红楼梦：滴翠亭的逻辑谬误！薛宝钗为自保嫁祸无辜，丢了道德良心
大家好，不知道为啥，过年这段时间呢，最近总有读者来找我给薛宝钗辩白，居然已经上升到逻辑学和哲学的高度，都已经研究的这么深了吗？
本来想当出了正月，或者至少过了十五再说这件事，但有些读者挺着急的，除了正常催更之外，还有这样的，这样的，这样的，以及这样的等等。
那今天咱们就简单再捋一捋滴翠亭事件吧。
我们先试试通过基本的逻辑方阵来分析一下薛宝钗的滴翠亭事件。
逻辑方阵分为AEIO四种命题，真真假假之间，好像梦幻联动了太虚幻境的对联：假作真时真亦假。
《红楼梦》的作者很可能是个逻辑高手，可惜我不是，只不过立下了flag，哭着也要写完稿子，如果哪里说错了，请大家纠正补充，我热爱学习。
首先我们来进入反对关系推理：即是A与E之间的真假关系。
当SAP为真时，SEP必假。
当SEP为真时，SAP必假。
当SAP为假时，SEP真假不定。
当SEP为假时，SAP真假不定。
那么就是“薛宝钗嫁祸林黛玉的后果都是有害的”和“薛宝钗嫁祸林黛玉的后果都是无害的” 的A与E之间，不能同真，可以同假。
只有当“薛宝钗嫁祸林黛玉的后果都是有害的”是个假命题的时候，“薛宝钗嫁祸林黛玉的后果都是无害的”才有可能是真的。
那么“薛宝钗嫁祸林黛玉的后果都是有害的”这个命题可能是假的吗？不可能呀！
作者已经把害处写的很清楚了：“她（小红）素昔眼空心大，是个头等刁钻古怪东西。今儿我听了她的短儿，一时人急造反，狗急跳墙，不但生事，而且我还没趣。”
“生事，没趣”都是薛宝钗偷听被抓包的害处呀，她自己不想承担这些恶果，就全部甩给了林黛玉。
自保是没问题的，但是自保应该有底线，那就是不能以损害别人的利益为代价。
薛宝钗自己惹祸，本能反应就是不想负责任，赶紧拉个垫背的给她挡枪，所有恶果害处让无辜的林黛玉替她承担，说好听点就是缺德，说难听点就是卑鄙无耻。
不能以“曹公为女儿立传”，“红楼梦里的少女都是美好的”、“薛宝钗是美貌博学的”等等言辞来掩盖她在滴翠亭事件中的道德问题。与孙子并称的军事家吴起可比薛宝钗厉害多了吧，但他“杀妻求将”的计策却拙劣无比，也给他留下了一生的道德污点。
再看下I与O之间的真假关系。
当SIP为假时，SOP必真。
当SOP为假时，SIP必真。
当SIP为真时，SOP真假不定。
当SOP为真时，SIP真假不定。
这就来到 “薛宝钗嫁祸林黛玉的部分结果是有害的”和“薛宝钗嫁祸林黛玉的部分结果是无害的”论证，I与O之间，不能同假，可以同真。另外A与O之间，E与I之间，当一个为真时，另一个必假，一个为假时，另一个必真，既不同真，也不同假，以及很多其他逻辑推理形式就不再多说了，因为我也头疼。
反正就是简单来说，滴翠亭事件之后最好的结果就是：薛宝钗嫁祸完事儿，可能会给林黛玉造成部分有害的结果，也同时给林黛玉造成部分无害的结果。
部分无害的结果就是小红不敢再去找林黛玉麻烦，这件事以后可能就不了了之了。但有害的结果已经直接当场产生过一部分呀！
红玉听了宝钗的话，便信以为真，拉坠儿道：“了不得了！林姑娘蹲在这里，一定听了话去了！这可怎么样呢？若是宝姑娘听见，还倒罢了。林姑娘嘴里又爱刻薄人，心里又细，她一听见了，倘或走露了风声，怎么样呢？”
可见小红已经对薛宝钗的嫁祸深信不疑，并且认为林黛玉知道这些秘事会对她构成很大的威胁，她非常地担忧害怕林黛玉会走漏风声。
