显化聊平行世界 4

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地狱（情绪纠缠）

禁锢不了任何人，只是让逝者见证一生受何所困。临终时入中阴光明境，一生所作所为清晰。他人所受皆反射己心，由此生悔恨心与轮回心。当一生的经历清晰，所作所为带给这个世界的影响也全部清晰的反射回来。

 

这是逝者这一生在这个世界上所留下的痕迹，比如给他人带来的爱恨悲欢，此刻都化为了自身的感受。这一念只有弹指一瞬，然后灵魂就会消散不知去往何方。但这一瞬间若不解脱，就像无穷无尽无始无终的永恒。

 

轮回

（何谓轮回？己所施与世所受，已明晰却仍不得解脱，便是轮回）

 

那么从佛教说起，大家要知道不管是佛家还是佛教都离佛的初衷太远，佛搞出佛来不是为了拉帮结派创立宗教，它的本意是人人皆是佛皆可成佛，只是后人慢慢的形成规模所以需要拉帮结派创立一个教出来，再后来的人就更离谱了，觉得进了佛教就能成佛，进了佛家就能修行，佛陀在的时候是正法时代，之后是像法时代，就是人们太注重外像，像法就是“像”法，不是正法，再后来是末法时代，人们的曲解更深，更离谱，所以末法时代就真的没法了，佛教佛家都只是个形容词。

 

佛家里面的地狱轮回一说源于地藏菩萨（幽冥教主），常说中地藏菩萨（幽冥教主）以自己灵台（可以理解为意识）为基础开辟了所谓的轮回之所，并发下誓言，地狱不空，誓不成佛。这也是地藏菩萨（幽冥教主）证佛果之劫也是证佛果之愿。

 

从修行角度来说，没有修行人这么干，修行人寻求的是长生久视。超脱物质极限，脱去肉身，成就仙体（纯意识流）逍遥。

在佛家的讲法里面，轮回里面的六道（地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天人）指的就是物质世界的有灵众生。

不过唯独草木不在此列，总的来说就是按佛门的规则来，只要是我佛门中人。

地藏菩萨（幽冥教主）之前，佛家是没有地狱轮回之说。

入轮回者，佛家称之为中阴身，在轮回之前，看一下中阴光明镜，就是看看你生前都经历的事儿，此时明晰过往纠缠，凡是世上有灵众生，一世尽临死一瞬，元神清晰无碍，又称中阴光明，这一生的经历都会在灵台中闪现，这不仅仅是简单的回忆，一幕幕呈现出一种奇异的“清明”状态。

 

 

 

比如某人少年时曾经暗恋过一个女孩，却认为对方不会看上自己，一直没有表达，此刻才清楚那女孩当年也与他一般心思。后悔吧？可他已经“死”了。

 

很多人惊惧身后之事，都在地藏菩萨面前供奉，企图消弭罪业或求福于子孙。

 

还有很多人喜欢乱拜菩萨，跑到地藏座前求财、求色、求名、求子、求发达。古往今来事情不同，但欲念所求相通，比如后世人祈求菩萨保佑高考顺利，唐人祈求明经登科。

 

也有人在菩萨面前泄怨，某人做的坏事太多，求菩萨把他收了下地狱吧！某人怎么还不死？邻居有钱有势盖了一栋高楼，菩萨罚他家失火吧！有人借了我的钱不还，请菩萨诅咒他。

 

凡此种种欲念萦绕，定心不得安住。有善念、有恶念、更多的是难言因果对错之常念，比如某男仰慕某女，可是某女心向他人，于是某男祈求菩萨成全，这种事情怎么成全？众生之祷告，菩萨怎么办，世上没有一种大法力能满足。

 

比如当年有人说的话，他一直没听懂，把善意理解成了恶意，现在才明白是误会了。

 

比如有人害过他，他却一直蒙在鼓里，把仇人当朋友，此时灵台中回现种种经历，突然想清楚自己当初是被人陷害了。

 

各种咒骂——世上那么多坏人横行，菩萨为什么不让他们下地狱？

 

还有人暗激其心——我当扫除一切障碍，这个世界本该为我。却又看不清他要扫除的障碍在哪里，自己也成了他人欲念中当扫除的障碍。

有更多人在表达失望与不满，对周围的不满，对家国的不满，对祖宗的不满，对神佛的不满，——我今日何至于此，不能立足世间扬眉吐气？我为什么生在这样一个世界？

如此种种不必细述，这一瞬就是一生，元神清明却又徒叹奈何，故世间传说人死之后要走“奈何桥”，其“奈何”二字的来源于此。将死之凡人灵台何能承受这种冲击？一世清明经历闪现之后，所有的记忆在寻常神识中被洗去，只将难忘奈何之事印入“阿赖耶识”中，或者说苦海定境中，然后重归天地轮回。比如之前起念轮回转世是否做人，还是自行消散。

 

平行世界又怎么能少得了佛家的世界，其实和我们的意识还是同一个东西。不过用轮回的概念再说人们的种种欲望，种种妄心（显化假设），不得解脱终入轮回地狱。于自己内心煎熬。