图伦王朝

（一）图伦王朝是阿拔斯王朝时期突厥人在埃及建立的地方割据王朝（868～905），亦译“伊本·突伦王朝”，868年由埃及总督艾哈迈德·伊本·图伦（835～884）创建。图伦王朝开国埃米尔伊本·图伦曾任阿拔斯王朝宫廷突厥奴隶近卫军统领，后到埃及任总督巴亚克巴克的助理，统领王朝驻埃及军队。868年受命代行总督职权，集行政、军事、宗教大权于一身。不久从哈里发委派的收税官手中夺取埃及全部税收大权，仅将岁入的少部分上缴国库，从此埃及独立。他下令军队、地方官和百姓向他宣誓效忠，并在主麻日聚礼时要臣民向哈里发和他同时祝福。哈里发穆赫塔迪授权他组建军队讨伐巴勒斯坦长官，他借机组建一支10万人的军队，以突厥奴隶和黑奴为核心，成为他的政权支柱和对外扩张的工具。在穆瓦法格摄政时哈里发力图恢复对埃及的控制，责令伊本·图伦上缴埃及税收，但伊本·图伦不听其号令。877年伊本·图伦趁叙利亚总督逝世，哈里发派兵讨伐巴士拉赞吉起义之机，出兵兼并叙利亚，置于其统治之下。他在位16年（868～884），锐意革新。振兴经济，拨巨资兴修水利，扩大灌溉，鼓励发展手工业和商业。整顿财政，减轻赋税，使生产得到较大发展，国库岁入充盈。为加强国防组建海军，在巴勒斯坦阿克和亚历山大港建立海军基地，在开罗城东北新建格塔伊耳城，并据险设防。

（二）他整修开罗旧城，修筑宫殿、商店、旅店、道路，使首都焕然一新。他赞助发展伊斯兰教育和文化，由国库拨款修建宗教学校、清真寺、医院、图书馆，使开罗和大马士革的学术文化进一步得到发展。他所建的伊本·图伦清真寺为伊斯兰教早期建筑的杰作之一，图伦王朝时期埃及经济颇为繁荣，这得归功于其与阿拉伯帝国中央的关系。在此之前阿拉伯帝国更换过一百多任埃及省长，平均任期不过两年零三个月，埃及被迫向帝国中央缴纳高额的赋税，直至图伦王朝的建立。图伦王朝仍认可哈里发的宗主权，但只向其缴纳一定数额贡赋，这笔赋税大部被用于埃及自身，埃及也因此得到较好的发展，图伦王朝的兴起也标志着突厥人开始在阿拔斯王朝崭露头角。伊本·图伦的长子阿拔斯在他的父亲在世时一度反叛，由于其在国内很不得人心，伊本·图伦死后他的另一个儿子胡马赖韦（884年-895年）即位，阿拔斯被迫效忠于其弟，但不久之后他就被杀害了。与父亲相反的是胡马赖韦是个荒y无道的君主，在位期间挥霍无度，营建奢华的宫殿，这种滥用民力的行为使得王朝的国力受损。886年哈里发穆尔泰米德同胡马腊韦签订条约，胡马腊韦承认哈里发的宗主权，并向国库缴纳一定数量贡赋。

（三）哈里发封他为埃及和叙利亚的“埃米尔”，并使双方家族通婚，他在位10年后被侍卫所杀。图伦王朝在胡马赖伟国力就已式微，胡马赖伟死后伊本·图伦的子孙为王位而争斗不止，各地暴动四起更加加剧王朝的衰落。904年卡尔马特派袭击叙利亚，大马士革居民向哈里发穆克泰菲求援。哈里发借机派陆军收复叙利亚，经巴勒斯坦直趋埃及，同时派舰队从西里西亚向尼罗河三角洲进发。905年1月开罗陷落，格塔伊耳被夷为平地，伊本·图伦的子孙被解往巴格达，图伦王朝灭亡。卡尔马特派亦译“卡拉米特派”，伊斯兰教什叶派的伊斯玛仪派支派之一。9世纪中叶在美索不达米亚黑奴起义过程中由一些伊斯玛仪派的秘密会社逐步形成，创始人哈姆丹·卡尔马特（？—约899），其人为伊斯玛仪派理论奠基人艾布·阿卜杜拉·本·麦蒙（？—874）的学生，加入其师领导的巴士拉秘密书道会（后迁叙利亚北部的萨拉米亚）。后成为该会的达伊，形成卡尔马特派运动，主张平等、财产公有、平分生活福利等。反对逊尼派的哈里发及执政者，并认为杀死任何反对者都是正当的。不进行一日五次的拜功，不斋戒，不朝觐。 890年后多次举行起义，并在波斯湾西岸巴林建立国家（899—1077），在叙利亚、伊朗、阿拉伯半岛南部和中亚有广泛影响，11世纪末衰亡。

塔希尔王朝

（一）塔希尔王朝是在820年至872年间统治大伊朗东部、呼罗珊地区（今伊朗、阿富汗、塔吉克、土库曼及乌兹别克部分地区）的波斯王朝，塔希尔王朝是由阿拔斯王朝哈里发马蒙部下的将军塔希尔·伊本·侯赛因建立，阿拔斯王朝将呼罗珊东部地区送给塔希尔以回报他对王朝的支持。塔希尔王朝的首都设在梅尔夫，后来迁至尼沙普尔。虽然塔希尔王朝在名义上臣服于巴格达的阿拔斯王朝，但是塔希尔王朝的统治者在实际上是独立的。塔希尔是波斯人，先祖为阿拔斯王朝效力，袭任呼罗珊长官。他由阿拉伯之胡扎阿部落收养成人，在马蒙治呼罗珊时塔希尔任部将，因善战颇得马蒙赏识。在马蒙与其兄阿明争夺哈里发之位的斗争中塔希尔指挥作战打败阿明军队。811年攻下巴格达，杀死阿敏，813年拥立马蒙为哈里发。因立殊功被马蒙赐予“祖·叶米奈因（(即两手俱利者）称号，并受命统治伊拉克地区。820年马蒙任命塔希尔为波斯和东方行省总督，赐以呼罗珊领地的世袭权，统辖巴格达以东广大地区，以木鹿城为首府。822年他下令辖地的穆斯林在主麻日念呼图白时不再为哈里发祝福，而提自己的名字，并在其铸币上不再铸哈里发名字，即宣告独立，为阿拔斯王朝时地方势力割据王朝之始。塔希尔暴卒后马蒙任命其子泰勒哈袭总督位，仍以哈里发臣属施行统治，按规定交纳赋税。830年阿卜杜拉（830～844）继埃米尔位后将首都迁至内沙布尔，他深受哈里发马蒙宠信，兼任伊拉克、巴格达等地要职。其统治地区除呼罗珊地区外还包括赖伊、塔巴里斯坦和克尔曼等地，将版图扩张到印度边境。

（二）他重视兴修水利、发展农业，奖掖伊斯兰学术文化的发展，曾对什叶派采取宽容政策，为王朝强盛时期。他支持在河中地区的藩臣波斯人萨曼家族将领传播伊斯兰教，摧毁拜火教和佛教势力，力抗异教之突厥人的入侵。穆罕默德·艾布·塔希尔（862～873在位）继埃米尔位时王朝日渐衰落，官吏横征暴敛导致民不聊生，境内各族人民和教派多次发动起义，反抗王朝的残酷统治。兴起于锡斯坦的萨法尔王朝趁塔希尔王朝内乱之时占领呼罗珊东部，873年萨法尔王朝军队攻占内沙布尔，塔希尔王朝灭亡。王朝信奉伊斯兰教逊尼派教义，实行伊斯兰教法，教法官协助统治者执法，对什叶派和哈瓦利吉派采取压制政策。木鹿和内沙布尔建有清真寺、宗教学校和图书馆，为王朝的宗教文化中心。王朝统治者多爱好文学、艺术和科学，鼓励发展教育，宫廷庇护和赞助诗人、学者。穆斯林法学家编有管理农业水利章程《河渠书》，对发展波斯伊斯兰学术文化作出贡献。萨法尔王朝（867～1002）是阿拔斯王朝时波斯东部建立的伊斯兰教封建割据王朝，创建者为叶尔孤白·伊本·莱伊斯·萨法尔（867～879在位），因其出身铜匠（即萨法尔）故以其为王朝名。一共传7个埃米尔，统治135年。叶尔孤白为波斯东部锡斯坦之卡尔宁镇人，曾参加由亡命者组成的军事组织，兼事抢劫。萨法尔在参与镇压锡吉斯坦哈瓦利吉派暴动中有功，861年被总督任命为驻军司令。867年他据有锡吉斯坦全境，自立为埃米尔以示独立，以疾陵城（扎博勒）为首都建立萨法尔王朝。

（三）此后进行扩张，先攻占塔希尔王朝的赫拉特和克尔曼，继而向东进攻法尔斯，远至今阿富汗斯坦伽兹尼。871年他派代表朝见阿拔斯王朝哈里发，表示忠顺臣服。为阻止其西进，哈里发将其所占之地作为采邑赐封，并任命他为该地区长官。873年他率军攻占塔希尔王朝首都内沙布尔，俘获末代埃米尔穆罕默德·艾布·塔希尔，灭塔希尔王朝，迁首都于内沙布尔。875年他占领赖伊，并打败塔巴里斯坦阿里后裔的齐亚尔王朝。876年他决心推翻哈里发政权，率军入侵巴格达，在底格里斯河岸的代尔·阿古勒之地被哈里发之摄政王穆瓦法克率领的哈里发军队所击败，萨法尔退止巴比伦尼亚边界，两年后去世。879年其弟阿慕尔·莱伊斯（879～900在位）继其位，仅据有波斯东南部一些地区。他向阿拔斯王朝哈里发表示忠顺，并多次贡以重金，哈里发仍承认他为所征服地区总督，兼领巴格达的军事长官。898年他又向河外地及呼罗珊扩张，夺取内沙布尔。900年在巴尔赫附近被萨曼王朝军队击败，被俘后解往巴格达被处死，后该王朝仍有3个埃米尔小邦相继统治锡吉斯坦，1002年被伽色尼王朝灭亡。萨法尔王朝是一个军事专制的封建国家，其政权靠庞大的军队支撑，王朝国库收入多用于军队开支。宫廷和各地官员均由王室成员和波斯人充任，行政制度效法塔希尔王朝，王朝奉伊斯兰教逊尼派教义。阿慕尔统治时下令穆斯林在主麻聚礼念呼图白时不再为哈里发祝福，而为他祈祷，并自称是“穆斯林的长官”。王朝以波斯文为官方通用文字，宗教活动中用阿拉伯语，并倡导学者用波斯语进行文学创作。

齐亚尔王朝

（一）齐亚尔王朝是10-11世纪伊朗北部的德莱木人在里海南岸建立的伊斯兰波斯化王朝（928-1090），创建者为马尔达维奇·本·齐亚尔（928～934年在位）。他利用萨曼王朝部分军队叛乱之机夺得伊朗塔巴里斯坦地区，后将里海沿岸的戈尔甘和塔巴里斯坦省置于王朝的控制之下。极盛时占有伊朗北部，虎视巴格达。935年马尔达维奇被手下突厥奴隶军谋杀，其弟扎希尔·道莱·武什吉尔继位，但此时王朝已不复进取之势，只能困据原地，日渐衰败。难以对付萨曼王朝与崛起的白益王朝，被迫承认其宗主权，而作为臣属管辖原王朝领地，该王朝在武什吉尔之子卡布斯（977-981，998-1012在位）统治时曾一度臣属于伽色尼王朝。11世纪中叶塞尔柱帝国崛起，侵入并占领塔巴里斯坦，齐亚尔人逃往里海南岸的山区。齐亚尔王朝是10-11世纪末统治里海沿岸戈尔甘及马赞德兰（古称塔巴里斯坦）地区的伊朗王朝，马尔达维奇是王朝的创建者，他具有吉兰王族与德莱木人的血统，在当时跟随自己的舅舅吉兰王为塔巴里斯坦的宰德王朝（864-900、913-928）效力。栽德王朝是伊斯兰教十叶派支派栽德派于也门创建的政教合一政权，君主称伊玛目。奉栽德派教义为官方信仰，早期为拉希德支系（860—1281），为卡西姆·本·伊布拉欣（？—860）所建，以其在希贾兹拥有的一块名为“拉斯”的领地得名。共传15代伊玛目，1062—1099、1161—1174年曾有间断。后期为卡希姆支系（1592—1962），为卡希姆·曼苏尔（1592—1620在位）所建，共传19代伊玛目。