有人认为“古代主奴关系森严，小红一个丫鬟对林黛玉根本就毫无办法，事后也不会报复林黛玉的”，其实并没有那么简单。首先小红听了薛宝钗的谗言陷害，已经认定清高骄傲的林姑娘是个爱偷听墙角的鬼鬼祟祟之人，品行不端，她会认为林黛玉平时是个假撇清的人。
小红也并不是没有行动呀，又不是撸起袖子明火执仗喊打喊杀才算行动，她明明已经当着坠儿就骂上林黛玉了。
她当场就差评林黛玉是：“嘴里又爱刻薄人，心里又细”，这是一个聪明的丫鬟正常评论主子的话吗？那小红以前和林黛玉有仇吗？
她一个宝玉屋里的三等外围丫鬟，才伺候了几天，连端茶倒水进卧室都不配，林黛玉肯定也没有针对过她，也没打趣过她！她们之间明明是八竿子打不着的关系，她这话骂的不够狠吗？
正好对上前面薛宝钗评价小：“眼空心大，是个头等刁钻古怪东西”，这都是恶意人身攻击呀。此时林黛玉的名声品行已经受损了，这些贾府的下人奴才有什么话传不出去呢？
小红说话的对象是坠儿，谐音罪儿，正是后文中偷窃平儿的虾须镯被撵走的小丫头，人品也不好！她还跟贾芸透露宝玉屋里的详细情况，可见她是嘴碎不严的一个人。
袭人说过贾府的奴才们：“那起小人的嘴有什么避讳，心顺了，说的比菩萨还好，心不顺，就贬的连畜牲不如。”然后这些坏话会传到谁的耳朵里呢，当然是王夫人，她亲口对袭人承认自己常听见：“众人背前背后都夸你”。
那么若是人前背后有人说黛玉不好，王夫人自然也能听见的，王夫人只会更厌恶林黛玉，林黛玉的名声在贾府里也只会更差劲。
封建社会这些贵族小姐的名声闺誉，真是比性命还要紧的，贾府的奴才流传黛玉偷听墙角，对奴婢的私密事感兴趣，别说林黛玉嫁给宝玉很难，就是外面那些权贵世家大族，也不会把她看做正经端庄淑女的。
竟然可笑还有什么观点说：小红说林黛玉刻薄，是因为林黛玉早前在贾府里名声就不好，品行就不好，所以不能怪薛宝钗拉她挡枪。
林黛玉若是真的名声不好，品行不好贾母和宝玉还会那么疼爱她，喜欢她？他们自己是给自己打脸吗？
咱就不说林黛玉吧，只说说倒三不着两还扎小人的赵姨娘，放荡的仆妇多姑娘，还有害惨了香菱的泼妇夏金桂，这些人品名声都不好的女人，她们难道就该无缘无故给薛宝钗背黑锅吗？一人做事一人当，谁也不欠薛宝钗的吧？
而且以上这些诡辩先是走进了“诉诸最差”的逻辑谬误：作恶是不分大小的，作恶就是作恶，这是行为本身的性质问题；至于造成的结果到底有多么严重，那是恶劣程度的问题。
再比如现代社会在单位里，不小心打碎了领导的古董茶杯，就可以理所当然嫁祸给平时公司里人缘不好的无辜同事吗？她人缘不好，她嘴毒刻薄，所以有了坏事儿就都赖她对吗？
或者在自己家里，因为懒得下楼下去丢垃圾，就从十八楼上往下直接扔酒瓶子，侥幸没有砸到人，就觉得高空抛物没问题？
不会真的有人这么想吧？不会还有人曾经做过这种事甚至还觉得自己是个大聪明吧？这边建议了解一下法律常识呢。
就连只爱读《太上感应篇》的古代小女子贾迎春也知道：“知过不改，知善不为；自罪引他，壅塞方术”、“危人自安，减人自益”、“”嫁祸卖恶”都是心内藏奸的勾当呀。
更不用拿林黛玉、王熙凤、贾宝玉等也有听墙角的事情来试图证明薛宝钗偷听没错，人家偷听都是被动的，听得都是与自己有关的事儿，不会损人利己，也没有作恶；只有薛宝钗是“煞住脚往里细听”，听得是完全与自己无关的事，完事儿还没胆子承认自己偷听，要甩锅嫁祸给无辜的人。
