王弼《老子道德经注》第五十二章翻译

第五十二章

天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是为习常。

l 天下有始，以为天下母。

王弼：善始之，则善养畜之矣。故天下有始，则可以为天下母矣。

译文：有好的开始，后期就有好的发育。所以天地万物都有始端，这个始端可以作为天地万物之母。

l 既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。

王弼：母，本也。子，末也。得本以知末，不舍本以逐末也。

译文：母，是根本。字，是末端。理解根本才能了解末端，不能舍弃根本而追求末端。

l 塞其兑，闭其门，

王弼：兑，事欲之所由生。门，事欲之所由从也。

译文：兑，是事物之所有诞生的来源。门，是事物之所以发展的原由。

l 终身不勤。

王弼：无事永逸，故终身不勤也。

译文：不受事物的影响就能可以长久安逸，所以终身都无需辛劳。

l 开其兑，济其事，终身不救。

王弼：不闭其原，而济其事，故虽终身不救。

译文：不去堵塞它的本源，就能成就事物，所以终身都无需援助。

l 见小曰明，守柔曰强。

王弼：为治之功不在大，见大不明，见小乃明。守强不强，守柔乃强也。

译文：成就治理的功绩不在于宏大的部分，只关注宏大的部分是不明智的，看到细微处才能通达。保持使用专横强力是无法让自己强大的，要保持温和柔弱才能真正强大起来。

l 用其光，

王弼：显道以去民迷。

译文：彰显大道是为了去除百姓的迷惑。

l 复归其明，

王弼：不明察也。

译文：无法明晰地看到。

l 无遗身殃；是为习常。

王弼：道之常也。

译文：这是大道的永恒性。