200万分包案的发展心理学理论表现

200万分包案的发展心理学理论表现

听说南宁有位绅士想帮助某人从生活的苦难中解脱出来，于是花了200万找了一位得道高人直接超度某人的生命，也许由于这位高人的法力有限，于是将该业务用100万转包给了另一位高人，只可惜被转包的这位伙计又依葫芦画瓢将这项善举转包给了他人，经过多次的转让，最后接手的这位大善人思索着成全他人不如成全自己，于是找到那位需要被超度的朋友，计划搞一个尸解大法，成就自己，可惜天不随人愿，看来也是这几位高人尘缘未了，最后进了高墙大院面壁修炼，希望出来后再续前缘。

且不论高人们的做法到底有何用意，如果我们只关心这种分包行为的由来，那么从发展心理学角度来看，高人们也不过是名为社会这座监狱的永恒囚徒而已。

班杜拉的社会认知发展理论认为，人的认知是在人与社会的互动中产生的，这个过程中最重要是观察学习，即人的认知学习中很大部一份来自于对于他人所表现的行为及其结果，这个过程包括注意过程，保持过程，复现过程与动机过程。

第一位转包高人可能是干工程的吧，转包本身在工程承包中比较常见，原本只是因自己无法全部完成工程，于是找一些专业团队分包出一些工作，然而现在却成为了一种中介生意，变成了完全转包。第一位大哥充分从自身的社会生活经验中学到了一种模式，在这种中介模式下，这位大哥凭借其高超的社会认知水平瞬间成为了百万富翁。

那位总包不知又是如何学会了雇人超度的手法，但是我们有理由相信总包同志也是一个勤奋好学的社会人，才能在社会上学到如此助人为乐的方法，实是社会之幸啊。

文化，历史，构成了如今所有人生存的社会结构，这个结构内包含了国人所有的行为，无论我们如何想方设法改变什么，最终改变得无非还是只有每个人自己，从生物学角度来看，改变自己目前也未必能有效实现。

一切制度与法律，最终也不过是一切罪恶的源头，人们妄图通过编制伪善的结构来对抗绝对的虚无，不管法律上对于这几个有趣的灵魂作何决断，都是一种伪善的精神在赋予公平与正义以现实意义，不管是杀人未遂还是杀人中止，于最终的结果又有何意呢，人反正也还活着。假若大兄弟最终西去，也不过是超度者被司法超度的过程给了社会一次学习与观摩的机会，借此又成就了一次新的社会认知，在这样不断往复的结构循环里，人们不过是再一次为无意义的人生添上了饭后的闲言碎语。

尽管从心理学角度审视这个这个案件，有助于最终看清事件的原貌，但这依然只能获得一种聊以自慰的解释。

当然心理学的解释具有超越性，但总缺乏冲击性的满足感，这是豁达的胸襟中隐隐藏着碎屑的焦虑，绰绰有余的自信下不断冒出的小小卑微。

人最难的是什么，可望而不可得？如渴望不得，是否还会有难处，现在想来，悔创阿里或许真的如某人说那样，我们从社会上学到了太多的东西，却不知道自己身上到底还有什么东西。