且不论嫁祸的问题，薛宝钗在滴翠亭说谎可是不争的事实吧，不管是加上什么机智啊，自保啊，机变啊，心里想着林黛玉啊等等八百倍的美颜滤镜，但谁也不能否定她的言行欺骗了小红和坠儿，这个事实是真实发生且存在的！
萨特在《存在与虚无》一书中是这样定义说谎的：“说谎的本质在于，说谎者完全了解他所掩盖的真情，人们不会拿他们不了解的事情来说谎”、“设想说谎者应该完全清醒地谋划谎言”， “说谎者在自身中肯定真情，而在说话时又否定它，并且为了自己否认这个否定”、“说谎者有欺骗的意向”、“这意向被表演、摹仿出来”、“它为自己的利益而运用了我和他人之我这本体论的二次元”……
柏拉图把谎言分为言辞之谎和心灵之谎，主张统治者可以利用谎言，但他也认为善的才是真的，而真的也能导向善的。
奥古斯丁把谎言分为了八种：比如单纯为了骗人的、对他人有害的，对他人有益的等等……但他认为八种谎言都是罪，一律应该憎恨之，因为没有哪种谎言不是与真理相对的。
尼采则认为：人们所痛恨的主要不是欺骗，而是某些欺骗的令人不快的可恨的后果。
哲学大师的语言就是这么精辟又深刻的，就是不太好懂。说人话就是：撒谎就是自欺欺人。
就好比童话故事穿着新衣游街的皇帝，其实他心里知道他是光着的，还有那些捧着鲜花来交作业的小王子们，也知道之前老国王发给他们的花种子都是煮熟的，种不出鲜花来的。
薛宝钗在滴翠亭偷听之后，不仅完全了解小红、坠儿与贾芸之间私相授受的丑事详情，她也完全明白，这件事在封建社会的严重性，所以她才会那么害怕，必须要把这个锅给甩出去。
薛宝钗和裸游的皇帝，换花种的小王子们一样，都是为了自己的利益，故意撒谎骗人。
《理想国》中也多曾次提到谎言。其中苏格拉底说：“嘴上讲的谎言只不过是心灵状态的一个模本”、“真的谎言是不论神还是人都深恶痛绝的”；
滴翠亭事件中的薛宝钗偷听到了小红私通的秘事，心中吃惊，想道：“怪道从古至今那些奸淫狗盗的人，心机都不错。”为什么薛宝钗认为小红和贾芸是奸淫狗盗？当然是因为小红是宝玉的丫鬟，贾芸的宝玉的族侄呀，他在宝玉都不敢拿正眼去看丫鬟袭人，转身就和小红换了手帕，私定终身。
叔叔屋里的丫鬟和侄子私下里勾搭上了，这在古代要传出去的确是很难听的，往严重了说，也是乱伦。鉴于很多人不把宝玉当爷们，那就置换一下：如果是贾芸和秋桐私通呢？你猜贾赦会不会原谅他们？
金钏为什么跳井？就是因为她作为贾政屋里的丫鬟，和宝玉调情，就被王夫人抓住，骂她是下作小娼妇，教坏了爷们。她的名声就完了，要么以后彻底放飞和多姑娘一样，要么就是一辈子被人戳脊梁骨荡妇羞辱。
现在很多小朋友，根本完全理解不了古代的女性一旦背上这种恶名意味着她难以生存下去，哪怕是底层的丫鬟，哪怕是穷苦人家的媳妇，贞洁牌坊都是她们一生最沉重的枷锁，压的她们抬不起头来做人。
司棋偷情被鸳鸯抓住的时候磕头如捣蒜说：“我们的性命，都在姐姐身上，只求姐姐超生要紧！”
卍儿和茗烟私通被宝玉撞破，宝玉的反应是：“珍大爷知道，你是死是活？”
那么当林红玉这样一个野心勃勃，热爱生活，有脑子有主意的丫头发现自己处于这样严重的威胁之下，并且明确知道威胁来源是林黛玉的时候，她会坐以待毙吗？真的会没有任何祸害的后果吗？
又有一些观点是走进了“诉诸无知”的逻辑谬误：因为作者前八十回没有明写小红事后对林黛玉的报复和伤害，就认为没有不良恶果，那么就认为薛宝钗滴翠亭嫁祸就是没错，甚至根本就不是嫁祸。