（二）1872年曾被奥斯曼帝国推翻，1890年恢复伊玛目统治。1918年称也门穆台瓦基勒王国，1962年9月26日被自由军官集团推翻。宰德王朝末年内部各德莱木人军阀混战，马尔达维奇的舅舅被宰德王朝的统治者哈桑·本·卡西姆怀疑谋反而被杀，为了报仇的马尔达维奇转而投靠萨曼王朝。最终得以复仇，在928年的一场战役中击杀哈桑，这同时也意味着宰德王朝的灭亡。接着他乘着萨曼王朝军队骚乱、鞭长莫及时乘乱控制波斯北部，击败敌对的德莱木人军阀，将势力扩张至哈马丹及伊斯法罕，隐隐有霸主之势，白益王朝的三位传奇君主当时也在他的手下效力。但是马尔达维奇难以抚御手下的突厥奴隶军，对其心怀猜忌、动辄叱骂，导致手下部分突厥人怀恨在心，在935年将其谋杀。武什吉尔是马尔达维奇的弟弟，原本对战争不感兴趣，在兄长在外征战时躬耕于家乡，但马尔达维奇不允许他继续在家闲置，无奈之下出仕负责内政后勤。马尔达维奇被杀后大部分突厥奴隶军就近投靠白益王朝的创建者阿里·本·布益，而德莱木人士兵则回军归于武什吉尔麾下。中世纪的重要科学家比鲁尼得到齐亚尔统治者卡布斯的支持，比鲁尼在1000年将其著作《编年史》献给卡布斯，他又在戈尔甘观测到月蚀。著名建筑物卡布斯之穹都是在这个时期建造的，这是其中一个在后伊斯兰时期仍残存且带有日期铭文的古建筑。卡布斯之穹主要由耐火砖组成，它是一个庞大的圆柱体，顶部呈圆锥形，塔高49米。有传卡布斯遗体曾置放在一个玻璃棺内，并悬放在卡布斯之穹内，玻璃棺由圆穹上伸出的铁链支撑。

萨曼王朝

（一）萨曼王朝又称萨曼帝国，前期是仅涵盖河中地区的地方性国家，后期扩张成为统治伊斯兰世界东部的巨大埃米尔国。阿巴斯王朝时期波斯人在中亚地区建立的波斯—伊斯兰教中央集权封建帝国（874～999），10世纪成为当时中亚乃至世界军事强国之一，其领土以乌兹别克斯坦为核心，囊括哈萨克斯坦南部、土库曼斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗斯坦以及伊朗大部分，与西部的布韦希王朝遥相呼应。萨曼王朝由中亚河中地区总督纳斯尔·伊本·艾哈迈德（874～892在位）奠基，波斯文化在此期间复兴，并加入新的内涵，为波斯文化圈的扩展奠定基础。王朝得名于建立者的曾祖萨曼·胡达，萨曼王室是波斯萨珊王朝君主巴赫拉姆六世的后裔，而巴赫拉姆六世则属于帕提亚七大氏族之一的米伦家族。原信奉拜火教，后改信伊斯兰教。萨曼之孙艾哈迈德等兄弟4人效忠于阿拉伯帝国哈里发马蒙，曾协助阿巴斯王朝军队平定拉菲之乱有功，于820年左右被马蒙分别任命为管治撒马尔罕、费尔干纳、塔什干和赫拉特城的军事长官。后由塔希尔王朝节制，保持原职。一共传1个总督、9个埃米尔，合计10个君主，统治125年。873年塔希尔王朝灭亡后艾哈迈德统一治理河中地区，874年其子纳斯尔·伊本·艾哈迈德被哈里发任命为河中地区总督，为萨曼王朝之始。纳斯尔之弟伊斯玛仪·本·艾哈迈德（892～907在位）是萨曼王朝政权的真正创建者，他以布哈拉为首都，正式称“埃米尔”，宣告独立。名义上仍承认阿巴斯王朝哈里发的宗主权，仅向哈里发奉献贡物、报告军务。他效法古波斯与哈里发宫廷建立统一的行政和军事制度，确立王朝与辖地的隶属关系。

（二）他在即位的第二年，公元893年，大举发兵中亚，进攻突厥人的喀拉汗王朝，萨曼波斯的军队兵锋正盛，连续击溃突厥军队，相继攻克苏坎特、怛罗斯等突厥人城市，占据费尔干纳，迫使可汗奥古尔恰克将首都迁至喀什噶尔，这一事件的意义十分深远，它标志着中亚伊斯兰化的趋势已不可逆转，并开启了突厥语族伊斯兰化序幕，在许多历史著作中也有反应。伊本·阿西尔的《全史》、阿勒玛伊·喀什噶尔的《喀什噶尔》及12 世纪人萨姆阿尼的《世系书》 等书均有记载。《全史》将这一战事系于伊斯兰历224年（839年） 条，其文称：“892年精明强干的伊斯玛仪成为埃米尔后波斯帝国始再度复兴，在这期间伊斯玛仪又发动对七河地区的征伐战争。”《塔巴里编年史》记述道：“这一年传来伊斯玛仪·本·艾哈迈德出战，并征服突厥国家的消息，其中提到（征服）其王之城，俘虏他的父亲和他的妻子“哈屯”以及近万人，杀死其中许多人，缴获多得不知其数的牲口，每个穆斯林战士得到一份一千迪尔汗的战利品。”有关这一战事的记载亦见于伊本·阿西尔的《全史》和纳尔沙赫（? ～ 959 年）撰写的《布哈拉史》，《布哈拉史》第86~ 87页还记载说：“怛逻斯的艾米尔带着许多迪赫坎（即领主）出降，接受阿拉伯人的宗教。怛逻斯的一座大教堂被改成一座大清真寺，并在做礼拜读呼图白时念埃米尔伊斯玛仪与哈里发穆阿台迪德的名字，伊斯玛仪带着大量战利品返回布哈拉。

（三）此外马苏迪《黄金草原》第3284节亦有记载：“这一年（893~ 894）伊斯玛仪·本·艾哈迈德在兄弟纳赛尔去世和他自己受任治理霍拉桑之后前往突厥人之地，征服其城市中被形容为王城的城市，俘虏君王之妻哈屯以及1.5万突厥人，杀了其中的1万人。据说这个君王称Tunkasi ，该名称曾是每一位统治该国家的君主的标志。”在此之后伊斯玛仪又于903年消灭萨法尔王朝，取得波斯东南部地区的统治权，继而征服阿富汗山地许多独立的地方小邦，其统治势力远达怛罗斯、花剌子模、塔巴里斯坦与戈尔甘等地。他励精图治，采取多种措施发展农业和商业，奖掖伊斯兰学术文化，被后世史籍誉为“信仰虔诚、宽仁贤明的君主”。在纳斯尔二世（913～943在位）时由宰相贾伊汗尼和巴勒阿米先后辅佐，将王朝统治的中心由中亚地区转向波斯东部。他加强中央政权和军队建设，镇压王室内部和什叶派、哈瓦利吉派所发动的叛乱，巩固王朝的统一。他拨款兴修水利，发展农业，调整赋税。鼓励商业和对外贸易，奖掖学术。境内经济繁荣，文化事业昌盛，为萨曼王朝的黄金时代。与此同时波斯西部信奉什叶派的布韦希王朝崛起，长期威胁萨曼王朝西境的安全，霍拉桑地区叛乱频仍。王朝后期几任埃米尔即位时年幼，宫廷实权由“古拉姆将军”（突厥奴隶近卫军高级军官）掌管，突厥军官为各省的实际统治者，实行划地割据。这时突厥人建立的喀喇汗王朝也在中亚崛起，崛起中的喀喇汗王朝吸纳波斯人的先进军事与制度经验，并以此屡次击败萨曼王朝军队，占领中亚部分地区。

（四）阿姆河以南地区由其原霍拉桑古拉姆将领阿尔普特勤建立的伽色尼王朝夺取，在阿卜杜勒·马利克二世执政时国土大多丧失，战乱频起，国政由加兹尼王朝苏丹马赫穆德所支配。999年10月喀拉汗王朝伊利克·纳斯尔汗率军从喀什噶尔进入河中，未遇任何抵抗攻占王朝首都布哈拉城，阿卜杜勒·马利克被俘囚禁，后死于狱中。其领土被喀拉汗王朝和加兹尼王朝所瓜分，萨曼王朝遂亡。在751年的怛逻斯之战以后阿拉伯人对河中统治的巩固在一个世纪之后已经使波斯人受益，把突厥人（当时还是非伊斯兰教徒）和大唐帝国这双重的危险从河中地区驱逐之后，阿拉伯总督认为他们是在哈里发的名义下只是为了自己的利益而工作。但是在850-875年中布哈拉和撒马尔罕的权力从阿拉伯人征服者手中转移到本地波斯人，这个波斯人的萨曼王朝（源于巴尔赫附近萨曼的一个统治家族）从875年到999年间以布哈拉为首都成了河中地区的主人。权力转移的产生不是经过革命或暴力的更迭，而正是发生在穆斯林社会内部，在正式受尊重的哈里发机构内。萨曼王朝满足于谦逊的埃米尔称号，并且假装只是充当巴格达哈里发的代表而已。事实上一切事情的进展就好像他们是完全独立的，他们的主张使人联想起古波斯王巴赫拉姆·楚宾，表明在极端正统的伊斯兰教外壳下，实现波斯民族国家复辟的真正特征。萨曼王朝的伟大时期始于纳斯尔·伊本·阿赫马德时期，他在874至875年间从哈里发穆塔米德那里得到河中作为他的封邑，以撒马尔罕为其驻地，同年纳斯尔任命其兄弟伊斯玛仪为布哈拉的瓦利（或称总督）。

（五）然而两兄弟之间不久发生冲突（885，886年），这是河中地区诸王朝内普遍存在的一种不良倾向。892年纳斯尔去世后伊斯玛仪成了河中的君主，从此他的王室驻地布哈拉成了萨曼王朝首都。伊斯玛仪（伊斯玛仪·伊本·阿赫马德，892-907年在位）是一位伟大的君主，他的军队于900年春在巴尔赫附近打败并俘虏萨法尔王朝的霍拉桑君主阿马尔·伊本·埃-勒斯。由于这次胜利让他的国土扩大一倍，并乘胜吞并霍拉桑。902年他从另一王室手中夺取包括赖伊（今德黑兰）和加兹温在内的塔巴里斯坦，在东北部中伊斯玛仪从893年起已经对怛逻斯突厥人地区发动过一场战争。当他一占领该城就把建在当地的基督教（可能是聂思托里安教）教堂变成一座清真寺。这位波斯王子从深入突厥草原的这次远征中返回来时携带着从游牧民处抢夺来的大批战利品，如马、羊和骆驼。伊斯玛仪在对游牧民的行动中又回到古代萨珊王朝皇帝们在阿姆河北岸所遵循的防御性反击的政策上，对锡尔河（药杀水）的关注（古波斯君主们“对莱茵河的关注”）又蒙上一层神圣的色彩，即波斯人对突厥世界（无论是不信教者或是聂思托里安教徒）的伊斯兰教战争。当边境地区的这些突厥人游牧部落皈依伊斯兰教时这种形势变得缓和了，萨曼王朝曾经为这种宗教信仰的改变而热情地奋斗过，这一转变将是对促进转变者的一种报应，因为它使穆斯林社会的大门向突厥人敞开了，而且在不止一位的突厥首领的头脑中，这是他们皈依伊斯兰教的目的。

