祭遵杀舍中儿

劉秀為大司馬時，舍中兒犯法，軍市令祭遵格殺之。秀怒，命取遵，主簿陳副諫曰：「明公常欲眾軍整齊，遵奉法不避，是教令所行，奈何罪之？」秀悅，乃以為刺奸將軍，謂諸將曰：「當避祭遵。吾舍中兒犯法尚殺之，必不私諸將也！」

刘秀做大司马时，家仆犯法，军市令祭遵把他杀了。刘秀生气，教人把祭遵捉了，主簿陈副进言道：“明公你常常想要众军整齐，遵纪守法，他这样是依法办事，怎么还要加罪他呢？”刘秀转而高兴，把祭遵拔为刺奸将军，并对诸将说：“你们躲着点祭遵。我的家仆犯法他尚且杀之，你们就更不会饶过了”。

一

祭遵之命，系于刘秀一念之间。若无陈副一语，祭遵已作刀下鬼。明主尚且如此，何况庸碌之尊长？故云忠言逆耳。

灵帝时冒死进言者众，言不纳而身先灭，唯卢植得活，全赖皇甫嵩求情。

反贼只消顾及己命，阿谀谄媚只需言听计从，唯忠臣难为。不为忠者非无其志，固不能也。主不明，忠言不纳反害其身；主明，察言观色仍是基本，更要结其朋党壮声威打掩护，准备周全而进，仍要临不测之险。

二

刘秀先怒既喜，全在陈副一言。人心实在难测。

三

诸将乃国之栋梁，尚不如刘秀一家奴。倘若无有祭遵，家奴可活，诸将却未必，以其有亲疏之别尔。

倘祭遵所杀之人非刘秀家奴，而是其远房骨肉血亲，刘秀未必罢休。家奴命贱，送个顺水人情也无妨，以其亲疏有别尔。

四

刘秀，雄主也，掌生杀而人皆服，纵有不服，亦不敢以下犯上。倘若桓帝灵帝一朝洗心革面，疏远宦官，为刘秀事，其命运几何，尚未可知。

主强而赏罚分明，则信立；主弱而施威，则反噬其身。是故众代庸碌之帝王，非不欲为明主，或实为自保也。