这就是利用“不知道”做论据”来给薛宝钗洗白，从根本上就是错的，“不知道”只能证明对后果的无知，却不可能因此得到正确的观点，这只是阴谋论者诡辩的逻辑。就像他没见过外星人，就直接断言外星上没有生命，你说荒谬不荒谬？
作者虽然没有写林红玉对林黛玉的报复，但是林红玉真的是一个很聪明也很大胆的，敢想敢做的丫鬟，她被抓之后立刻就做了一件事，来再次确定薛宝钗是不是偷听的人。
书中写：红玉听了，抽身又往四下里一看，只见那边探春宝钗在池边看鱼。红玉上来陪笑问道：“姑娘们可知道二奶奶哪去了？”探春道：“往你大奶奶院里找去。”
小红故意往薛宝钗眼前凑，看上去是为了打听王熙凤的去向，其实她更是要看看薛宝钗对她的反应，如果薛宝钗刚才偷听了她的秘密，并且又欺骗了她，此时见她过来至少也会有些不太自然。
但是薛宝钗完全没有搭理她，也没有露出一点儿破绽，探春也正常与她说话。林红玉此时在心中才算完全确认偷听的人应该就是林黛玉，至少不会是薛宝钗。
薛宝钗真的是很会表演，奥斯卡都欠她一座小金人，她成功的让聪明的林红玉被她骗了两次。
肯定有读者回来争论说：当时林黛玉应该在葬花呀，小红找人问问就知道不是林姑娘在滴翠亭外偷听。
其实不是的，薛宝钗去找林黛玉的路上就看见宝玉进了潇湘馆，她才转头去往滴翠亭，而黛玉紧接着就和宝玉赌气出门。
薛宝钗偷听嫁祸的同时，正好是林黛玉独自出门往大观园里走的时候，看建筑物名字就知道滴翠亭就在潇湘馆旁边，属于一个系列的建筑群。薛宝钗嫁祸完成的时候，林黛玉应该正好在滴翠亭附近出没。
等林黛玉走到众姊妹处时候，宝钗已经和探春一起看仙鹤了，亏她看见了林黛玉还有脸跟黛玉闲话。
薛宝钗的心理素质真的是非同一般，也可见她根本也没把嫁祸甩锅当回事，背后捅了人家一刀，立刻就毫无心理负担，跟没事儿人一样和被害人风轻云淡的说笑。
这种人真的是非常可怕，又自私又自利，又虚伪狡猾，无耻到了没有道德底线的地步，这是人性的扭曲，还是道德的沦丧呢？
还有一些观点认为薛宝钗在贾府为了母亲哥哥奋斗也不容易，她要自保呀！合理利用一下贾府里更得宠强势、处境更好的林黛玉挡枪是有计谋的表现。
这就是陷入了功利误导的骗局，罔顾事实试图以诉诸感情混淆视听。薛宝钗的恶霸家庭、草菅人命的哥哥和她愚蠢庸懦的母亲很了不起吗？居然屡屡被拿来作为她滴翠亭偷听嫁祸的论证。
那《罗生门》中拔死尸头发的老妇也没错吗？后来抢走老妇的衣服的家奴做得也对吗？
利欲熏心、不择手段，但只要能成功攀附权贵，嫁入豪门，薛宝钗就算励志大女主吗？
她母亲哥哥的幸福，她家族的兴衰，凭什么要让无辜的人给她们买单？这位二次元的古代恶霸千金是宇宙中心吗？薛宝钗的家族是上辈子拯救过银河系吗？
金陵一霸家族的存亡兴衰和呆霸王母子的晚年幸福，竟足以成为薛宝钗一切反常言行的遮羞布吗？也值得拿来为薛宝钗嫁祸害人强词夺理吗？
《悲惨世界》里的冉阿让为饥饿的外甥偷了一块面包，就被判了19年苦役。他不比薛宝钗更惨，更值得同情吗？
情归情，理归理，真假对错，是非黑白不是情感范畴，而是事实范畴，别让同情心蒙蔽了理智，失去了客观判断，忽略了文明社会的底线。
也请不要一天天的总是代入受益者的立场，更不要为了一时损人利己得了小便宜沾沾自喜。如果人人都学薛宝钗那样精致利己，极端自私，总有人更精明的，更擅长利用和争夺优质的资源。