（六）从疆域的角度来看在纳斯尔二世（伊本·阿赫马德，914－943年在位）统治时期萨曼王朝达到鼎盛，北方的塔什干（柘析城）、东北方的费尔干纳、西南方的赖伊（直到928年才归萨曼王朝）都成为萨曼王朝国家的组成部分，王朝的实际影响远至喀什噶尔。但是纳斯尔转而信奉伊斯兰教什叶派引起导致他退位的严重骚乱，当时河中地区的波斯人已经是狂热的逊尼派教徒，并抱有要利用宗教上的差别以加深他们与真正波斯人之间的区别的倾向。努赫一世（943－954年在位）的统治时期是萨曼王朝衰落的开始，波斯军事贵族挑起连续不断的反叛。在西南方中萨曼王朝开始敌视另一个伊朗人的王朝，即统治着波斯西部的布韦希王朝。两王朝之间的冲突因宗教上的分歧而加剧，萨曼王朝信奉逊尼派，布韦希王朝信奉什叶派，冲突是以宗教为借口，目的是要占领多次易手的赖伊城。这是令人厌倦的战争除了考虑到它危险地削弱萨曼王朝抵御突厥世界的力量外这些战争仅仅影响到波斯内部的历史，然而在当时许多突厥人集体皈依伊斯兰教，使这些改变信仰的突厥人取得河中公社成员的权利（他们是以河中雇佣军的身份而得到承认的），因此波斯各重镇的钥匙转到突厥人手中，未来的加兹尼王朝就属于这种情况。在萨曼王朝的阿布德·马利克一世（954－961年在位）统治时一位名叫阿尔普特勤的突厥族奴隶成了卫队统帅，并被任命为霍拉桑总督（961年1－2月）。

（七）在继任的萨曼王曼苏尔一世统治（961－976年在位）下阿尔普特勤被免职，退到巴尔赫，接着被萨曼王朝军赶出此城后他逃到阿富汗地区的加兹尼城避难（962年）。他的家族靠承认萨曼王朝的宗主权，在加兹尼建立新王朝，不过这确实是突厥人在穆斯林波斯境内建立的第一个国家。阿尔普特勤在其后不久去世（963年），他在加兹尼创建的这支突厥雇佣军（已经深受伊斯兰教的影响）从977年起由另一位前突厥奴隶（另一个马木鲁克）赛布克特勤统帅，他使自己成了吐火罗地区（巴尔赫－昆都兹）和坎大哈的君主，并着手征服喀布尔。在萨曼王朝努赫二世（伊本·曼苏尔）统治时期（977－997年在位）由波斯军队贵族闹独立而引起的封建分裂已经十分剧烈，以致在992年一位名叫阿布·阿里的贵族向当时位于楚河河畔巴拉沙衮城内的实际统治王朝——喀拉汗王朝的突厥人统治者博格拉汗·哈伦求援，以反对萨曼王。博格拉汗发动对布哈拉的军事远征，他于992年5月率军进入该城，尽管他并不打算留在该城。努赫二世为了对付这些叛变和喀拉汗王朝的威胁向加兹尼王朝的突厥人求援，当时这些突厥人是由精明能干的赛布克特勤统帅（995年），赛布克特勤从加兹尼匆忙赶来之后将萨曼王朝置于其保护之下，但是他们将霍拉桑占为己有。于是波斯人的萨曼王朝国土缩小到只有河中地区，它的两侧都是突厥人，一边是阿富汗和霍拉桑的主人、加兹尼王朝的突厥人，另一边是仍然统治着楚河草原、伊犁河流域和喀什噶尔的喀拉汗王朝的突厥人。

（八）问题是在这两支突厥人中由谁将给予萨曼王朝最后的一击，正是在萨曼王朝的阿布德·马利克二世统治时期（999年2－10月）最后的打击来临了。马利克二世在梅尔夫附近被加兹尼王朝的赛布克特勤之子、继承者马赫穆德打败，被迫永远地放弃霍拉桑（5月16日）。同年秋费尔干纳乌兹根地区的喀拉汗王朝国王阿尔斯兰·伊利克·纳斯尔侵入河中，他于999年10月23日进入布哈拉监禁马利克，吞并河中地区。于是东伊朗和河中地区的波斯王朝被两个穆斯林的突厥人势力瓜分，在喀什噶尔的喀拉汗王朝可汗们得到河中地区，在阿富汗地区的加兹尼王朝苏丹们得到霍拉桑，这两支突厥人对这两个地区的长期突厥化起着巨大作用。萨曼王朝（875-999年）是中亚地区信奉伊斯兰教的一个封建割据王朝，其时代相当于中国唐僖宗初年至宋真宗初年之间。这个王朝名义上尊奉阿拉伯帝国阿拔斯王朝的哈里发，实际上独立自主，其王号称“艾米尔”。王族出自波斯萨珊王朝的一个贵族之家，一说是为嚈噠人的后裔。萨曼王朝的主要领土在今乌兹别克斯坦南部、土克曼斯坦东南部、伊朗东北部、阿富汗斯坦西北部一带，建都布哈拉。该王朝的文治武功曾煊赫一时，成为伊斯兰世界的文化中心。在其鼎盛时期势力所及包括今阿富汗斯坦全境、伊朗东半部和中亚诸共和国的大部分地方，其东北边境与回鹘所建立的王朝接壤。萨曼王朝是中央集权制的封建国家，有着完整的国家管理制度。

（九）萨曼王朝的政治体制既继承萨珊王朝、中亚粟特国和阿拉伯帝国的诸多特征，又给后来的喀喇汗王朝、加兹尼王朝、塞尔柱王朝等提供组织模式，从而起到承上启下的作用。在萨曼王朝权力框架中埃米尔为独立君主，集行政、军事和司法大权于一身，为最高统治者。迪万为中央国务会议，迪万由10个层级部门构成，由瓦兹尔（宰相）统领，分别掌控财政、外交、法律、教育、户口等职权。总体而言负责协同皇室处理政治事务，在国家政治中发挥着十分重要的作用。达尔嘎赫为萨曼王朝的宫廷系统，一般由两个官僚组成，一为瓦克尔（即宫廷总管），负责处理宫廷内务工作；另一为哈吉布（即宫廷大臣），负责宫廷警卫工作。此外宫廷外围驻扎突厥古拉姆近卫军，由突厥近卫军长官统领。所有军事力量一律掌握在西帕希-萨拉尔（总指挥官）手中，包括古拉姆近卫军，这个官职通常由埃米尔直接任命。地方划分为一系列行省，由中央任命各级总督进行管理，省级官员为哈克姆，在各个行省之中以霍拉桑哈克姆的职权最大。各行省分别设立邮政官，负责通讯、情报以及监督地方官吏的工作，充当中央的耳目，此外王朝的边疆地区由一些自治、半自治的小政权管理。萨曼王朝在其鼎盛时期，拥有强大的、训练有素的军队。萨曼王朝军队由骑兵、步兵、工兵、后勤兵等多个兵种构成，骑兵具备高度机动性、良好的铠甲防护以及精良的武器，是王朝军队的核心力量。

（十）骑兵装备偏重，有时战马也披上铠甲与马衣。步兵占据数量上的优势，是攻城略地不可缺少的一支力量。工兵的主要职能是围攻城池、修筑攻城器械以及防御工事，同时兼顾武器铠甲的制造与维修，后勤兵负责部队的后勤给养工作。王朝在各地派遣常备军驻守，由突厥奴隶组成的古拉姆近卫军则是驻防首都与大城市的重要力量。萨曼王朝的武装力量大致可以分为以下几大部分：一部分是由军事地主、城镇乡村武装构成的非常备军部队，这些非常备军通常是伊克塔授地的拥有者；另一部分是由国家统一提供装备、领取薪水的常备军，常备军官兵定期领取国家俸禄，但不被授予伊克塔；古拉姆则是其中比较特殊的一个军事群体，这个军团群体由中亚草原地区的突厥语民族奴隶构成，而且往往和君主的关系更接近。萨曼王朝时期中亚河中地区长期没有受到动乱与战争，社会秩序相对安定，此外王朝采取一系列措施，以兴修水利促进手工业发展、疏通商路，因此中亚经济文化取得较为迅速的发展，封建社会取得进一步发展。6—9世纪中亚的土地制度由奴隶制土地占有制逐渐向封建地主土地占有制过渡，并逐渐确立起封建生产关系。9世纪萨曼王朝建立以后封建关系的统治已经基本成熟，封建土地的主要占有者是王室成员、封建贵族、宗教上层、古拉姆将军（突厥近卫军首领）、大商人等，伊斯兰社会的“伊克塔”土地制度在此时定型。但萨曼王朝的常备部队官兵并不被授予“伊克塔”土地，而是按官阶高低领取薪酬。

（十一）在伊克塔体系之中占有大量私有土地的地主贵族被称为迪赫坎，租给农民收取分成制地租。少量土地分归村社农民，按规定上缴土地税。清真寺和宗教学校由王室赐封或穆斯林施舍的地产（即瓦克夫），免缴赋税，其收入为宗教基金。王朝采取扶农（牧）、重商政策，倡兴对外贸易，东西商道畅通。各国商贾云集于各城市，商店林立，物产丰富，经济繁荣，国库充盈。萨曼王朝的税收有货币税与实物税两种，两者的比例约为1:6.65，税收的来源主要有土地租税、人头税、商队关税、奴隶贸易等。萨曼王朝的税收完全归于本朝国库，并不上解到阿拔斯王朝，由此可以看出王朝实际上的独立性。早期中亚的货币是由胡达铸造的迪尔汗，阿拉伯人占领中亚之后一些新式的货币如穆赛义宾币开始流行。886年—887年纳斯尔一世开始铸造一种新式的迪尔汗银币，并在费尔干纳、河中、呼罗珊、锡斯坦等地建造众多的铸币厂。萨曼王朝的降低赋税、与民生息的政策促进农牧业的发展，而农业的发展带动手工业的进步，费尔干纳的采矿业相当繁荣，从这里开采的铁、金、银、锡、铜等矿产运向河中地区进行加工。河中、呼罗珊地区出现早期的流水线专业化生产，萨曼皇室在布哈拉、撒马尔罕、谋夫、赫拉特、巴尔赫等大城市建立起多个国有手工作坊，专为皇室、官府、军队与贵族提供日常用品与武器装备，萨曼王朝的商业贸易同样繁荣。

（十二）萨曼王朝向周边地区的突厥人输出细布、花纹布、锦织物、藏红花、羊毛、地毯、铁甲、铁制工具、武器等货物，从中亚草原的喀喇汗王朝输入羔羊皮、山羊皮、骏马、骆驼、山羊、绵羊、各类矿产等。萨曼王朝在9世纪末期同东欧的保加尔汗国、可萨汗国、基辅罗斯等国建立经济贸易关系，里海、伏尔加河与花剌子模逐渐发展成为繁荣的贸易路线，货物往来络绎不绝。东欧的水貂皮、鼬皮、海狸皮、鱼胶、鱼牙、白杨树皮、斯拉夫奴隶等土特产源源不断的输向中亚，北欧的瓦良格人也来过王朝境内经商，同时萨曼王朝同埃及地区、拜占庭、叙利亚、印度、五代十国都有着相当繁荣的经济往来。萨曼王朝以伊斯兰教为国教，遵奉逊尼派教义，实行伊斯兰教法，推崇哈乃斐派教法学说。中央大法官和各省法官，由埃米尔直接任命，多由教法学家和大毛拉充任，主持宗教事务和司法。该王朝多数埃米尔笃信伊斯兰教，精通教义教法，宫廷延聘著名伊斯兰长老担任国师、顾问并参与朝政，享有宗教特权和较高政治地位。萨曼王朝时代波斯人提倡伊斯兰教信仰，但古代传统的祆教（琐罗亚斯德教）信仰仍然颇有规模。10世纪时期祆教的神职人员在波斯的各大城市设有活动点，并被官府授予“管理城市铅制管道”的任务。随着王朝的不断向外扩疆及征服，伊斯兰教在河中地区、七河流域和费尔干纳北部得到广泛传播，大量原本信奉萨满教与祆教的突厥人部落改奉伊斯兰教。

