王弼《老子道德经注》第三章翻译

第三章

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治：虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

l 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

王弼：贤，犹能也。尚者，嘉之名也。贵者，隆之称也。

唯能是任，尚也曷为？唯用是施，贵之何为？尚贤显名，荣过其任，为而常校能相射。贵货过用，贪者竞趣，穿寄探箧，没命而盗。故可欲不见，则心无所乱也。

译文：贤，是有能力。尚，是嘉奖以美好的名声。贵，是兴隆的叫法。能根据能力来任用，那人才还需要嘉奖吗？能依据用途来施用，那货物还会那么贵？崇尚贤能彰显美名，荣耀就超过了作为，需要经常互相比较才能争胜。看重货物的价格多于它用途，贪婪的人就会拼命追逐，就像进了傍门又想去掏箱子，为了偷盗而豁出生命。所以看不到可以勾起欲望的东西，那么心就不会迷乱。

l 是以圣人之治：虚其心，实其腹；

王弼：心怀智而腹怀食，虚有智而实无知也。

译文：心是用来装智慧的，腹部是用来装食物的，但内心虚静才能生出智识，吃饱肚子才能没有欲求。

l 弱其志，强其骨。

王弼：骨无知以干，志生事以乱。心虚则志弱也。

译文：骨骼没有欲求才能支撑身体，心意志向会生事扰乱我们。保持内心虚静无欲，那么欲望就会被削弱。

l 常使民无知无欲，

王弼：守其真也。

译文：百姓要守住素朴本真。

l 使夫智者不敢为也。

王弼：智者，谓知为也

译文：聪明的人，以为有知识就能随意而为。

l 为无为，则无不治。

王弼：（没有注释）。

译文：只要能够顺应大道，那就没有不能治理的（此句为个人直译）。