远的不说，前一段时间有人疯狂囤药，甚至还出什么攻略连边远乡镇的药店都去抢购，他们的良心真的不会痛吗？损人利己难道不可恶吗？
薛宝钗为了自己的青云志，为了哥哥母亲，为了家族，她削尖了脑袋，哪怕放弃道德和自尊也要去攀附权贵，钻营功名利禄，这也值得吹捧的话，那于连、杜洛瓦、蓓基·夏泼等文学形象还能起到批判警示作用吗？他们哪个不是为了过更好的生活在努力？
我们这些普通人谁又不是在积极工作，肩负起家庭责任，给自己和家人追求更好的生活，这不是很正常的事情吗？而且我们诚实守法，勤劳奋斗，也没有做损人利己做缺德事儿，打工人都是自己生活里的英雄呀。
但是如果连贾雨村判断葫芦案都能洗成是对香菱的救赎，那小潘不择手段嫁给西门庆也是她勇敢追求幸福和爱吗？那只怕武二的铁拳是不能同意的呢！
甚至还有认为薛宝钗滴翠亭嫁祸是个“善意的谎言”，她不仅没害林黛玉，还帮林黛玉洗白了嫌疑，还帮小红避免了冲动寻死的悲剧。这就属于是颠倒黑白，指鹿为马，连基本的逻辑都不通了，我都懒得吐槽了。如果真的认定了这种观点，只希望其以后如果也被人甩锅了呢，请开开心心的背上黑锅并且给对方一个大大的五星好评吧。
《大学》开篇说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
《孟子》说：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”
心学大师王阳明龙场悟道，提出：“致良知圣人之道，吾性自足”。
他认为每个人心中都有能分辨是非善恶的“良知”，这也是人们心中与生俱来的圣贤之道，只是有的人内心的良知被欲望遮蔽，映照不出真善美了。
王阳明在《大学问》中提到：“待到他的心被欲望所驱使、 被私利所蒙蔽、利害产生了冲突、愤怒溢于言表时，他就会损物害人、无所不用其极，甚至连自己的亲人也会残害。在这种时候，他那内心本具的万物一体仁德就彻底被遮蔽了。所以说在没有私欲障蔽的时候，虽然是‘小人’ 的心，它那万物一体的仁德跟‘大人’ 也是一样的；一旦有了私欲的障蔽，虽然是‘大人’ 的心，也会像‘小人’ 之心那样被分隔而变得狭隘、卑陋。”
《红楼梦》的作者亲自安排了薛宝钗在滴翠亭偷听、嫁祸、诅咒林黛玉这一系列丑态，已经写明了薛宝钗为了一己私欲表现出的狭隘卑陋。
就算她平时真的是一个“德才兼备、温柔端庄、聪慧通透、高雅清冷，隐忍大气、无执淡泊、乐于助人、识大体顾大局的山中高士晶莹雪”，彼时彼刻她做出这等下作的事情来，也是小人行径无疑了，何况她平时也就是伪装的淑女一个。
请问薛宝钗做这些事的时候，她还记得她推崇的圣贤书吗？她还记得自己内心的“良知”吗？薛宝钗曾亲口念出过：“时时勤拂拭，莫使染尘埃”的偈语，可惜她自己内心的镜子已经被欲望蒙蔽了。
所以，谁爱把薛宝钗塑造成完美女神我不关心，但是想来给我洗脑那是没门，连窗户也没有。知错能改，善莫大焉，人非圣贤孰能无过？但知错不改，甚至干脆诡辩不认为这是错，只会越描越黑。
我看到的薛宝钗，她人性中的恶与贪，就是促使她不择手段争取功名利禄，荣华富贵的“热毒”，但是她同样也是一个青春美貌，聪明上进，却被原生家庭连累，被哥哥连累，被封建社会礼教压迫的薄命女，她积极的人生态度值得肯定，可她的手段和三观并不值得褒扬和学习。