（十三）在其辖地确立伊斯兰教的统治地位，中亚伊斯兰化在此期间完成，并促使大批突厥语民族皈依伊斯兰教，学习波斯文化。王朝在布哈拉、撒马尔罕、塔什干、赫拉特、赖伊修建壮丽的清真寺、宗教学校、宫殿、陵墓、图书馆、天文台，促进波斯—伊斯兰学术文化的发展。布哈拉和撒马尔罕发展成中亚伊斯兰文化名城，布哈拉兴建的宫殿富丽堂皇，为萨曼王朝的建筑珍品。规模宏大的皇家图书馆藏书丰富，收藏有《古兰经》珍本和各学科的手抄本，堪称学术宝藏。撒马尔罕兴建的大清真寺、伊斯兰经学院和天文台为萨曼伊斯兰学术文化高度发展的象征，王朝大力奖掖学术、招贤纳士，在纳斯尔二世时布哈拉及宫廷中各方学者云集，在此求学、研究、著述蔚然成风，出了不少闻名于世的学者。医学家兼哲学家拉齐、伊本·西拿（阿维森纳）、博学家比鲁尼、诗人菲尔多西和鲁达基、历史学家巴勒阿米、艾布·苏莱曼等均在萨曼王朝的庇护下从事过学术活动，作出重大贡献。萨曼王朝赞美波斯文化，是波斯语及文学艺术的复兴者。王朝除通行突厥语、阿拉伯语外政府规定波斯文为官方通行文字，并大力推广波斯语。诗人鲁达基等用波斯语进行文学创作，将伊斯兰教经典、科学和文学著作翻译成波斯语广泛流传。据波斯和阿拉伯文献载萨曼王朝曾与于阗大宝国王或甘州回鹘可汗通使、通商和联姻，突厥人最早信奉伊斯兰教的是受到萨曼王朝波斯人传播的影响。

伽色尼王朝

（一）伽色尼王朝（962～1186）是由中亚突厥人建立并统治中亚南部、伊朗高原东部、阿富汗、印度河流域等地伊斯兰王朝，又称“哥疾宁王朝”、“伽兹尼王朝”。极盛时期为中亚帝国，占据着伊朗大部、土库曼斯坦、乌兹别克斯坦部分地区、阿富汗、巴基斯坦与印度北部。中亚萨曼王朝的突厥族奴隶（专指宫廷近侍奴隶和禁卫军奴隶）出身的将领阿勒普特勤占领加兹尼，其婿萨布克特勤建立加兹尼王朝，首都在伽色尼（又译鹤悉那、哥疾宁、加兹尼，今阿富汗东南部的加兹尼）而得名。但名义上仍承认萨曼王朝的宗主权，直至999年。伽色尼王朝仿效萨曼王朝的各项制度建立较为完善的中央集权官僚体制，由中央垂直管理各个地方。不过地方封疆大吏手握军政大权，对中央威权构成威胁，同时一些边远、偏僻地区由各个藩属、附属国、游牧部落头人等代理统治。阿勒普特勤（?～977）作为萨曼王朝宫廷近侍而甚受君主宠信被擢升为禁军首长，961年被任命为呼罗珊总督。962年他因不被君主信任而失宠，遂带领突厥军攻占伽色尼城，自立为“埃米尔”，建立伽色尼王朝。其继任者是苏布克特勤（977～997在位Z），他在位期间不断巩固其父打下来的基业，大力发展农业与工商业生产，使得伽色尼王朝国力日趋鼎盛。他的儿子马哈茂德（971—1030，997~1030在位）以武功文治著称，在位时为伽色尼王朝极盛时期他总共征服约68万平方英里的土地，囊括北印度、阿富汗、花剌子模和波斯大部分地区。

（二）后来的马哈茂德君主开始使用“苏丹”这一称号，这是伊斯兰国家第一次使用“苏丹”作为君主的称号。成为独立的君主，伽色尼发展成为一个帝国。他承认巴格达阿拔斯王朝的宗主权，哈里发卡迪尔（991～1031在位）册封他为“苏丹”，并赐予他“国家的右臂”的尊号。马苏德（1030～1040在位）统治时期王室争权内讧，各省总督纷纷叛离，国势出现下滑趋势。在胡斯鲁·马利克德统治下帝国终为古尔王朝所灭，一共传6个埃米尔、14个苏丹，合计20个君主，统治224年。马哈茂德苏丹被认为是伽色尼王朝最优秀的君主，他在治国方面热衷于采用波斯行政制度，加强中央集权体制。他靠收夺私产来扩大国家土地，注意厘定税收制度、重垦荒田、兴修水利、奖励工商业。在文化方面他大力延揽人才，许多诗人、学者聚集在他的宫廷，受到庇护和优遇。马哈茂德统治早期乌古斯叶护国的一个名为塞尔柱克的土库曼酋长因为与叶护发生矛盾，而率领部众来到帝国北方避难，这部分土库曼人遂被称为“塞尔柱人”。伽色尼朝廷任命塞尔柱克家族世袭贝伊头衔，塞尔柱土库曼人在帝国北部领有一块水草丰美的牧场，成为守卫帝国北方边疆的雇佣军，为此后突厥语族大规模西迁开启大门。乌古斯叶护国是一个乌古斯人的国家，在十世纪时出现在哈萨克斯坦中西部。叶护国西接可萨汗国，东接基马克与葛逻禄，这国家是塞尔柱王朝前身。他们有一个所谓首都养吉干，在锡尔河下游。他们活动范围由塔拉斯，讹答剌至咸海，南至卡拉库姆沙漠。

（三）他们首领叫叶护，王子叫亦纳勒，太傅叫阿德卑，统军的叫苏巴什，叶护世袭但在王子中推选出。他们曾经与拜占庭一起打败可萨汗国，10世纪中开始衰落。塞尔柱突厥从叶护国中分裂出，其他突厥人开始攻击叶护国，叶护国于十一世纪在钦察人攻击下崩溃。乌古斯人早期信仰腾格里，后来伊斯兰教。乌古斯人是7—11世纪中亚突厥语部落集团，11世纪中叶部分乌古斯部落进驻南俄草原，另一部分随同塞尔柱人征服西亚许多国家，乌古斯部落在土库曼人、阿塞拜疆人、土耳其人、加高兹人、卡拉卡尔帕克人的民族形成上起过重要作用。乌古斯人系中世纪中亚突厥人的一支，凡二十四部，其起源由于现存古突厥、波斯、汉、阿拉伯、拜占廷等史料转写名称不同，记载又有出入而不易探明其原委。6～8世纪在中亚细亚、蒙古高原的突厥汗国势力范围内形成一个部落联盟，名托库兹·乌古斯，通称九姓乌古斯。在九姓乌古斯这一政治联盟中拔悉密和回鹘先后起过主导作用，乌古斯多属于这一政治联盟，但它显然自讲一种突厥语方言，并与葛逻禄、克普恰克（俄国史料作波罗伏齐，西欧史料作库蛮）在政治上有更密切的关系。据阿拉伯史料记载黑衣大食的马赫迪哈里发在位时乌古斯人脱离伊犁河流域、七河流域等九姓乌古斯之地，迁往咸海与里海地区，并协助过穆罕那起义者。据10～11世纪波斯地理著作中10世纪建乌古斯叶护国于锡尔河下游及咸海北岸地区，其势力西抵乌拉尔河和伏尔加河下游、东北抵额尔齐斯河上游。

（四）其四邻是北为克普恰克之一支寄蔑，东为葛逻禄，西为佩切涅格和半突厥国家哈萨尔（曷萨），南为锡尔河以南的波斯人的萨曼王朝、突厥人的加兹尼王朝和喀拉汗王朝等占领地区。国内已有若干城市，其冬都名叫养吉干（意为“新城”，废墟在今毡肯特），另一大城毡的（今彼罗夫斯克附近的毡的废墟）为日后塞尔柱土克曼人起家之地。820～821年乌古斯侵入锡尔河以南粟特（中国文献的昭武九姓）地区的苏对沙那（唐代典籍亦称东曹），这是见于记载的乌古斯的进一步南下。10世纪下半期起驻毡的乌古斯军事首领塞尔柱反叛乌古斯叶护，皈依伊斯兰教，并率部众南迁至加兹尼王朝境内避难居住。据伊斯兰地理学家马克迪西之说，10世纪末乌古斯始称土克曼。11世纪中叶乌古斯叶护国终于被中亚草原新起的另一突厥部落联盟克普恰克所灭，乌古斯叶护国一批部落西走南俄草原，另一批部落追随乌古斯人于1040年在丹丹坎击败加兹尼王朝军队，大举南下霍拉桑等定居文明区。势力日大，终于在1055年进入巴格达，从而在西亚建立以巴格达为中心的塞尔柱帝国。1001～1024年 伽色尼王朝马哈茂德君主远征印度17次，远达恒河的卡瑙吉（卡瑙杰县），摧毁印度西北部的封建王朝，并吞以拉合尔为中心的旁遮普，旁遮普从此成为穆斯林地区。他北上联合喀喇汗王朝共同消灭花拉子模，去世前他向西占领莱伊（今德黑兰南部）及哈马丹，从而建立一个阿拔斯王朝以来版图最大的帝国。

（五）999年马哈茂德联合喀喇汗王朝军队夹击萨曼王朝，攻陷梅尔夫及布哈拉，灭萨曼王朝，接着伽色尼与喀喇汗约定以乌浒河（阿姆河）为界中分萨曼王朝的领土。1006年喀喇汗王朝军队越过阿姆河进入巴尔赫平原，正在远征印度的马哈茂德回师北上，在巴尔赫平原用披甲战象部队以及“和田调的突厥歌”计谋打败喀喇汗王朝军队，征服花剌子模。后又从布韦希王朝手中夺取赖伊和伊斯法罕，国势达到极盛时期。其辖地东起北印度，西至波斯西北部，北达乌浒河与咸海，南迄锡吉斯坦，形成强大的中央集权军事封建帝国。马苏德（1030～1040在位）统治时期王室争权内讧，各省总督纷纷叛离，国势转衰。此时早先迁入帝国北方的塞尔柱土库曼人经过两三代的繁衍生息，已经分布于呼罗珊的各大城市之中，人丁兴旺。此时的塞尔柱贝伊——图格鲁克（图格里勒·贝格）是塞尔柱克的孙子，也是一位具有雄才大略的领袖，他洞察到伽色尼内部的分离，竖起大旗反抗苏丹。1040年伽色尼军与土库曼人在丹丹坎（今中亚马雷附近）决战，伽色尼军溃败，图格鲁克（图格里勒·贝格）率领塞尔柱军趁势进入西亚建立塞尔柱王朝，并于1055年控制巴格达哈里发，自立为“苏丹”。伽色尼王朝日益衰落，逐步丧失在波斯和中亚的大片属地，呼罗珊、花拉子模相继落入塞尔柱帝国之手，印度地区开始出现若干独立的穆斯林小王朝。1058年伽色尼王朝的伊布拉欣继位，他是一位优秀的书法家，也是一位合格的外交家，在他在位的时候伽色尼王朝稍稍恢复元气。

