价，很多服装厂得知后，一股脑的改造生产线，来生产这种羽绒服，导致产品大大超过需求。但是这一点，也得到22年的冬季才会表现出来。

    当然，这只是一个很简单的比喻，现实远比这个要复杂，但基本道理就是这样的。

    如果前一年冬装的紧俏，导致大量厂家第二年都去生产这个，那么在第二年，就一定会有大量服装厂亏损。

    而“生产过剩”，也可以看做这一现象的极端化。

    然后，资本会将这些“剩余价值”，投入到任何目前有利可图的行业，扩大生产，在社会的局部造就供需关系的失衡。

    两者相叠加，使得社会上的产品越来越多，但是却越来越不能满足劳动者的需求，劳动者也越来越无法购买那些商品。

    如此循环累计。当再生产的链条断裂的一瞬，整个社会都会卷入雪崩之中。

    或许会有人问，让资本家消费掉那些产品，不就可以了吗？

    但问题就在这里。资本家一个个体的消费能力是有限的。资本家就算体重三百斤，也喝不下三吨的牛奶，或者将一吨棉花做成衣服穿在身上——但随便一个小型牧场，每天都可以将这么多的奶倒进下水道，四亩田就可以出产一吨棉花。

    可若是资本家将这些牛奶收购来做奶糖、将棉花收购做成棉布棉线了？

    那这就属于“生产”了。

    最后奶糖与棉布棉线卖不出去，也是一样的结果。

    资本主义社会会周期性爆发这样的事情，就好像一个历史的轮回一样。

    它在一战之前发生过，二战之前三十年代也发生过。不止如此，二十世纪中叶，欧美就发生过类似的动荡，只不过刚好遇上了信息技术革命，新一轮的产业升级暂时抹平这种矛盾。时间来到了九十年代，同样的事情再一次发生。只不过这一次，苏联解体了。原本不存在资本主义的区域，成为了“空白的市场”。通过一轮倾销，全世界将过剩的生产力注入到这里，掠夺了前苏联盟国的市场，又缓了一波。

    再然后，就是一直到今日的金融风暴与次贷危机。

    资本主义的自我毁灭之路从未停止。

    话题再次回到上一话中讲过的“终产者”吧。

    为什么“终产者”不会出现呢？

    因为“终产者”消灭了消费存在的意义。在“终产者”诞生之前，资本主义存在的根基就消失了。

    但为什么“终产者”有可能出现呢？

    因为资本主义一直走在自我毁灭的道路上。

    那么，世界上是否存在一种力量，可以对抗这个拉全人类一起毁灭的漩涡呢？

    如果有机会，我希望能在下一篇向各位介绍“曾设想过的道路”——生产资料社会化，以及计划调节。