写在开头

各位小伙伴，大家好，我是婺江墨客。这一话的标题如果让墨客来取，恐怕该叫《再不回头》，李慕玄这次算是彻彻底底的和左若童，和三一门，甚至是和整个正道门派作了切割，哪怕他未来不是马上加入全性，就冲他和左门长的这番言辞决绝的“挑衅”，以李慕玄的脾性再也不会低头认错重返正途。

不要说什么童言无忌，少年心性，米老二这次特地用了大量微表情分镜去拆解这场“决裂戏”，哪怕隔着屏幕都能感受到场中人的压抑和暴怒。在墨客看来，李慕玄、左若童、王耀祖这三人无一不是人情练达，七情通透之辈，但在此刻却一个个都方寸大乱，口不择言。

只因，他们在这场“交锋”中都被触及了自身最核心的诉求，被掀了逆鳞。

三个男人一场戏

对于任何人来说，没有人会甘愿轻易放弃自己的核心利益，无论如何都要保住利益才是根本。他人即使把道理说透了，触及灵魂了，他们也不会轻易放手。相反，他们会想出各种各样的借口，甚至明知荒谬、站不住脚的借口，来保护自己的核心利益。【参考近期的日本】

哪怕这个利益本就是不合理的，触动利益往往是要比触动灵魂还难的。

但如今可悲之处在于，左若童、王耀祖和李慕玄这三人的“核心利益”本就互相矛盾，不能共存。

左若童的“核心利益”是恪守正道立场，不与全性邪派妥协，更不能看着清白子弟被这伙全性带到沟里去，对三一门对李慕玄对李父，他都需要负起责任。

但他身为正道人士，本就和王耀祖的全性身份针锋相对，却凭着手段高，能轻易击杀王耀祖就敢狂妄的要求他“退出全性方可收徒”。

王耀祖的“核心利益”是不能离开全性（会死），不能没有传人（手段会失传）。

但他明知不敌左门长，本该敬而远之，趋吉避祸，却偏要上杆子去撩虎须抢弟子；他的手艺想找个传人不难，却非要找李慕玄，既害得李慕玄扯上了全性的恶名，更让自己深陷杀局之中。

李慕玄的“核心利益”是找一个能让自己佩服的师傅，学一身牛逼的本领。如果师傅不够牛，那最不济也得是自己感兴趣的手段。

但他明明早已知道“全性”二字所代表的祸害，更是清楚左若童和王耀祖这两位“准师父”的手段孰强孰弱，却非要在这场“争徒”之局中横插一杠，把一场本可“双赢”（赢两次）的局面弄得两败俱伤。

如果这三人彼此互不相干，没有交集，他们是能够各得其所的。也许假以时日李慕玄终能拜入三一门墙，或许王耀祖偶然遇到未入三一的李慕玄，也能喜获传人，而不论是哪种结局，老李都能得偿所愿学得一身的本领。

他们本会有光明的未来。

奈何，老李的这两位“准师父”一正一邪，水火不容，偏偏又纠葛已深，暗中互相较劲。这场面颇有些《神雕侠侣》中杨过叛出全真投奔古墓的味道。

杨过原本不知天高地厚，眼见孙婆婆为了护着自己与赵志敬争吵，她就算说自己做下了千件万件十恶不赦之事，也都一口应承，何况只不过是改投师门，那正是他心中的意愿，又别说是拜小龙女为师，便是说他拜一只猪、一只狗为师，他也毫不迟疑的认了，当即大声叫道：“臭道士，贼头狗脑的山羊胡子牛鼻子，你这般打我，我为甚么还认你为师？不错，我已拜了孙婆婆为师，又拜了龙姑姑为师啦。”赵志敬气得胸口几欲炸裂，飞身而起，双手往他肩头抓去。——《神雕侠侣》第五回

师父在传统文化中本就是一个相当严谨的词，正常情况下，一入山门就不要想着在随意出去或以后改投他人。否则就会被大众视之为“离经叛道且大逆不道”的背叛师门之人，这个行为是绝对不被世人所接受的，所以一旦出现，那几乎是这辈子也不可能抬起头来做人了。