（六）伊布拉欣向塞尔柱强调两者之间的突厥血统的联系，通过结盟塞尔柱攻击印度土邦的外交手段，伊布拉欣让伽色尼王朝重新繁荣。在伊布拉欣统治伽色尼王朝40年后其子马苏德三世继位，马苏德三世通过和塞尔柱联姻的方式巩固自己的国家，但是他死后伽色尼王朝陷入王位争夺战之中。1117年马苏德三世的诸王子之一的巴赫拉姆沙阿通过向塞尔柱帝国屈膝的方式换来塞尔柱苏丹桑加（艾哈迈德·桑贾尔）的援军，并最终成为苏丹。随后巴赫拉姆沙阿决定脱离塞尔柱的控制，然而反被塞尔柱人击败，伽色尼王国进一步衰弱。12世纪中叶兴起的廓尔王朝把伽色尼王朝排挤到旁遮普，1149年伽色尼城被赫拉特地区兴起的古尔王朝军队占领并焚毁，后又落入古兹突厥人之手，伽色尼王朝被迫迁都拉合尔（今属巴基斯坦）。12世纪70～80年代又连遭古尔王朝军事进攻，白沙瓦及旁遮普地区先后失陷。1186年末代统治者胡斯鲁·马利克被古尔王朝军队击败俘获，拉合尔被占领，古尔王朝摧毁伽色尼王朝在拉合尔的残余统治，伽色尼王朝遂亡。早期伽色尼王朝军队的士兵由多种民族组成，据史载早期伽色尼王朝军队由突厥人、印度诸族、戴拉曼人、阿拉伯人、库尔德人和呼罗珊波斯人组成。突厥人是早期伽色尼王朝军队的核心部份，他们来自不同的突厥部落，首先是乌古斯和卡拉吉部落。11世纪乌古思和钦察部落的迁徙给伽色尼王朝北部边界造成压力，伽色尼王朝统治者马赫穆德于1025年允许一部分乌古思人（也称土库曼人）进入呼罗珊，并招募为雇佣军。

（七）卡拉吉突厥人作为一个民族实体存在几个世纪，他们进入早期伽色尼王朝军队至少有两次。第一次伽色尼王朝统治者赛布克特勤征服他们，并把他们征募到他的军队中。第二次当马赫穆德1006年进攻印度到木尔坦时河中地区的喀喇汗王朝派兵夺取尼沙普尔（内沙布尔）和巴尔赫，马赫穆德闻讯后从印度赶回，在途中征募卡拉吉突厥人入伍。同时地方总督也征募突厥人当兵，花拉子模地区的阿尔通塔什雇佣库贾特突厥人和恰格拉特突厥人守卫其边界，库贾特部落的雇佣军后来成为阿尔通塔什的儿子哈伦摆脱伽色尼王朝的力量，此外伽色尼王朝诗人法鲁黑和玛努齐赫里提到早期伽色尼王朝近卫军中有来自葛逻禄、样磨、炽俟等部落以及和田的突厥人。突厥人还掌握着伽色尼王朝军队的最高指挥权，绝大多数高级指挥官是从他们中选拔的。马赫穆德曾任命两位突厥将领厄尔亚鲁克和阿西格特勤·加兹分别担任印度军的指挥官和总指挥官，1031年被马苏德任命去统帅印度军队的指挥官是突厥人阿赫默德·伊纳尔特勤（曾是马哈茂德的出纳员）。宫廷卫队的指挥官基本上也是突厥人，伽色尼王朝的统治者们也偶尔任命非突厥人担任指挥官，例如马哈茂德曾任命一个名为阿布尔·哈桑·伊拉克的波斯人监督在呼罗珊的阿拉伯士兵和库尔德士兵。马苏德于1003年任命兴都人提拉克（曾是政府中的翻译官）接替叛乱的阿赫默德·伊纳尔特勤统帅印度军队，这说明伽色尼王朝的军事职务并非总是严格限制在突厥人的范围之内，这样对想晋升的非突厥人来说是一个巨大的鼓舞，有助于激发其他民族士兵们的战斗热情。

（八）除突厥人之外印度人也是伽色尼王朝军队的一个组成部分，印度人有自己的指挥官，而且他们在加兹尼有自己的区域。他们在许多方面比突厥人更可信，例如当1030年许多士兵（其中包括宫廷近卫队和突厥指挥官阿里·喀里勃）叛离时苏温德赫雷率领下的印度兵仍然忠心耿耿，当突厥将领阿西格特勤·加兹潜逃未逞被抓获时马赫穆德规定须有500名印度骑兵和步兵押送。显然之所以选择印度人而不选择突厥人，是因为突厥士兵会同情他们落难的将领、他们的同胞。伽色尼王朝军队中的戴拉曼人是来自里海地区的山地居民，他们身体强壮。在10世纪的迁徙大浪潮之后戴拉曼人分散到伊斯兰世界的许多地区，10世纪末期阿布·阿里·西木居尔利用戴拉曼人反对马哈茂德，但失败了，伽色尼王朝军队中的第一批戴拉曼人可能是这时编入的。戴拉曼人最初因充当步兵和他们特有的武器（一种短的、两头尖的标枪）而出名，在苏丹举行盛大的受觐礼时他们手执金子或珠宝装饰的盾牌。戴拉曼人无疑是伽色尼王朝军队的一个重要组成部分，他们的艾米尔受到苏丹们的宠爱。此外伽色尼军队中也有库尔德人和阿拉伯人，他们常由一个指挥官统帅。库尔德人最初生活于库尔德斯坦和卢里斯坦山区，后来波斯诸王把他们并安置在呼罗珊以防御东北部边界。在伊斯兰教历第一世纪部落的殖民地化在中亚留下许多阿拉伯人部落，一些阿拉伯人适应撒马尔罕绿洲的固定经济，但是其他的阿拉伯人仍然过着半游牧的生活，他们在呼罗珊频繁的战争中找到工作。

（九）在1040年从梅尔夫到丹丹坎的行进中库尔德人和阿拉伯人大部分是伽色尼王朝军队的先锋部队，伽色尼王朝军队中还有呼罗珊波斯人。伽色尼王朝军队的民族多样化受到高度赞扬，凯卡兀思称赞马哈茂德使用突厥人和印度人为宫廷卫队，使其相互威慑而臣服于他。反之如果一个君主的卫队全都来自一个民族，他们会挟持统治者。尼扎姆·莫尔克在题为《军队应该由各种民族的士兵组成》一章中说马哈茂德的军队一直是由多民族组成的，这些民族互相监视，在作战时每个民族为了维护自己的名誉而奋勇冲杀。因此他得出结论是单一民族的军队应该避免，因为它只会导致阴谋和暴乱。早期伽色尼王朝军队士兵的来源有以下几个途径：战俘、购买奴隶、志愿兵、收养和雇佣军等。早期伽色尼王朝从建立到鼎盛时期一直在东征西讨，战俘自然成重要兵源之一。1006年马赫穆德将入侵的哈拉汗王朝军队驱逐出尼沙普尔和巴尔赫，其中尼沙普尔方面的哈拉汗朝军队统帅修巴什特勤及其士兵900人全部被俘，仅在1002—1026年间马赫穆德远征印度达15次之多。关于印度战俘数量的明确记载只有1019年远征卡拉吉结束时马赫穆德从印度带回5.7万名战俘，据历史记载马赫穆德运回的俘虏为数过多，城里没有足够的房屋可以安置，不得不为他们建造专门的住所，这些俘虏可能大部分留在伽色尼王朝军队中。除战俘外购买奴隶也是一个主要兵源，奴隶兵又名“古拉姆”，源于波斯文ghulam，意为“经过训练的奴隶”。

（十）古拉姆又分为宫廷古拉姆和一般古拉姆，宫廷古拉姆就是苏丹们的私人卫兵，据史书记载在吞并花拉子模时伽色尼王朝从河中地区的市场上买了许多奴隶。此外一些地方指挥官也避开王室的控制购买奴隶兵，例如在印度的阿赫默德·伊斯纳尔派代理人在突厥斯坦买古拉姆，在他反叛被发现之前70多名古拉姆经过阿姆河上游和旁吉赫尔被秘密运到印度。奴隶士兵在伽色尼王朝中起重要作用，他们接近统治者，对王朝内部的情况十分熟悉，有的古拉姆特别是宫廷古拉姆成为统治者的心腹。他们能左右朝政，操纵统治者的废立。据记载马哈茂德的亲信之一阿亚兹是伊梅克奴隶，马哈茂德死后他在马哈茂德之子穆罕默德的废立上起了重要作用。宫廷古拉姆通常作为一个整体作战，但有时他们中的一部分被派去同正规军一起远征。在战场上他们通常占据关键位置，被作为精锐力量使用。除了作战外参加各种典礼是他们的一项重要职责，在典礼上他们穿上用最精美的锦缎做成的华丽长袍，佩上大量珠宝装饰的武器。志愿兵也是伽色尼王朝的兵源之一，他们多数是抢劫财物的冒险者，出于对战利品的渴望和宗教狂热，他们从东伊斯兰的各个地区赶来，聚集在苏丹们的旗帜下。阿尔普特勤只带了一支很小的兵力来到加兹尼，但是他在喀布尔山谷和印度的战役吸引大批来自呼罗珊、突厥和塔吉克的勇士，最后他拥有1.5万骑兵和5000名步兵。1001年马哈茂德率领一支部队去白沙瓦和韦欣德，这支部队中有1万名志愿兵。

（十一）1018年伽色尼王朝远征卡拉吉时就有2万名来自呼罗珊的志愿兵参加，伽色尼王朝的志愿兵没有正式薪俸，他们只能依靠战利品维持生活。这说明伽色尼王朝军队中志愿兵的地位不高，统治者们不重视志愿兵。伽色尼王朝军队中还有一部分士兵是收养来的，一般情况下当古拉姆们的指挥官死亡后古拉姆通常被解散，苏丹成了最后的领养人。据记载谋夫的军事总督阿努希特勤于1037年去世时留下一个大家族，该家族有它的总管和秘书、财产和地产以及一支私人卫队。阿努希特勤在临死前表达一个愿望，即不要被解散他的古拉姆。马苏德同意了，并命令谋夫的内务总督从政府基金中拨款支付他们的薪饷和津贴。后来这些古拉姆被带到王室，苏丹留下30名最好的，其余的分给他的四个儿子。1031年突厥将领厄尔亚鲁克和阿西格特勤·加兹分别被解除指挥官和总指挥官的职务时他们的私人古拉姆被没收和解散，马苏德带走最好的，其余的给了他的随从。看来早期伽色尼王朝的古拉姆们具有很强的依附性，主存我在，主亡我散。伽色尼王朝军队中还有雇佣军，库尔德人和阿拉伯人是雇佣军的主要部分。库尔德人比较分散，他们通常在许多伊斯兰王朝的军队中充当雇佣军。阿拉伯人被伽色尼王朝招募为雇佣军，他们作战勇猛，是军队中最杰出的骑兵，即所谓的“敢斗魔鬼的骑士”。在马赫穆德统治时期阿拉伯人的指挥官阿布达拉·穆罕默德·本·易卜拉欣同苏丹的兄弟阿布尔·穆扎法尔·纳斯尔一起在与喀拉汗王朝的伟大战役中（1008年）占据中心位置，当1017年花拉子模遭到入侵时又是易卜拉欣率领的阿拉伯人充当先头部队。

（十二）1035年马苏德远征叛乱的阿布·卡里贾尔期间古尔甘的全部兵力4000名阿拉伯骑兵转向苏丹一边，随后在马苏德的顶峰时期他们被招募到他的军队中充当雇佣军，在贝哈基整理他的回忆录时（1058—1059年）还有阿拉伯人生活在加兹尼。伽色尼王朝军队中的兵种包括骑兵、步兵、象兵、工兵和勤务兵，对伽色尼王朝而言骑兵是比较重要的兵种。同萨曼王朝、喀喇汗王朝等波斯人与突厥人一样，伽色尼王朝的骑兵精华在于重装甲的重骑兵，辅之以轻装的马上弓箭手。重骑兵多是中央常备的古拉姆以及地方伊克塔军事地主提供的封建骑兵，轻装骑射手则多从游牧部落中招募。1025—1026年马赫穆德带了3万名正规骑兵出征索姆纳特，另据贝哈基记载马苏德为了把其门徒阿布尔·穆阿斯卡尔推上密克朗的王位，他派去4000名骑兵。在马苏德统治初期优素福·本·赛布克特勤被派到卑路支斯坦的库斯达尔时也带了4000名骑兵，1034年出征克尔曼派了4000名骑兵。1035年远征古尔甘和塔巴里斯坦时马苏德带了3000骑兵，但是当他到达阿木尔看到地形的艰难时又增派5000骑兵，马赫穆德在临死前认为一支8000名骑兵的军队足以征讨雷伊。步兵是伽色尼王朝军队中最为常见的兵种。正规步兵的武器通常有用于远距离作战的弓和近距离作战的狼牙棒、短剑和标枪，他们穿着锁子甲上衣，拿着皮革或金属的盾牌，以便在战场上能形成一条“像一座堡垒一样”的坚固防线。步兵擅长于会战和围攻战，苏丹们有一支常驻步兵，为了远距离的出征让这支步兵骑上快捷的骆驼，到目的地时他们下来作战，步兵的一个优点是招募比较方便。

（十三）1031年从巴尔赫派去对付克尔曼的军队要经过锡斯坦，在那里得到萨法尔王朝统治者提供的2000名萨加兹步兵，同年召集在加兹尼的步兵由手持盾牌的马尔瓦兹重装步兵和来自锡斯坦、加兹尼、赫拉特、巴尔赫和撒拉哈夕的其他3000名步兵组成，1039年再次从锡斯坦、加兹尼、古尔甘和巴尔赫征集2000名步兵增援呼罗珊的军队。象兵是伽色尼王朝军队的特殊兵种，伽色尼王朝用象作战是从印度学来的，因为象的适应能力很强，不仅能适应像印度、里海等地炎热而潮湿的环境，而且能适应如阿富汗斯坦、呼罗珊的草原和高地等干旱地区，所以早期伽色尼王朝的统治者们都习惯用象参战。994年赛布克特勤使用在印度俘获的200头象，在赫拉特平原的一次大战中击溃法伊克和西木居尔的联军。1008年马哈茂德带了500头大象去对付入侵呼罗珊的哈拉汗王朝的伊列格·纳斯尔，对方见到象兵后不知所措，结果被彻底击败。1025年马哈茂德部署400头大象对付河中地区的统治者阿里特勤，兴奋起来的象给敌人的神经以极大的震骇，除了作战外象还被用来搬运兵器、器械等重装备。伽色尼王朝军队中还有工兵和勤务兵，在印度和阿富汗的多山地区中许多城堡或据点是由石头建造的而很牢固。为攻下这些城堡或据点，工兵被用来挖掘地下坑道和操作投石器、射石机等等。当马赫穆德于1020年进攻喀布尔以东的努尔和克拉特山谷时他随身带了铁匠、木匠和碎石匠，这些工匠在艰难的地势下铺路、砍树和清除路上的障碍。

（十四）此外军队中还有金库和保管库的管理人员、厨师、医生、占星术家等等，他们有时也随苏丹作战，成为勤务兵。伽色尼王朝的突厥人统治者占据伊斯兰世界一片历史悠久的定居区，受到阿拉伯和波斯伊斯兰文明的影响形成从游牧到定居的生活方式，效法波斯的政治组织和行政结构。采用萨曼王朝的行政制度，奉行中央集权君主专制，君主集政治、军事、司法和宗教大权于一身。军队直接由国王统率，拥兵黩武。中央设大臣会议，各部大臣分管政务，起用有经验的波斯人担任行政要职，各省总督由出身于突厥奴隶的军事将领担任。王朝推行伊斯兰教逊尼派教义，统治者以伊斯兰教保护人自居。马哈茂德自称是伊斯兰教的“圣战者和保护者”，在铸造的钱币上称“赛义德”（即圣裔）。凡所征服之地派出毛拉和教法官宣传逊尼派教义，以《古兰经》和圣训立法，聚礼日向阿拔斯王朝哈里发祈祷。在印度旁遮普地区推行伊斯兰化和阿拉伯化的政策迫使印度教徒改信伊斯兰教，打击其他宗教势力，在白沙瓦、拉合尔兴建清真寺、宗教学校，使伊斯兰文化在北印度得到广泛传播。王朝大力倡导和赞助发展伊斯兰学术文化，马哈茂德统治时邀集著名学者到伽色尼宫廷从事学术研究，在历史学、天文学、数学、建筑、文学和诗歌等领域作出贡献，著名诗人费尔多西、博学家比鲁尼、诗人和宗教哲学家温苏里等皆在伽色尼王朝统治者庇护下取得重大学术成就。首都伽色尼经济繁荣，建筑华丽，学术昌明。建有大量清真寺、宗教大学、科学院、图书馆、天文台、宫殿、澡堂和花园，成为当时中亚伊斯兰学术文化中心。

塞尔柱帝国

（一）塞尔柱帝国（1037年—1194年）是11世纪塞尔柱突厥人在中亚、西亚建立的伊斯兰帝国，亦称塞尔柱王朝。塞尔柱人原为中亚大草原的乌古斯叶护国的一支，塞尔柱克原为乌古斯部落联盟的一个酋长。970年塞尔柱家族因为土地问题与叶护发生发生尖锐的矛盾，不久塞尔柱家族同叶护分道扬镳，率部离开养吉干来到锡尔河中游和卡拉套山区。这里靠近波斯萨曼王朝的北部边境，住有许多已经伊斯兰化的乌古斯人和其他突厥人。他们不仅游牧于萨曼王朝边境之外，而且还从萨曼王朝境内得到大片牧场的使用权，条件是为萨曼王朝服役，保护萨曼王朝的边境不受异教徒的侵犯。塞尔柱克到来后改信伊斯兰教逊尼派，凭借个人才能受到该地区广大穆斯林的拥戴，很快就成了这一带穆斯林反对异教同族人的军事领袖，这些乌古斯人遂被称为”塞尔柱人“。此后不久锡尔河下游发生反对叶护的抗税斗争，塞尔柱人利用这一有利形势率众回师毡的，与毡的的抗税者一起赶走叶护的征税官，夺取下游重镇毡的及周围地区。从此塞尔柱名声大振，塞尔柱人这一名称亦因此而在中亚地区广泛流传开来。后来阿里汗的儿子沙赫马立克继任叶护，动员各部反将塞尔柱家族及其追随者赶走，重新夺回毡的，维护叶护政权和乌古斯人的传统制度，塞尔柱人只得再次南迁至锡尔河中游与咸海附近。

（二）此时萨曼王朝被突厥伽色尼王朝取代，伽色尼统治者马哈茂德苏丹任命塞尔柱家族世袭贝伊头衔，领有大块牧场的使用权，为王朝守卫北方边疆。成为伽色尼羁縻封臣的塞尔柱人在王朝北方繁衍生息，人口数量逐渐增多，并大批迁至城市之中居住，逐渐具备不可低估的政治与经济实力。1030年马哈茂德苏丹驾崩，马苏德继任苏丹，此时王朝新征服的地区（主要是波斯中西部的一些省份）分裂势力抬头，塞尔柱贝伊图格鲁克（？—1063）趁机在花剌子模地区竖起大旗反抗苏丹统治，南下夺取伽色尼王朝呼罗珊省的木鹿和内沙布尔。1037年图格鲁克率先率领大军击溃乌古斯叶护沙赫马立克，几乎领有全部的乌古斯部落。1040年在木鹿附近丹丹坎战役中塞尔柱军大败伽色尼军，连克几处城邑，占领呼罗珊全境。图格鲁克定都内沙布尔，建立行政机构，自封为“呼罗珊伯克”。1043年图格鲁克领兵继续西进，吞并米迪亚，进据赖伊、哈马丹。1045年塞尔柱人开始骚扰拜占廷的亚美尼亚边区，1048年图格鲁克的兄弟易卜拉欣在卡佩特罗战役中击败拜占廷-格鲁吉亚联军，但双方很快议和。1051年图格鲁克攻占伊斯法罕，并迁都于此。1054年塞尔柱王朝又征服阿塞拜疆，该地封建主向塞尔柱纳土。1055年应阿拔斯王朝哈里发卡伊姆（1031—1075年在位）之召图格鲁克领兵进入巴格达，消灭由波斯人建立的什叶派王朝——布韦希王朝，废黜布韦希王朝埃米尔，被哈里发视为救星和保护人。

（三）哈里发被迫赐予图格鲁克“苏丹”称号，封他为“东方与西方之王”，成为哈里发的摄政王。从此阿拔斯王朝所有权力悉归苏丹控制，哈里发仅是象征性的宗教领袖。在苏丹阿尔普·阿尔斯兰（1063—1072年在位）及其子马立克沙（1072—1092年在位）执政时帝国达到极盛时期，武功文治卓著。1064年占领拜占廷亚美尼亚省首府阿尼，1070年阿尔斯兰率兵攻占阿勒颇，其势力扩张到耶路撒冷和大马士革，并从什叶派法蒂玛王朝手中收复圣地麦加和麦地那。1071年在凡湖以北的曼齐卡特打败拜占廷军队，俘掳拜占廷帝国的皇帝罗麦纽斯·戴俄格尼斯，占领小亚细亚东部。塞尔柱苏丹将大量还处于游牧阶段的塞尔柱乌古斯人打发至小亚细亚，建立起罗姆苏丹国，突厥-波斯文化与伊斯兰教在小亚细亚得以传播。1091年马立克沙把首都迁到巴格达，在聚礼日（主麻日）祈祷中将苏丹的名字与哈里发并列。11世纪末塞尔柱人的版图东起中亚内陆地区并与新j地区接壤，西至叙利亚及小亚细亚，南达阿拉伯海，北至基辅罗斯边境，形成强大的军事封建帝国。1092年马立克沙和尼扎姆·穆勒克相继逝世后帝国开始出现裂痕，王室诸子争位，皇族内讧，各地军事封建主割据称雄。伊斯玛仪派的阿萨辛支派在波斯和叙利亚占据许多堡寨，出击王朝军队，进行暗杀活动，从而使塞尔柱帝国开始解体，罗姆素丹国在小亚细亚独立。

（四）后帝国分裂成以巴格达、大马士革、科尼亚、摩苏尔、迪亚巴克尔等城市为中心的许多小塞尔柱素丹王朝，各王朝间相互混战，削弱抵御外敌的能力。1097年十字军攻占尼西亚，后又入侵叙利亚和巴勒斯坦。1141年在卡特万草原被东喀喇汗王朝与西辽打败，丧失对西喀喇汗王朝的控制权。1157年素丹桑贾尔死后大塞尔柱王朝灭亡，同年巴格达的哈里发阿里-穆克塔菲也在巴格达之围中击败控制哈马丹等地的塞尔柱苏丹穆罕默德二世，从此阿拔斯王朝开始摆脱塞尔柱人的控制，取得一定独立性。1194年巴格达的米迪亚塞尔柱王朝被花刺子模王朝军队所败，乌古斯人控制阿拔斯王朝的历史从此告终。14世纪初各地的小王朝相继灭亡，叙利亚的塞尔柱王朝为阿尔普·阿尔斯兰之子图图什所建，他曾阻止第一次十字军侵略。他死后不久一些将领以塞尔柱幼主的保傅（号称“傅帅”）身份各自建立小王朝，塞尔柱家族在叙利亚的统治只维持20余年（1094—1119）。克尔曼的塞尔柱王朝是由图格里勒·贝格之侄卡武尔特在1041年建立的，12世纪中叶波斯湾海盗横行，拜占廷和印度间的贸易经由波斯东南部的陆路促成克尔曼的经济繁荣。至12世纪70年代塞尔柱家族内讧，于1185年为呼罗珊的乌古斯系同族土克曼人所灭。塞尔柱诸王朝存续时间最长的是小亚细亚的罗姆苏丹国，创立者是阿尔普－阿尔斯兰的堂弟苏莱曼沙，1084年定都于伊科尼阿姆（今科尼亚）。罗姆苏丹国西北与拜占廷为邻，两国结成同盟。