而老李就像杨过那样，在被左若童冷落了两年之后终于爆发了，不同于杨过当年确实拜了赵志敬为师，其后叛出全真改投古墓，藐视世俗礼法，不愧后来被称为“西狂”；如今的李慕玄则干脆玩起了恶童无赖，你说我不听你言，我反问你谁啊？我早有师门，你又算老几？！

恶童如此前恭后倨，无他，自以为看透他左若童罢了。

左若童的三障十恶

佛道两门在中土融合之后，两方的修行理念都互有借鉴，其中最著名的便是“三障十恶”。

三障者：魔障、业障、灾障也。一、因贪嗔痴等之惑，而生魔障。二、因五逆十恶之业，而成业障。三、因三灾八难之遭，而见灾障。

十恶者：口有四恶：绮语，妄言，恶口，两舌。心有三恶：贪，嗔，痴。身有三恶：杀，盗，淫。合为十恶。

看看此刻的左若童吧，他不正深陷“三障十恶”之中么？

左若童原本设下三年之期考察李慕玄心性，原本进展顺利，却在期限将到收获如意弟子时被全性恶徒搅局，气的左门长三尸神暴跳，不惜当场杀了王耀祖。这是贪念。

面对养了三年即将收入门墙的好苗子，却被他人抢走，甚至连弟子的心都是偏向外人恶人，一个劲的给全性说好话。如果自己失败了，就会产生怨恨；如果自己没有得到想要的东西，就会愤怒。这就是嗔念。

左若童完全听不进去小李的求饶，反而更加暴躁愤怒，不会去想“李慕玄为什么要接触王耀祖”的本质，只会强行按照自己的意念看待事物，听不进去别人说的话，固执己见，毫无平日里的气定神闲，从善如流，任由情绪控制己身，意气用事心怀怨恨。这是痴念。

不同于三一门其他冲关失败的门人大多有身体残疾的情况，左若童不但驻颜有术，且身体四肢健全完好，他自述当年冲击逆生二重关窍时，也出了些问题，这个问题，恐怕就与其心性有关。

道家修行讲究修心炼性，修道之人最最忌讳的便是心性有缺。

道家青华老人有言“炼心者，仙家彻始彻终之要道也，心地茅塞，虽得丹道，亦是旁门。虽成顽仙，不登玄籍。”

而三一门原型三一教的经典《九序心法》中更是直言“心也者，人之丹也，物而霾之，则心不丹。故炼丹也者，炼之无所炼，以复其心之本体，天命之性自然也。”九序心法的功能之一，就是不断超越自己，作圣修真，使生命能极高明而彻博大，尽精微而极悠久，即寻求所谓“生生不息”的“仁”。

旁证：隈取

其实，还有一个旁证。

米老二所画的左若童愤怒法相，墨客初看时就觉得熟悉，后来一想这不就是日本歌舞伎中专门为愤怒一类角色所画的“隈取”妆容么？！

日本歌舞伎隈取（くまどり），即是歌舞伎之脸谱。隈为曲洼，指歌舞伎妆容根据面部的凹凸关系，以明暗关系对比的绘画原理创造出来。

歌舞伎隈取以人物性格区分，色分三系。

歌舞伎隈取的种类有100多种，其中一多半都是红色系的。歌舞伎也得宣传正能量，之所以红色多，就是因为红色代表这个角色是正义的伙伴，是充满勇气的英雄人物，但这类人物往往性格暴躁易怒。比如《海贼王》中和之国篇的牛鬼丸就是标准的红色愤怒隈取。

写在最后

经次一事，李慕玄应该不会再回三一门，而左若童则会因为李父的渊源放他们一马。但三一门往事并不会就此结束，不久之后李慕玄再带着无根生“二访三一”时，左若童在本话中展露的心性有缺，将再现人间，而这恐怕将是这位大盈仙人最终的“致命伤”。

心之不全，性岂足焉？何从而用其正之之功乎？

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