（五）东南则有十字军在叙利亚建立的基督教国家，以致与东方日益隔绝，但与意大利的商人共和国之间的贸易却很兴旺。苏丹和王公们竞相兴建清真寺、神学院等公共建筑，波斯语文学很发达，神秘派大诗人贾拉勒·丁·鲁米大半生在科尼亚度过。1243年蒙古军入侵小亚细亚，科塞达格一役中塞尔柱军溃退，罗姆苏丹国从此沦为蒙古人的藩属，于1308年灭亡。塞尔柱帝国最初与喀喇汗王朝一样采取二元的统治方式，帝国的领土在两兄弟之间被分割，西部为帝国中心所在地，由兄托格里尔统治，东部为托格里尔之弟查基尔统治。不过这种统治形式只存在于塞尔柱人由原始部落向封建制度的过渡阶段，在查基尔去世（1059年）以后这种二元性在塞尔柱帝国中似乎不存在，起码是不明确。查基尔先其兄去世，他的长子阿尔普·阿尔斯兰继承他在东部的统治，阿尔普·阿尔斯兰可能承认其伯父托格里尔的权威，使帝国东部统一于西部。在托格里尔统治时期帝国的统治中心在西部，1036年塞尔柱人在呼罗珊建立统治时王朝都城是呼罗珊首府尼沙普尔城。随着托格里尔的西征，王朝中心不断西移，1043年王朝都城迁到雷伊城，1050年又迁到伊斯法罕。1063年阿尔普·阿尔斯兰继任为帝国苏丹，此后这一位置一直由查基尔家族继承。在阿尔普·阿尔斯兰继任苏丹时期帝国的统治重心开始向东部中亚转移，塞尔柱帝国在短时期内所实施的东、西分治原则具有典型的突厥政权的特征。

（六）但是塞尔柱人在呼罗珊逗留期间吸收该地区早已形成的封建政治观念和国家管理制度，他们的统治最终采用波斯行政制度，所以塞尔柱人的统治又具有西方国家统治权与行政权分开的特征。随着帝国统治模式的波斯化，塞尔柱帝国的中央集权制度得到极大的发展。最为突出的表现是塞尔柱帝国的最高权力被苏丹控制，臣民需维护苏丹的绝对权威，不许他人跨越。帝国苏丹的职能主要有三点：一是握有最高司法权；二是率领军队开辟疆土和镇压国内反叛运动；三是具有任命帝国的宰相和最高宗教首领的权力。苏丹拥有绝对的军事权，对外扩张和平息帝国境内的反叛是在苏丹的计划和部署下进行的。军队由苏丹派遣，军队首领沙黑纳由苏丹任命。苏丹拥有外交权，对外使节由苏丹派遣，不过帝国的宰相也派使者同行。帝国的宰相是由苏丹直接任免，塞尔柱帝国的最高行政权是掌握在宰相手中的。关于帝国宰相一职的由来主要是塞尔柱人在长期征伐的过程中因军事贵族排挤氏族贵族，氏族贵族为求自身权益召开贵族会议而逐渐演变为中央衙门的结果，由此在中央一级中出现宰相的职务。作为苏丹政府的最高行政者，宰相享有很大的自主权，在行政方面的许多具体措施都是出自宰相之手。但是尽管宰相的权力很大，苏丹仍可秘密调查宰相及心腹们的情况，看其是否称职，在塞尔柱帝国中宰相领导的枢密院中的行政中心是苏丹的统治得以平稳向前的保证。

（七）于是从宰相一职到行政中心的工作人员大多由波斯人担任，因为只有他们懂得行政事务。尼扎姆·莫尔克在任宰相期间建立一套职责分明的行政管理体系，行政中心下属5个机构：司库、秘书处、组织处、情报处和调查处。塞尔柱帝国的财政权是掌握在宰相手中的，为便于管理，中央政府设置资金库和消费库。宰相决定各地区总督的选派，尼扎姆·莫尔克的两个儿子奥斯曼和曼苏尔曾一度分别担任马鲁和巴里黑的总督，在薪俸上总督的薪水主要来自国库。塞尔柱帝国地方政权的管理模式与中央的政治体制是一致的，即它的统治权和行政权是分开的。一个地区在被塞尔柱人征服后就直接置于苏丹的单一政权之下，但是苏丹们并没有毁坏该地的政治和社会经济结构，反而是把治政理国的重任交给具有行政管理能力的波斯人和被征服地的旧官员。对这些官员的任用避免由缺乏行政管理经验的塞尔柱人具体承担治国重任而可能引起的政策上的失误，这样在那些具有治国经验和管理才能专家的管理之下，该地区沿着它原有的轨道继续向前，且不会因政权的变更而中断发展方向。在地方政权中塞尔柱帝国各级行政官员主要是由波斯官僚集团的人担任，其中以呼罗珊波斯人为官最多。呼罗珊是塞尔柱帝国事业的源头，它曾为东部各分支王朝提供大量的行政官员。由于土克曼人此前为游牧民族，文明定居化时间并不长久，因此保留大量游牧民族分封制残余。

（八）比如帝国的各个省由阿塔贝格（或称阿塔伯克）管理，ata为突厥语“父亲”的意思，beg为突厥语“长官”的意思，两个词连起来读便是“太傅”。因为塞尔柱王子在即位前需要到各省担任总督锻炼自身的才能，这些地方长官就起到教导王子的作用，于是得到这一称呼。这些阿塔贝格大多由塞尔柱贵族担任，集地方军政大权。塞尔柱帝国非常重视地方官员的选拔与管理，主要体现在税收方面，税收是国库的主要来源，因而对它的管理也极为重要。帝国各省区在选派税务官时就对他们提出具体要求，即要尊重纳税人，以谦逊和蔼的方式进行收税。如果收税人的方式出现任何的暴力，亦或是敲诈勒索则要被免职和永不录用。在经济上实行军事采邑制（即伊克塔），大部分伊克塔只有使用权，不得世袭。不过军事长官的例外，可以世袭苏丹赐予的土地。农民用实物缴纳田赋，其中一部分上缴国库。国库耗巨资开凿运河、修筑大道，开办邮政驿站，保证东西商道畅通。在宗教上信奉逊尼派，在帝国境内兴建大量清真寺，并在巴格达和内沙布尔等地创办以尼扎姆·穆勒克的名字命名的宗教大学，重金聘请各地著名学者任教。传播逊尼派艾什尔里学派的教义学和沙斐仪学派的教法学说，培养宗教学者和政府官吏。在学术文化上奖励学者进行学术研究，著书立说。伊斯兰教著名学者安萨里和数学家、诗人奥马尔·海亚姆等皆在朝廷的赞助和支持下完成他们的学术巨著。还新建天文台，招聘学者从事天文实测和研究。修改波斯历法，编成著名的《哲拉勒历》，比《格列高里历》还要精确。

伊克塔

（一）伊克塔是阿拉伯文Ikta音译，即“采邑”，阿拉伯帝国赐予穆斯林行政和军事官员作为收入来源的土地。伊克塔始出现于七世纪末的倭马亚王朝，到十世纪盛行，受封者称为穆克塔 。原来规定只限终生享用，有权向农民征收土地税（哈拉吉），向非伊斯兰教徒征收人头税，但无土地所有权，死后须归还给哈里发。在中央政权衰弱时伊克塔就成为世袭领地，转为私有。在塞尔柱帝国和蒙古统治时期伊克塔制度继续存在，中亚、印度等地的伊斯兰教国家亦流行此制。伊斯兰教兴起初期阿拉伯人征服波斯和拜占廷帝国统治下的叙利亚、埃及等地后“新领土”上王室、贵族的土地，阵亡者、逃亡者的土地，以及盐碱、沼泽荒地（即“死地”）都被没收，成为“穆斯林大众的土地”。哈里发有权支配这些土地，可以将一部分封赐给王公、大臣、贵族、亲信，以至嫔妃、宫女，或封赐给某一部落集体。受封地者一般向国家缴纳什一税（乌希尔），但纳税额因情况不同而各异，甚至不缴。四大哈里发后期伊克塔制雏形开始出现，倭马亚王朝（661～750）和阿拔斯王朝（750～1258）前期最初实行，并逐步形成体系，如巴尔马克家族在伊拉克、波斯、呼罗珊都有大量封地。伊斯兰的伊克塔制与同时代西欧的采邑制不同，伊克塔并非具有封建等级制的世袭领地。获得伊克塔的封建主有权向农民征收苛重的地租，但没有土地所有权，更不能世袭。封建主一般不住在封地，而是委托代理人管理土地。

（二）9世纪以后伊朗系的民族成为伊斯兰世界的主导，萨曼王朝在中亚与东伊朗复兴，而布韦希王朝在伊朗西部异军突起，占领巴格达。萨曼王朝对伊克塔做明确的规定，规定土地归国家所有，不得转让、买卖和世袭。受领者称穆克塔，有权向农民征收田赋及其他赋税，其收入除少量交国库外其余均作为行政军事开支及年俸。伊克塔的规模大小不等，领有者有一定期限，如总督调职或死亡后收回伊克塔。伊克塔制正式以法律形式确立，并糅合古波斯社会阶级的某些传统，大量的私有分地被称之为“迪杭”（徳赫干），这个词同时指占有这些土地的大地主贵族。此阶层为国家的上层建筑，他们将土地分给佃农耕种，收取地租并向国家上缴土地税，少数的特权阶层还可以世袭土地。少量的私有分地被称之为“穆尔克”，占有这些土地的多是中小地主与自耕农阶层。清真寺和宗教机构所占据的分地被称为“瓦克夫”，这类土地拥有优惠权，可以免缴、少缴赋税，其收入为宗教基金。此后在突厥系的喀喇汗王朝、伽色尼王朝、塞尔柱王朝时期伊克塔制得到普遍发展，并走向兴盛。但到了塞尔柱王朝后期这一制度的弊病逐渐暴露，不少大地主贵族随心所欲垄断土地，将变为世袭并转为私有，逐渐形成大大小小的封建割据势力，与中央王朝分庭抗礼。同时劳役赋税的不断增加也引起农民的不满，在奥斯曼帝国时代伊克塔制度逐渐被被更加完善的蒂马尔制度所取代。

（三）蒂马尔制是14～19世纪奥斯曼帝国的一种封建土地赏赐占有制，即一种封地制。苏丹奥尔汗（1324～1359在位）时已经把一部分国有土地赏赐给有功的军人，作为服兵役的补偿。蒂马尔制源于阿拉伯伍麦叶王朝的伊克塔制和拜占廷人的普罗尼亚制，其性质类似西欧采邑制，但二者不尽相同。西方的军事采邑很容易变为无条件的封建私有财产，蒂马尔领地则长期保持作为服兵役报酬的有条件的土地占有性质。蒂马尔的立法条文在14世纪初开始制定，苏莱曼一世最终完成。领地根据收入的多少通常分为两种：年收入不足2万阿克切（小银币）的称“蒂马尔”，其领主称“蒂马尔哲”；年收入在2～10万阿克切之间的称“泽阿梅特”，其领主称“扎伊姆”。两者通称“西帕希”（即封建骑兵），他们对领地的占有是有条件的，除本人战时必须应召参战外还根据其领地的收入提供一定数量的骑兵（杰贝利），通常每3000～5000阿克切提供1名。骑兵的马匹、武器、粮食等均由领主供应，领主通常住在领地内，除自营一定的耕地外还监督土地的使用和农民完纳租税等。国家对他们的领地实施严格的监督，领主应将领地的绝大部分分配给农民世袭耕种，不得随意没收，领主自己经营的土地不能超过农民的份地。

（四）领地除严格规定的一小部分外均不能世袭（世袭部分仍要以服兵役为条件），领主征收的税项是否正当以及税额的大小要受卡迪（法官）的监督。这些规定不仅限制领主土地的无限制地扩大，使国家有可能经常收回一部分土地重新分配，而且在一定程度上调整农民和封建领主的关系。在帝国初期领主主要靠军事俘获品发财致富，并不把地产看作主要的收入来源。他们通常只限于征收地租，起政治领主的作用。由蒂马尔制所提供的骑兵是帝国军事力量的重要支柱，蒂马尔制使国家免于负担军费的主要部分，并保证军队的迅速动员。然而随着欧洲各国资本主义生产关系的发展和国力的增强，战争不再是奥斯曼帝国封建领主致富的主要源泉，地产的作用则日益提高。国内商品货币关系的发展使领主对金钱的贪欲日益增大，更加渴望扩大领地和增加地产收入。16世纪末叶蒂马尔制开始走向解体，以前法令禁止一个人占有几处领地，这时已成为一纸空文。17世纪下半叶地产集中过程加速，领主一方面逃避兵役义务，拒绝上前线作战；另一方面又加重农民的负担，滥征捐税并任意扩大自营耕地，从而激化与农民的矛盾。蒂马尔制的解体造成奥斯曼帝国军事实力的衰落，导致帝国危机的加深，19世纪30年代苏丹马赫穆德二世正式废除蒂马尔制。

巴格达之围

（一）8世纪起源于两河流域的阿巴斯王朝开始建立他们的新都——巴格达，包括数千名工程师在内的10万人先后参与这座城市的建设，巴格达也就此超越君士坦丁堡成为当时首屈一指的繁华都市。当时的阿巴斯王朝统治着欧亚大陆上的众多领地，除了中心区域所在的美索不达米亚外还有包括叙利亚、巴勒斯坦和整个阿拉伯半岛在内的西亚地区。埃及与大部分北非沿海地带是帝国的西部重镇，从伊朗腹地到呼罗珊地区再到花剌子模、河中和锡斯坦组成同样广袤的东部各省，至于巴格达城的选址也是为了在帝国的中心位置上设立一个分量十足的都城。城市不仅是哈里发及其家族的乐园，也是禁卫军的最大兵营和联通东西方贸易的大市场，当然建成后的巴格达也会是汲取两河农业收入的大仓库。不仅比作为龙兴之地的库法城要更加精致，也会取代历史上的巴比伦城、塞琉西亚和泰西封成为河间地的标志，最终哈里发的巴格达将会超越罗马皇帝的君士坦丁堡获得世界第一城市的美誉。于是在阿巴斯的哈里发还有足够的权势时巴格达也几乎承载整个伊斯兰黄金时代，多达150万的人口曾经生活或围绕着这种城市。每年还有数以万计的商旅过客会途径此地，并对城市的规模与繁华都赞不绝口。

（二）但随着哈里发个人权势的降低，阿巴斯王朝的国力也进入缓慢的下级通道。巴格达先后被数次内战波及，人口开始迅速流失。尤其当北非和东方的很多省份开始脱离控制，足够供养巨型城市的资源也就变得越来越少。到10世纪时哈里发自己都和全城一起沦为布韦希王朝的囊中之物，后者由坚持波斯传统的北伊朗人建立，不仅信奉什叶派伊斯兰教，更是险些恢复萨珊王朝时的拜火教信仰，一直到1055年时新崛起的塞尔柱突厥人南下将北伊朗人的布韦希王朝驱逐。但哈里发与巴格达的苦日子才刚刚开始，尽管塞尔柱人早期在伊朗的哈马丹建都，但还是向巴格达城派遣自己的长官。哈里发送走波斯人的软禁，又迎来突厥人的监视。之后塞尔柱人索性将宫廷和首都也搬到巴格达，并在很多公众场合下让哈里发屈居自己的苏丹之下。但只要哈里发本人的精神影响力还在，早已微弱不堪的阿巴斯王朝就还保有一丝尚存的希望，最终恰恰是塞尔柱王朝的内部分化让哈里发与巴格达都看到复兴机遇。正如所有的洲际帝国一样各地方长官在塞尔柱中央无法维持强势后不可避免的出现强烈的自主倾向，原本是傀儡的哈里发倒也因祸得福地也成为一方势力。但与一般的地方领主不同的是哈里发本身就是伊斯兰世界的最高精神威权，在自身穷困潦倒之时他们会通过点头与钦定向任何强大的势力去兜售自己的认可，反过来任何其他占据至高地位的军阀也要想方设法地要挟哈里发为自己背书，直接出兵控制巴格达就是最行之有效的手段。

（三）1157年当时在位的阿里-穆克塔菲就遇到这种难题，他是一位颇有野心的政客，希望利用塞尔柱势力的分奔离析来重建昔日的阿巴斯帝国，但当穆罕默德二世在哈马丹稳固基本盘后就将目光对准巴格达城。相比西部的大军阀努尔丁和东方的竞争者马利克三世时穆克塔菲的军事力量是最为孱弱的，他没有阿巴斯人赖以建立功勋的呼罗珊军团，也没有能够担任禁卫的突厥士兵。巴格达也不是具有天险保护的强大要塞，一旦出兵占领则拥有两河地区的赋税大头以及哈里发不得不签署的最高委任状，所以穆罕默德二世在觉得已有余力时选择发兵巴格达。他的重要盟友是控制两河北部的摩苏尔军阀臧吉，也同时派出自己的部队，一支由3万名突厥人、波斯人、库尔德人和阿拉伯人拼凑的军队在1月22日兵临城下。穆克塔菲手里的部队却非常有限，包括他依靠个人关系从南部的希拉与瓦西特征集来的阿拉伯部队，加上城里本来就不多的守军和临时动员起来的市民总计7000多人，1157年的巴格达之围也就成为一场阿拉伯势力同突厥-波斯势力间的碰撞。穆克塔菲的军事组织几乎全部依赖日暮西山的阿拉伯传统武装，其中既有日常负责维护城市安全的民兵守备队，也有依靠部落为纽带的乡间武装。而穆罕默德的大军核心是自己与麾下领主们的内亚军事兄弟会，其次才是附属势力的各级武装。穆克塔菲一边几乎全部是步兵队伍，而穆罕默德的军队主力是骑兵，但也不缺乏各类步兵团体。

（四）让穆克塔菲觉得兵力不足的一个重要原因是巴格达城实在是太大了，从建城开始巴格达的规模就一直在扩大，扩增的城市面积给守军的兵力分配带来巨大困扰。进攻者却可以集中力量，选择对某些地方进行强攻，还可以出动几路部队进行带有欺骗性质的佯攻。一旦城市的某处城墙失守，城里的增援部队还需要从很远的地方赶来。即便是守军顽强抵抗，进攻方还可以通过围困的手段让大城市陷入粮荒。已过巅峰的巴格达在当时还有30-50万居民，非常容易被饥饿所击垮，以上两种情况在古代的巴比伦有上演，1157年的巴格达也不可能免俗，所以穆克塔菲必须采用非常手段来消除守军的众多劣势。他大胆的做出决定，放弃面积巨大、人口更多的西城区，将全部的防御力量都集中到易于防守的东城，这样一来无法防守的城墙和不能参加战斗的城市人口都被哈里发给直接甩锅，流经城市中央的底格里斯河则成为守军的一道屏障。在河上的全部桥梁被拆除后巴格达东城区就成为哈里发的堡垒，他们还不断加固那里的城墙，并召集人员制造弩炮等技术武器，因此穆罕默德的塞尔柱军队抵达后非常顺利地占领西城区。他们直接在城里建立营地，掠夺可以找到的财产或物资，并搜集材料制造工程器械。退守东城区的哈里发也将武器库里的存货全部拿出来武装志愿者，他还利用自己的宗教情结，感召麾下为其努力战斗，最后凡是在战斗中受伤的士兵都会得到5个第纳尔金币的补贴。

（五）1157年3月4日已经完成准备的塞尔柱军队开始进攻，他们一面从东部的城墙下手，另一方面也尝试从西城区直接渡过底格里斯河，但这些努力都没有收到什么成效。在城墙附近的交战主要考验双方的工程技术水平，经历过阿拉伯黄金时代的巴格达依然拥有较多的科技遗产。工程师和工兵们用加固的城墙和城门，抵抗对方的攻城锤袭击，安放在城头的弩炮也可以发射带有石油等燃烧物的弩矢。相比之下塞尔柱军队在这方面的准备就不够充分，长期的内乱与军队成员的高流动性都不利于技术队伍的保持，他们仅仅制造并不复杂的攻城锤、云梯和少量远射武器，无法在技术上获得优势。3月29日塞尔柱军队又在已经控制的西城区发难，他们的工兵在己方的火力压制帮助下终于修复底格里斯河上的一座桥梁，大队蓄势待发的步兵蜂拥而上，企图迅速击垮守军的防御。但仅仅一座桥的空间并不能让大规模部队尽请施展，守军则调集重兵来堵住这个缺口。身披重甲的持盾步兵很容易用密集的方阵来迎接加速冲锋的对手，双方在漫天飞舞的箭矢笼罩下发生激战。突厥人固然是使用复合弓的好手，但阿拉伯人同样自先知时代开始就异常重视弓箭训练。哈里发的军队还调来弩炮朝着河对岸的突厥人射击，塞尔柱一边的纳法敢死队，也用手里的燃烧罐摧毁几门弩炮，最终士气高昂的守军将塞尔柱军队赶回西城。

（六）同一天里围困东城的塞尔柱军队也发起一次猛攻，但他们新造好的攻城锤还是在撞击城门时被守军用弩炮发射的燃烧物焚毁，攻城战就此陷入僵局，塞尔柱人开始尝试对城市进行围困。但早已完成人员精简的守军，依靠提前储存的粮食继续与强敌对峙。塞尔柱人也不敢用筑坝的方式截断底格里斯河，因为那样会对下游的农业造成毁灭性打击，将让更多城市和村庄都加入到哈里发一边。此后双方在经常爆发的小规模冲突中僵持到6月底，期间塞尔柱人制造大量云梯，准备以这种方法来体现自己的兵力优势。29日不愿意继续浪费时间的穆罕默德下令总攻，数千名军中的各族士兵使用400架云梯攀登巴格达的城墙，首当其冲的是地位最为低下的库尔的人以及负责摧毁弩炮的纳法工兵。守军也几乎全部被安排到城头，与对手做最后的殊死一搏。由于兵力优势且各处攻势同时展开，塞尔柱人终于在围攻进攻巴格达的三个多月后登上东城区的城墙。然而这种即将胜利的错觉是短暂的，守军在绝望中爆发出惊人的战斗意志，给原本就士气不高的库尔德炮灰以极大震撼。加之纳法工兵制造的火灾开始在城头蔓延，反而阻碍更多后备军攀登城头，巨大的伤亡与漫天的大火迫使进攻者放弃当天的成果。

（七）1157年7月参与进攻的穆罕默德与臧吉不得不分头撤军，两人在巴格达耗费太多时间和精力，让他们的对手都有了可乘之机。首先是控制叙利亚东部的军阀努尔丁以两人进攻哈里发为借口开始挥师东进，原本一直活跃在对抗十字军第一线的他趁着臧吉不在摩苏尔的大好时机准备鸠占鹊巢，受到这个坏消息影响的臧吉带着摩苏尔来的部队撤退。接着是与穆罕默德二世争夺塞尔柱王位的马利克三世已经在东部聚集新的军队，趁着穆罕默德围攻巴格达而不得的尴尬时机，偷袭拿下北方的哈马丹。穆罕默德也只能选择撤退，先去和自己的兄弟进行悬而未决的内斗。就这样历经三个多月的鏖战，穆克塔菲终于保住巴格达。已是暮年的阿巴斯王朝正是依靠这次胜利迎来最后的回光返照，哈里发终于摆脱波斯或突厥来的军阀，可以在传统的两河流域维持一个独立的国家。阿拉伯人在巴格达围攻战中的高昂士气也启发晚期的阿巴斯哈里发们，之后无论何种出身的武装人员，在投效巴格达当局后都要进行成为阿拉伯武士的特殊仪式，这些成分复杂的“阿拉伯武士”就又为阿巴斯小朝廷的安危而战斗一个世纪。1258年巴格达之围结束后的101年旭烈兀的蒙古西征军抵达巴格达城下，在巴格达之战中哈里发本人连同整座巴格达城一起被从地图上抹去。